Павел Луговой. Урок субботней школы № 5. Вера вопреки всему (мой вариант)

Памятный стих: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» ( Пс.118.11).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Во времена Средневековья принципы, которые заново провозгласили реформаторы казалось, навсегда погрузились во тьму под влиянием дьявола и их никогда больше не будут принимать или провозглашать. Но Бог призвал нескольких великих воинов-реформаторов восстать посреди поля брани и еще раз поднять знамя Божьей истины. Этих воинов было немного. Но малочисленность в рядах реформаторов призвана была показать, что это движение было не человеческим, а Божьим, как по своему происхождению, так и по своей деятельности: то есть мы, стоящие в великой борьбе на стороне Божьей, выигрываем битву не благодаря своей мудрости или силе. Напротив, мы одерживаем победу в великой борьбе только тогда, когда свидетельствуем о том, что провозглашает Слово Божье, и о том, что может делать и делает для нас и в нас самих сила Божьей благодати.

1. Отношение к Писанию.

а) Sola Scriptura (только Священное Писание)

— Как к этому вопросу относился Давид и не только?
Пс.118.11-12. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою. Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.
• Для многих героев Библии Писание было самым важным в их жизни.
Смотря на историю, мы видим, что буквально все реформаторы имели одну цель ВОЗВЫСИТЬ Слово Божье любыми путями (возврат к истине, проповедь, переводы на родной язык).

б) Понимая его.

— Что делали многие реформаторы и герои Библии со Словом Божьим?
Пс.118.18. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.
• Пытались его понять и применить в своей жизни.
— Как это можно сделать?
2Петр.1.19-21. И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
• В приглашении к этому процессу понимания и толкования Автора Библии (Святого Духа).

в) Живя по Слову.

Если Писание для нас обрело особую важность и мы его поняли, что от нас ожидается дальше?
2Тим.3.15-17. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
• Применять в своей жизни, жить по принципам Библии.
— Что это даст каждому поступающему так?
И.Нав.1.8. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
• Получим во всем успех.
• Приобретем разум поступать правильно.

2. Результат.

а) Sola gratia (только благодать) (спасен по благодати)

— Если мы узнали истину, означает ли, что я послушанием принципам Библии, заповедям Бога получаю спасение?
Рим.3.28. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
Ефес.2.8. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар.
• Спасение целиком и полностью – действие Бога, Его благодать и милосердие делают это возможным для каждого человека.
— Если мы спасаемся по благодати, то зачем тогда нужно послушание?
Рим.3.31. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
• Послушание просто демонстрирует, что я спасен.
• Другими словами Бог сначала нас спасает, а только потом ожидает от нас послушания.
Примеры этого: (первый пример) евреев и Египта Бог сначала спас, а потом дал им Свой написанный закон, (второй пример) Христос сначала спасает женщину от смерти, а потом просит дальше не грешить.

б) Передавая Слово

— Насколько важно для нас делиться всем, что мы узнаем из Писания с другими людьми?
1Тим.4.16. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
• Во-первых, это ЗАПОМИНАНИЕ (от 70-90 %).
• Во-вторых, это спасение себя лично.
• В-третьих, это спасение тех людей (даем им шанс), с кем мы делимся истиной.

в) Soli Deo gloria (Одному Богу слава)

— Почему эта позиция очень важна для понимания Бога и Его плана спасения?
Две библейские ситуации:
• Первая – Матф.25.31-40.
Христос дает спасение тем, кто ДЕЛАЛ и ДЕЛАЛ очень многое в своей жизни.
• Вторая – Матф.7.22.
Христос очень многим верующим, которые тоже много делали, Он закроет двери для вечности.
— Почему такое происходит?
— Чем отличается первая группа спасенных в этих примерах?
Иоан.3.21. … явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
• Это все Бог делал через них.
— А чем тогда примечательны люди потерявшие спасение?
Ис.58.2-3. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?»
• Для них религия – это показное, форма.
• И таким «послушанием» они хотят заработать спасение, такое для вечности не проходит.
• Поэтому принцип Soli Deo gloria в истинно верующих работает сейчас и будет продолжаться этот процесс всю вечность.

Заключение. Ранее мы отметили, что великая борьба началась на небесах с ложного обвинения Люцифера: Бог злой и правит Вселенной как тиран, самолично. После этого великая борьба перенеслась на землю, когда Люцифер обманул наших прародителей, склонив их к вере в то, что они боги или могли бы стать как боги. На каждом этапе человеческой истории дьявол с бесконечной злобой оспаривал Божий характер, замыслы, верховную власть и закон. Поэтому в разное время и в разных местах Бог разрешал разгораться огню реформации, которая возвращала народ к истине Писания и правде о Боге.