Памятный стих: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Откр.12:7-8).

Главная мысль урока: Бог есть Любовь и Его правление основано на любви и истине.

Цель урока: Показать в классе как возник грех и как милость Божья обновляется каждый день, а также показать конец греха и сатаны.

— «Люцифер, будучи помазанным херувимом, занимал высокое положение, пользовался большой любовью небожителей и оказывал на них сильное влияние». (Великая борьба, с.497)

— «О Люцифере Господь говорит: “Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты” (Иез.28.12). Люцифер некогда был осеняющим херувимом: он пребывал во свете, исходящем от лица Божьего. Он был самым совершенным из всех сотворенных существ; он первым открывал перед Вселенной планы Божьи». (Желание веков, с.758)

«До того как Христос принял смерть, подлинного лица сатаны не видели ни ангелы, ни непадшие миры. Главный отступник так ловко замаскировал себя, что даже святые создания не понимали его сущности. Направленность его восстания оставалась неясной для них». (Желание веков, с.758)

«“Противостояние закону Божьему зародилось в небесных дворах, в сердце Люцифера, осеняющего херувима. Сатана исполнился решимости быть первым на небесном совете и равным самому Богу. Он начал свою повстанческую деятельность вместе с бывшими в его подчинении ангелами, стараясь распространить среди них дух недовольства. И действовал он настолько коварно, что, до того как его намерения были полностью раскрыты, многие ангелы оказались на его стороне. Даже те ангелы, которые были верны Богу, не могли полностью разглядеть его характер и увидеть, к чему приведет эта работа. Когда сатане удалось привлечь на свою сторону многих ангелов, он представил свое дело Богу, выдавая за желание ангелов свое стремление занять место Христа. Зло продолжало действовать до тех пор, пока дух неприязни не вылился в открытое восстание. И тогда на небе произошла война, и сатана, со всеми сочувствующими ему, был низвергнут оттуда». (Библейский комментарий АСД, т.7, с.973)

«Но нашелся некто, кто злоупотребил этой свободой. Грех зародился в том, кто был вторым после Христа, кто был почитаем Богом. До своего падения Люцифер был первым осеняющим херувимом, святым и непорочным. Желая пользоваться почестями, которыми Бог Отец окружил Своего Сына, этот повелитель небесных воинств задумал получить власть, принадлежащую только одному Христу. Теперь небесная гармония была нарушена. Самовозвышение сатаны породило недобрые предчувствия в сознании тех, для кого Божья слава стояла на первом месте». (Великая борьба, с.5)

«Бог в Своей премудрости разрешил сатане продолжать его деятельность, пока дух недовольства не вылился в открытое восстание. Это было необходимо для того, чтобы полностью обнаружились его планы, чтобы все увидели их подлинную природу и направленность. Люцифер, будучи помазанным херувимом, занимал высокое положение, пользовался большой любовью небожителей и оказывал на них сильное влияние. Господь управлял не только небожителями, но и всеми сотворенными Им мирами, и сатана надеялся, что если ему удастся вовлечь в свой мятеж ангелов небесных, то он обольстит и другие миры. Он очень ловко и искусно выстраивал свои аргументы, прибегая к различного рода уловкам и лукавству. Сила его обольщения была очень велика, и, облекшись в мантию лжи, он добился успеха. Даже преданные ангелы не вполне могли постичь его характер и понять, к чему ведут его деяния». (Великая борьба, с.496)

«Гордясь собственным величием, он жаждал высшей власти. Он не оценил те великие почести, какими Господь окружил его, и не воздал благодарности Творцу. Он возмечтал стать равным Богу… Оставив свое место перед лицом Божьим, Люцифер начал сеять среди ангелов недовольство. Окружив себя непроницаемой таинственностью и скрывая свои настоящие намерения под маской почтения к Богу, он стремился вызвать недовольство к законам, которым подчинялись небесные существа, указывая, что они содержат ненужные ограничения. Так как по своей природе ангелы святы, внушал он, то, следовательно, они должны следовать побуждениям собственной воли…» (Великая борьба, с.6)

«Господь мог бороться с грехом только праведностью и истиной. Сатана же со своей стороны использовал то, к чему не мог прибегнуть Бог, — лесть и ложь. Он старался исказить Слово Божье и в ложном свете представить перед ангелами Его план правления, утверждая, что Господь несправедлив, подчиняя Своим законам и уставам небожителей, что, требуя подчинения и послушания от всего творения Своего, Он просто стремился к самопрославлению. Поэтому всем небожителям, а также и другим мирам необходимо было показать справедливость Божьего правления и совершенство Его Закона. Сатана делал вид, что он сам печется о благе Вселенной. Поэтому все должны были понять истинный характер узурпатора и его настоящие намерения. А для того чтобы он разоблачил себя своими беззакониями, требовалось определенное время». (Великая борьба, с.497)

— «Грех породила гордость. Люцифер, осеняющий херувим, пожелал быть первым на небе. Он намеревался обрести власть над небесными существами, отделить их от Творца и получить их поклонение… Так он обманул ангелов. Точно так же он обманул и людей. Он поселил в них сомнения в слове Божьем и в Его доброте… Он привлек людей на свою сторону, сделав их участниками восстания против Бога, и мрак горя опустился на землю». (Желание веков, c.22)

— «Грех появился в совершенной вселенной… Причина его возникновения и развития никогда не была и никогда не будет объяснена даже в великий последний день, когда сядут судьи и раскроются книги… В этот день всем будет очевиден тот факт, что для возникновения греха никогда не было никакой причины. В момент последнего осуждения сатаны и его ангелов, а также всех людей, которые как нарушители Закона Божьего навсегда объединились с ним, все уста умолкнут. Когда несчетную толпу восставших, начиная от первого великого возмутителя и кончая последним грешником, спросят, почему они нарушили Закон Божий, им нечего будет ответить. Они ничего не смогут сказать». (Знамения времени, 28 апреля 1890 г.)

«Рассматривая его плоды со смешанным чувством любопытства и восхищения, Ева увидела, что они прекрасны, и спросила себя, почему Бог так безусловно и определенно запретил не только есть их, но даже прикасаться к ним. Лучшего момента для сатаны не могло быть. Как бы читая ее мысли, он обратился к Еве: “Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю” Таким образом, приветливо и мягко, мелодичным голосом, он заговорил с удивленной Евой. Она была поражена тем, что змей говорит голосом человека. А он продолжал расхваливать ее необычайную красоту и миловидность, что не могло ей не понравиться. Ее удивляло лишь то, что змей говорит человеческим голосом, хотя она знала, что Бог не наделил змея речью… Сатана старался внушить Еве мысль, что, съев плод запретного дерева, они обретут новые, более совершенные и всеобъемлющие познания по сравнению с теми, что у них есть. Это один из излюбленных приемов сатаны, который он всегда успешно использовал с момента своего грехопадения, — возбудить в человеческом разуме любопытство и назойливое желание проникнуть в тайны Всемогущего Бога, не удовлетворяясь тем, что Он открыл, и с пренебрежением отнестись к Его повелениям…» (История спасения, с.32,33)

«Адам отчаянно сожалел, что Ева отлучилась от него. Но теперь уже поздно и ничего нельзя поправить, ему предстоит расстаться с Евой, общение с которой так много для него значило. Разве мог он смириться с этим? Он очень сильно любил Еву. И в безысходном отчаянии он решается разделить со своей любимой ее судьбу. Отчетливо сознавая, что Ева является его неотъемлемой частью и должна умереть, он решил, что умрет вместе с ней, ибо сама мысль о разлуке была для него невыносима. Ему недоставало веры в своего милостивого и великодушного Творца. Он не понимал того, что Бог, Который вылепил его из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни, создав его прекрасным и совершенным, и сотворил из его ребра Еву, чтобы она была его постоянным другом жизни, мог создать для него другую спутницу. В конце концов, рассуждал Адам, а может, действительно слова этого мудрого змея окажутся верными? Стоящая перед ним Ева была столь же прекрасна и миловидна и с виду так же невинна, как и прежде. Только теперь она проявляла к нему еще больше любви, чем до того, как преступила запрет Бога не есть от дерева познания добра и зла; и ему казалось, что благодаря отведанным ею плодам Ева любит его еще больше». (История спасения, с.36)

«Когда согрешившая чета услышала эти слова, светлый луч надежды озарил их души, ибо в пророчестве, предрекавшем свержение власти сатаны, они увидели обетование грядущего избавления от смерти, ставшей следствием нарушения закона. Хотя они и должны были страдать от власти своего врага, поскольку поддались его обольщениям и нарушили закон Иеговы, все же им не следовало впадать в полное отчаяние. Сын Божий предлагал искупить их беззаконие ценой собственной жизни и Своей кровью. Им предстояло определенное испытание, после которого через веру в искупительную силу Христа они снова могут стать детьми Божьими». (Пророки и цари, с.681)

«Ангелы… предлагали себя в жертву для спасения человека. Но жизнь ангела не могла оплатить долг: только Тот, Кто сотворил человека, обладал силой спасти его. Однако ангелам также отведена определенная роль в осуществлении Плана искупления. Христос “не много был унижен пред Ангелами, дабы… вкусить смерть за всех” (Евр.2.9). Он перевоплотится, станет Человеком и уже не будет обладать такой могущественной силой, как они, — тогда им предстояло служить Ему, поддерживать и утешать Его во время страданий. Они являются служебными духами, посылаемыми также на служение тем, кто имеет наследовать спасение. Они должны будут защищать подданных благодати от влияния злых ангелов и рассеивать тьму, которой сатана всегда старается окружить их». (Патриархи и пророки, c.64, 65)

«Иисус перенес высшую меру наказания, предусмотренного законом за наше преступление, и справедливость была сполна удовлетворена. Закон не упразднен, он не утратил своей силы ни на йоту. Напротив, его святое достоинство незыблемо, и Христова смерть на кресте засвидетельствовала о его неизменности. Его требования были исполнены, авторитет подтвержден. Бог не пощадил Своего Единородного Сына. Он предал Его за всех нас, чтобы показать глубину Своей любви к человеку. “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоан.1.29). Вот, Он умирает на кресте. Вот, Равный Богу подвергается насмешкам и издевательствам толпы. Вот, Он в Гефсимании, склонившийся под бременем грехов всего мира». (В небесных обителях, с.15)

«“Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (Евреям 4:15). Благодаря дару Христа мы получаем все наши благословения. Посредством этого дара к нам день за днем приходит неиссякаемый поток благости Иеговы. Каждый цветок с его изысканными оттенками и сладостным благоуханием дан нам для наслаждения через этот единственный Дар. Солнце и луна были созданы Им; нет такой звезды, украшающей небо, которая не была бы сотворена Им. Нет такой пищи на наших столах, которую бы Он не предусмотрел для поддержания нашей жизни. Знак Христа стоит на всем. Все приходит к человеку через этот неизреченный Дар единородного Сына Божьего. Он был пригвожден ко кресту, чтобы многие щедроты могли течь к Божьим работникам». (Свидетельства для церкви, т.8, с.287)

«“Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр.4.16). Иисус постоянно ходатайствует за нас. Возможно ли, чтобы через нашего Искупителя какое-либо благословение оказалось недоступным для истинно верующего? Церковь, которой вскоре предстоит стать участницей самой суровой борьбы, для Бога дороже всего на этой земле. Силы зла будут приведены в действие, и сатана обрушит всевозможные обвинения на избранных, которых он не смог обольстить и соблазнить своими сатанинскими вымыслами и ложью. Но Христос, Который был возвышен в “Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов” (Деяния 5:31), наш Представитель и наша Глава, закроет ли Он Свое сердце, отнимет ли Свою руку и откажется ли от Своих обещаний? Нет, никогда, никогда». (Свидетельства для проповедников, с.19)

«Заступник, занявший наше место, может всегда спасать приходящих к Нему, ибо Он явил изумленной Вселенной совершенную, полную кротость Своего человеческого характера и совершенное послушание всем требованиям Божьим. Человек обретает Божественную силу, дабы и становится причастником Божественной природы, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Вот почему кающийся, верующий человек может стать праведностью Божьей во Христе». (Избранные вести, т.1, с.256)

«Иисус был величием небес, возлюбленным Повелителем ангелов, которые безмерно радовались, исполняя Его волю. Он был одно с Богом, “сущий в недре Отчем” (Иоан.1.18), и тем не менее Христос не пожелал быть равным Богу, пока человек гибнет в грехе и несчастье. Он сошел со Своего престола, Он оставил Свой венец и царский скипетр и облек Свою Божественность в человеческую плоть. Он смирил Себя до смерти, и смерти крестной, чтобы человек получил возможность воссесть рядом с Ним на Его престоле. В Нем мы имеем совершенное приношение, бесконечную Жертву, всемогущего Спасителя, Который может всегда спасать приходящих через Него к Богу. С любовью приходит Он, чтобы явить Отца, примирить человека с Богом, сделать его новым творением, обновленным по образу Того, Кто создал его. Иисус есть наша жертва примирения. Мы не способны искупить сами себя, но через веру мы можем принять совершенное для нас искупление». (Избранные вести, т.1, с.321)