Памятный стих: «Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис.49.6).

Главная мысль урока: Бог использует каждого человека для особой миссии – спасения людей

Цель урока: Показать, что с Божьей помощью мы можем находиться в самых суровых обстоятельствах жизни и в то же время совершать миссию Господа

«Каждому, кто становится причастником Его благодати, Господь поручает совершить определенную работу для других. Каждый из нас должен нести ответственность за порученное, говоря: “Вот я, пошли меня”. К какой бы работе ни был призван человек, будь он проповедник, врач, коммерсант, земледелец, механик или разнорабочий, — на каждом лежит ответственность. Его обязанность — открыть Евангелие спасения другим. Поэтому каждое занятие должно стать средством для достижения этой цели». (Пророки и цари, с.222)

«Однако многие из исповедующих имя Господа спят и не совершают того дела, которое им поручено. Во многих местах оно так и остается почти нетронутым. Весть за вестью посылал Бог, чтобы пробудить наш народ для труда, который необходимо совершить сегодня. Но на зов: “Кого Мне послать?” лишь единицы ответили: “Вот я, пошли меня” (Ис.6.8). Когда Церковь покончит с леностью и праздностью, тогда Дух Господа будет милостиво проявлен в ней…» (Свидетельства для церкви, т.9, с.45)

«В самом начале они столкнулись с решающим испытанием. Им была назначена пища и вино с царского стола. Этим царь хотел показать свое милостивое и заботливое отношение к ним. Хотя только часть пищи с царского стола предлагалась идолам, тем не менее вся она была посвящена вавилонским божествам, и употребление ее считалось почитанием этих божеств. Верность Иегове не позволяла Даниилу и его товарищам принимать участие в подобной трапезе. Даже если бы они только делали вид, что едят и пьют вино, это свидетельствовало бы об отречении от своей веры, соединении с язычеством и нарушении принципов Закона Божьего». (Пророки и цари, с.481)

«Царь не принуждал иудейских юношей отречься от своей веры и принять язычество. Он надеялся, что это произойдет постепенно. Дав им языческие имена, создав условия для ежедневного соприкосновения с языческими обычаями и постоянного влияния на них заманчивых обрядов языческого культа, он рассчитывал склонить их отказаться от веры своих отцов и принять религию вавилонян». (Пророки и цари, с.481)

«Безупречное поведение Даниила вызвало еще большую зависть его врагов. “Не найти нам предлога против Даниила, — наконец они вынуждены были признать, — если мы не найдем его против него в законе Бога его”. Поэтому наместники и князья, посовещавшись, составили заговор, надеясь погубить пророка. Они решили предложить царю подписать указ, подготовленный ими самими, по которому ни один человек в царстве в течение тридцати дней не мог просить о чем-либо ни Бога, ни человека, но только царя Дария. Всякий же осмелившийся нарушить этот указ должен быть брошен в львиный ров». (Пророки и цари, с.539)

«История о Есфири и Мардохее, подобно историям о Данииле и Иосифе, напоминает Божьим последователям, что не нужно быть пастором или руководителем церкви, чтобы участвовать в Божьей миссии. Эти истории находятся в Писании, чтобы показывать нам, что через государственную службу, государственных чиновников и другие правительственные учреждения народ Божий может служить обществу и воздействовать на него таким образом, чтобы пробуждать в сердцах людей любовь к Богу. В случае с Есфирью и Мардохеем они смогли спасти жизни тысяч людей, оставаясь верными ценностям и мудрости, которые передали им их иудейские предки». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Согласно Божьему провидению Есфирь — иудеянка, почитающая Бога Всевышнего, стала царицей Мидо-персидского царства. Мардохей был ее ближайшим родственником…» (Дочери Божьи, с.46)

«Хотя в стихе точно не сказано почему, но догадаться нетрудно. Будучи пришлыми людьми среди чужой культуры и религии, которые, как мы увидим, могли быть враждебными, они поступили мудро, промолчав о своем народе». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Аман питал к Мардохею Иудеянину лютую ненависть. Последний не причинил ему никакого зла, но просто отказался благоговейно преклониться перед ним…» (Пророки и цари, с.600)

«В Есф.3 мы узнаем, что царь Артаксеркс возвеличил Амана и дал ему положение, при котором тот обладал полнотой власти. Всем было сказано, что они должны кланяться перед Аманом. Но мы читаем: «А Мардохей не кланялся и не падал ниц» (Есф.3.2). Библия не поясняет причин, по которым Мардохей не кланялся перед этим человеком. Но мы знаем почему. Он — верный Богу иудей. Мардохей не желает отдавать дань уважения потомку Агага, амаликитянину, народ которого был врагом его народу со времен исхода (Втор.25.19). Как мог правоверный еврей преклонить колени перед амаликитянином? Или, если уж на то пошло, как можно поклоняться кому-либо, кроме Господа?» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Считая унизительным для себя “наложить руку на одного Мардохея”, Аман замышлял “истребить всех Иудеев, которые были во всем царстве Артаксеркса, как народ Мардохеев” (Есфирь 3:6). Введенный в заблуждение ложными доносами Амана, Ксеркс подписал смертный приговор всем иудеям, разбросанным и рассеянным “между народами по всем областям” Мидо-персидского царства. Был назначен определенный день, когда должны были погибнуть все иудеи, а их имущество отобрано. Царь полностью не сознавал, какие последствия повлечет за собой исполнение подобного приговора. Сатана, невидимый вдохновитель этого заговора, изо всех сил старался стереть с лица земли тех, кто сохранял познание об истинном Боге». (Пророки и цари, с.600)

«В своем отчаянии они решили обратиться к Ксерксу за помощью. Есфирь должна была явиться перед ним и ходатайствовать за свой народ. “Кто знает, — говорил Мардохей, — не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского” (стих 14). Создавшееся положение требовало от Есфири решительных и быстрых действий; но и она, и Мардохей понимали, что если Божественное могущество не поможет им, то все их усилия обречены на провал. Поэтому Есфирь назначила время, когда она решила обратиться к Богу, Источнику своей силы». (Пророки и цари, с.600)

«Вера Есфири подверглась испытанию, когда Мардохей воззвал к ее любви к своему народу. Никто не знал, что она иудейка, кроме Мардохея, и как только она приняла решение, она без колебаний рискнула своей жизнью.

Ее вера в Бога была сильна, и она знала, что без Божьей помощи она не сможет достичь успеха. Ее ответ Мардохею обнажает ее веру: «Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть — погибну» (Есф.4.16)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Некоторые из живущих в наши дни увидят, что эти слова сбудутся. Дух, который в прошлые века побуждал людей преследовать истинную Церковь, проявит себя и в будущем по отношению к тем, кто верен Богу. Уже и теперь идет подготовка к этой великой последней битве. Указ, который издадут в конце против остатка народа Божьего, будет очень похож на тот, который издал Артаксеркс против иудеев. Сегодня враги истинной Церкви видят в небольшой группе людей, соблюдающих субботу, Мардохея, сидящего у ворот. Благоговение народа Божьего к Его закону служит постоянным упреком тем, кто отбросил страх Божий и попирает ногами Его субботу. Сатана возбудит ярость против меньшинства, которое откажется от общепринятых обычаев и традиций. Сильные мира сего объединятся с беззаконниками и низкими людьми, чтобы действовать против детей Божьих». (Пророки и цари, с.605)

«Стремительно разворачивающиеся события: приход Есфири к царю, его особая милость, проявленная к ней; прием, устроенный ею для царя и их единственного гостя Амана; почести, всенародно оказанные Мардохею; раскрытие заговора Амана и последующее за этим его унижение и падение — все эти события истории прошлого хорошо известны нам». (Пророки и цари, с.601)

«Бог чудесным образом помогал спасению Своего раскаявшегося народа, и новый указ, изданный царем, позволявший им бороться за свою жизнь, был без промедления доставлен во все провинции царства гонцами, которые на “быстрых конях царских погнали скоро и поспешно, с царским повелением”. “И во всякой области и во всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселие, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями” (Есф.8.14,17). В день, решающий их участь, “собрались Иудеи в городах своих, по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы”. Могущественные ангелы были посланы Богом, чтобы защитить Его народ, в то время как они стали “на защиту жизни своей” (Есф.9.2,16)». (Пророки и цари, с.602)

«Мардохей занял место, прежде занимаемое Аманом. Он “был вторым по царе Артаксерксе и великим у Иудеев и любимым у множества братьев своих” (Есф.10.3). И Он заботился о благосостоянии Израиля. Так Бог еще раз даровал избранному народу возможность снискать благорасположение в глазах мидо-персидского двора и вернуться на родину. Не прошло и нескольких лет, как в седьмой год царствования Артаксеркса, преемника Ксеркса Великого, значительное число иудеев возвратилось в Иерусалим под руководством Ездры». (Пророки и цари, с.602)

«Истинный успех в любой работе не является результатом игры случая или судьбы. Это промысел Божий, вознаграждение за веру и благоразумие, мужество и усердие. Замечательные умственные способности, высокая нравственность даются не волей случая. Бог предоставляет человеку возможности, а успех зависит от того, как он ими воспользуется». (Пророки и цари, с.485)