Памятный стих: «Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня. Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс.118:93-94).

Главная мысль урока: Закон Божий и Евангелие неразделимы в деле спасения человека, смерть Иисуса Христа на кресте доказывает неизменность Закона.

Цель урока: Показать в классе СШ, что между Божьим Законом и Евангелием есть гармония и что наша любовь к Богу лучше всего выражается в радостном соблюдении Его заповедей.

«Народ Божий должен обращаться к Священному Писанию как предохранительному средству против влияния ложных учителей и обольстительной силы духов тьмы. Сатана использует любую хитрость, чтобы только помешать людям познакомиться с Библией, которая разоблачает его обман… Вскоре мы столкнемся с последним великим заблуждением… Его подражание истине будет настолько поразительным и подобным, что только с помощью Св. Писания можно будет отличить истину от заблуждения. Только посредством одной Библии можно контролировать всякое чудо и действие… Лишь те, которые укрепили и обогатили свой разум библейскими истинами, смогут устоять в последней битве». (Великая борьба, c.593,594)

«Душа наша должна восклицать: «Господи, возьми мое сердце, ибо я сам не в состоянии отдать его Тебе. Оно принадлежит Тебе по праву. Очисти его, ибо я сам не могу сохранить его чистым для Тебя. Спаси меня вопреки стремлениям моего „я“, слабого, утратившего Твой образ. Воссоздай меня и обнови, возвысь меня до чистых и святых высот небесных, где щедрый поток Твоей любви сможет омывать мою душу. Мы должны обновляться с каждым новым шагом на пути к небесам…» (Отражая Христа, с.260)

«История Самсона содержит в себе урок для тех, чей характер еще не сформирован, кто еще не достиг периода активной жизни. Молодые люди, поступающие в наши школы и колледжи, найдут там людей с разным типом мышления. Если они стремятся к развлечениям и безрассудству, если стараются избегать добра и объединяться со злом, то им представится такая возможность. Грех и праведность предстоят перед ними, и они должны самостоятельно сделать выбор. Но пусть молодые люди помнят: «Что посеет человек, то и пожнет»». (Борьба и мужество, с.135)

«Физически Самсон был одним из самых сильных людей на земле, но с точки зрения самообладания, честности и твердости он был одним из самых слабых. Многие принимают сильные страсти за сильный характер, в действительности же тот, кто подчиняется своим желаниям, является слабым человеком. Истинное величие человека измеряется силою чувств, которыми он управляет, а не теми, которые управляют им». (Патриархи и пророки, с.567)

«Полностью отдав Свою жизнь для блага других, Спаситель считал необходимым удаляться от оживленных дорог и от толп народа, следовавших за Ним изо дня в день. Он вынужден был прекращать на время напряженную деятельность и служение людям, чтобы уединиться и без помех побеседовать со Своим Отцом. Имея те же нужды и слабости, что и любой из нас, Он полностью полагался на Бога и в уединенной молитве искал Божественной силы, чтобы твердо идти вперед и исполнять Свой долг, невзирая на все испытания. В мире греха Иисус изведал духовное борение и душевные муки. В общении с Богом Он мог освободиться от бремени печали, которая отягощала Его, находил радость и утешение». (Молитва, с.169)

«Сердце должно быть обращено и освящено, иначе мы не имеем связи с Христом. Если же наше сердце раздвоено, мы никогда, никогда не приготовимся к тому, чтобы быть полезными в этой жизни и в будущей тоже. Как разумным существам нам следует сесть и подумать, действительно ли мы ищем прежде Царства Божьего и правды Его. Самое лучшее, что мы можем сделать, — это здраво и честно подумать, желаем ли мы приложить усилие, необходимое для обретения христианской надежды и христианской закваски. Если по благодати Христа мы отвечаем положительно, то следующий вопрос таков: Что мне необходимо убрать из моей жизни, чтобы не спотыкаться?» (Этот день с Богом, с.48)

«Христоподобие в нас — это великая истина, практическая истина. Мы должны пребывать в Боге, и Бог в нас. Чистота в нас подобна чистоте в Боге; любовь в моем сердце есть живой принцип, как и любовь в сердце Божьем; и все сокровища небес — в моем распоряжении, потому что я искуплен кровью Агнца…» (В небесных обителях, с.66)

«Иисус умер не для того, чтобы спасти человека в его грехах, но, чтобы спасти его от его грехов. Человеку надлежит оставить ошибочные пути, последовать примеру Христа, взять Его крест и идти за Ним, отрекаясь от своего «я» и повинуясь Богу любой ценой». (Свидетельства для церкви, т.4, с.250)

«Мы чтим как Отца, так и Сына, когда говорим относительно закона. Отец дал нам закон, а Сын умер, чтобы возвеличить его, и сделать его почитаемым. Сами по себе мы не имеем возможности возвеличивать закон Божий, если мы не обретём праведности Иисуса Христа… Закон Божий — дерево, Евангелие — ароматный цветок и плод, который оно приносит». (Письмо 119, 1897)

«Если бы Бог мог изменить Свой Закон, чтобы он отвечал возможностям падшего человека, то Христу не нужно было бы приходить в этот мир. По той причине, что Закон непреложен и неизменен, Бог послал в мир Своего Единородного Сына, Который умер за падший род. Но разве для того Спаситель взял на Себя вину людей и наделил нас Своей праведностью, чтобы мы продолжали нарушать заповеди Иеговы? Нет и еще раз нет! Христос пришел в наш мир потому, что человек не мог своими силами соблюдать закон. Он пришел для того, чтобы дать ему силу для исполнения заповедей закона». (Избранные вести, т.3, с.179)

«Вся наша праведность, как запачканная одежда». Всё, что мы можем делать своими силами, осквернено грехом. Но Сын Божий «явился, чтобы взять грехи наши, и в Нём нет греха». Грех назван беззаконием. Но Христос подчинился каждому требованию закона… Находясь на земле, Он сказал Своим ученикам: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Своим совершенным послушанием Он сделал возможным для каждого человека повиновение Божьим заповедям. Когда мы подчиняем себя Христу, то… начинаем жить Его жизнью. Это и есть облачение в одежды Его праведности. И тогда Господь, глядя на нас, видит не одежду из фиговых листьев, не наготу и уродство греха, а Свою одежду праведности, которой является совершенное послушание закону Иеговы». (Моя жизнь сегодня, с.311)

«Христос пришел наделить человека нравственной силой, возвысить, облагородить и укрепить его, сделав его способным приобщиться к Божественному естеству, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Он доказал обитателям не павших миров и человеческим существам, что закон можно соблюсти. Облекшись в естество человека, Он был послушен закону Божьему, оправдывая справедливость Божьего требования соблюдать закон. На суде Его жизнь будет неоспоримым аргументом в пользу Божьего закона». (В небесных обителях, с.38)

«Добрые дела — плод веры. Настоящая вера обязательно проявится в добрых делах, ибо добрые дела суть плоды веры. Когда Бог воздействует на сердце и человек подчиняет свою волю Господу и сотрудничает с Ним, он совершает в жизни то, что привносит в нее Бог Духом Своим Святым; и тогда наступает гармоничное согласие между сердечными намерениями и практической жизнью». (Избранные вести, т.1, с.397)

«Первый шаг к примирению с Богом — это осознание греха. «Грех есть беззаконие». И «законом познается грех» (1Иоан.3:4; Рим.3:20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен испытать себя Божьим зеркалом, которое открывает совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки. Закон только открывает человеку его грехи, но не избавляет от них. Удел нарушившего его — смерть. Только Евангелие Христа может освободить человека от проклятия и скверн греха…» (Великая борьба, с.58)

«Господь Иисус Христос, это тот «камень», на котором каждый отдельный христианин и христианская церковь, как содружество строителей характера, должны строить. Согласно Лук. 6:48, строитель «копал и углубился», чтобы положить прочный фундамент. Прочное строительство требует много времени и усилий, много проще построить дом, не заботясь о прочном основании». (Комментарий АСД)

«Самые тесные отношения между грешником и Спасителем устанавливаются тогда, когда грешник исполняет Слово Божье. Тогда его сердце, воля и разум находятся в тесном союзе со Христом. Смертные, слабые и беспомощные люди верой соединяют свою немощь с Его силой. Наша беспомощность и полная зависимость от Бога требуют установления такого союза, основанного на полном доверии и любви». (Дочери Божьи, с.184)

«Причина, по которой наши люди утратили силы, заключается в том, что они исповедуют истину, но не живут по ней. У них мало веры и мало доверия Богу… Служение Богу у них отодвигается на второй план, а мирским делам они уделяют основное внимание. Таким образом, второстепенные вещи становятся главными, а к Божьим требованиям, к духовному и вечному люди относятся равнодушно, как к чему-то такому, чем можно заняться по желанию, а затем бросить, когда надоест…» (Свидетельства для церкви, т.4, с.613)

«Когда те, кто считает, что служит Богу, последуют примеру Христа, реализуя принципы Божественного закона в своей повседневной жизни, когда каждое их действие будет свидетельствовать о том, что они любят Бога более всего и своих ближних любят, как самих себя, тогда церковь обретёт силу двигать мир». (Вести для молодежи, c.417)