Михаил Шевченко. Урок субботней школы № 10. Совершенство во Христе
Памятный текст: «Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой‐нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе» (Кол.2.16-17).
Основная мысль. Как религиозные лжеучителя искажают Евангелие?
Ледокол: Как вы относитесь церковной дисциплине?
Воскресенье. Премудрость и ведение Бога
I. Кол.2.1–7.
II. 1) Чего желал Павел? 2) Что сокрыто во Христе? 3) Чего опасался Павел? 4) Чему радовался Павел? 5) Что пожелал Павел церкви в Колоссах?
III. Какова основная цель в написании Павлом этого послания?
Ответ: 1) Павел не только хочет помочь верующим в Колоссах распознать ложные учения, но объединить их в христианской любви. 2) Павел говорит о поддержании порядка в церкви, предписывая благопристойность церкви в богослужении.
IV. Как духовная дисциплина влияет на укрепление вашей веры?
V. Благодаря верному учению полученному от соработников Павла, колоссяне обрели твердость веры.
Понедельник. Укорененные и утвержденные во Христе
I. Кол.2.6-7.
II. 1) Кого вы приняли? 2) Что нужно дальше делать? 3) В ком нужно укореняться и утверждаться?
III. Почему так важно по словам Павла утверждаться и укореняться во Христе?
Ответ: В среде духовного обитания существуют много лжеучений, некоторые настольно правдоподобны, что не каждый сможет их распознать. Только Христос – наша Лоза дает нам верное спасение от пагубного выбора ложного пути. Питая нас Своим Словом Он укореняет и утверждает, нас Святым Духом в истине, то есть во Христе.
IV. Почему перед тем, как принять Христа, мы должны «умереть для себя»?
V. Пребывать во Христе означает, позволять Его Слову и Духу направлять наши решения и поступки.
Вторник. Пригвожденное ко кресту
I. Кол.2.11–15.
II. 1) Каким обрезанием вы обрезаны? 2) В Ком мы совоскресли? 3) Кто воскресил Христа из мертвых? 4) Что мы обрели во Христе? 5) Что истребил Христос? 6) Куда Он пригвоздил рукописание бывшее против нас?
III. О каком рукописании говорит здесь Павел?
Ответ: 1) Втор.31.24-26; Здесь видно что рукописание свидетельствующее против нас – это то, что для евреев. Закон Божий лежал в ковчеге, а эта рукопись с правой стороны ковчега, но не в нем. Итак Закон в ковчеге для всего человечества, и о нём в Кол.2.14; не говорится. Говорится о свитке/рукописании написанном Моисеем для его народа. 2) Поэтому о субботе здесь не идет речь, здесь идет речь о спасении через веру в Иисуса Христа, который омыл нас Своею кровью от наших грехов, и облек нас в одежды Своей безупречной праведности.
IV. Почему так важно стоять на пути спасения верою?
V. Спасительный путь – путь веры, ложный путь – спасение делами.
Среда. Тень или реальность?
I. Кол.2.16–19.
II. 1) За что не должны осуждать? 2) Что отражает тень? 3) Где тело? 3) Чем не должны обольщать? 4) Как растет тело?
III. Что имел ввиду Павел, когда говорил: это есть тень будущего, а тело – во Христа?
Ответ: «Итак» (ст. 16) Павел говорит здесь о ритуалах, которые были записаны в свитке рукою Моисея. Их нужно было соблюдать верою в грядущего Спасителя. Это была тень будущей Божией славы явленной на Голгофе. Христос – Спаситель умер на кресте, распятое тело – это и есть тот предмет, который отбрасывает тень. Итак: Крест с распятым Спасителем – это тот предмет, который отбрасывал свою вековую тень. Люди веками шли верою в грядущего Спасителя, по тени пришли на Голгофу, где увидели Божию славу.
IV. Почему здесь не идет речь об отмене субботы?
V. Суббота не может быть тенью, так как она была сотворена, до грехопадения.
Четверг. Заповеди человеческие
I. Кол.2.20–23.
II. 1) Каких постановлений продолжали держаться колоссяне? 2) Как все истлевает?
III. Чего еще придерживались верующие в Колоссах?
Ответ: Христиане из иудеев навязывали христианам из язычников соблюдение церемониального закона. Они настаивали на том, чтобы соблюдался весь закон Моисеев, и добавляли еще свои пункты учения. Фактически они уводили верующих христиан с пути спасения предлагая им оставаться в тени креста, а не стоять во свете славы Божией, явленной в распятом Христе.
IV. Как вы решаете вопрос веры и дел?
V. Наше единственное основание для спасения – это то что Иисус совершил для нас на кресте, а не то, что мы делаем в себе.