Памятный стих: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить… а я и дом мой будем служить Господу» (И.Нав.24.15).

Главная мысль урока: Истинная верность Богу проявляется в сознательном выборе служить Ему до конца, отвергая идолов и подтверждая завет делами послушания.

Цель урока: Побудить в классе СШ каждого участника урока переосмыслить свой личный и семейный выбор служения Богу в свете завета и Божьей благодати.

«Когда будет рассматриваться дело каждого, и они [погибшие] будут преданы страданиям за свою непокорность, презрение к Богу и безразличие к Его славе, никто из них не будет иметь оправдания, ибо все они погибли по своей вине. Они были вольны выбирать кому служить — Христу или сатане. Всю помощь, оказанную Христу, может получить любой человек, подвергающийся тяжким испытаниям. Крест — это залог того, что никому нет нужды погибать, что помощь с избытком предоставлена каждой душе. Мы можем либо победить сатанинские силы, либо присоединиться к силам, противостоящим работе Божьей в нашем мире…» (Избранные вести, т.1, с.96)

«Семейная религия имеет более важное значение, чем церковная. В семье закладывается основание для процветания церкви. Все, что оказывает влияние на домашнюю жизнь, проявляется и в церковной жизни; поэтому церковные обязанности должны начинаться с дома». (Христианский дом, с.318)

«Перед смертью Иисуса начальники и главы колен, повинуясь его призыву, снова собрались в Сихеме. Ни один уголок на всей земле не вызывал у них таких святых воспоминаний, которые возвращали их мыслями в прошлое, к Божьему завету с Авраамом и Иаковом, воскрешая в памяти произнесенные ими торжественные обеты после входа в Ханаан. Здесь возвышались горы Гевал и Гаризим, немые свидетели тех обетов, которые теперь они собрались обновить в присутствии умирающего вождя. Повсюду вокруг были явлены доказательства того, что Бог сделал для них…» (Патриархи и пророки, с.522)

— «Бог дал им землю, ради которой они не трудились; города, которых они не строили; виноградники и оливковые сады, которых они не сажали. Иисус еще раз обозрел всю историю Израиля, подробно останавливаясь на чудесных деяниях Божьих, чтобы все могли почувствовать Его любовь и милость и служили Ему «в искренности и правде»». (Патриархи и пророки, с.522)

— «Бог — главный герой вспоминаемого прошлого: «Я взял», «Я дал», «Я послал», «Я поразил», «Я сделал», «Я вывел», «Я избавил вас» и т. д. Израиль не является главным героем, а, скорее, объектом повествования. Именно Бог создал Израиль. Без Его вмешательства Авраам и его потомки продолжали бы служить идолам. Существование Израиля как народа — не заслуга предков, а результат Божьей благодати. То, что израильтяне поселились на этой земле, не повод для гордости, а причина служить Богу». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Сегодня народу Божьему также предложено на выбор благословение или проклятье: благословение, если Его люди выйдут из мира, отделятся и будут идти путем смиренного послушания; и проклятье, если они объединятся с идолопоклонниками, которые попирают возвышенные притязания Неба. Грехи и беззакония мятежного Израиля и общая картина их отступления записаны в Библии как предостережение нам. Если мы будем подражать их примеру и отступим от Бога, то неизбежно падем, как и они. “Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков” (1Кор.10.11)». (Свидетельства для церкви, т.1. с.609)

«Начало мудрости — страх Господень» (Пр.1.7). Одно это предложение из Священного Писания более ценно, чем десятки тысяч человеческих идей или доводов. Когда мы подчиняемся Божьему пути, Господь Иисус руководит нашими помыслами и наполняет наши уста вескими аргументами. Мы можем укрепляться в Господе могуществом силы Его. Принимая Христа, мы облекаемся силой. Спаситель, живущий в нашем сердце, делает Свою силу нашим достоянием. Истина становится нашим богатством. Никакая неправда уже не находит места в нашей жизни. У нас появляется способность вовремя говорить слова тем, кто не знает истину. Присутствие Христа в сердце — это животворная сила, укрепляющая все наше естество». (Советы по здоровому образу жизни, с.280)

«Религия, исходящая от Бога, является единственной религией, приводящей к Нему. Чтобы наше служение было приемлемо Богу, мы должны родиться от Святого Духа. Такое рождение очистит сердце, оживит разум, делая нас способными познавать и любить Бога. Оно зажжет в нас желание повиноваться всем Его повелениям. В этом и заключается истинное служение Богу. Оно является результатом действия Святого Духа, ибо только Дух побуждает произносить каждую искреннюю молитву, принимаемую Богом». (Моя жизнь сегодня, с.46)

«Люди имеют возможность заглушить в себе голос Духа Божьего — право выбора оставлено за ними. Им предоставлена свобода действий. Люди могут проявить послушание благодаря имени нашего Искупителя и Его благодати, а могут проявить непослушание, осознавая последствия этого. Человек ответствен за принятие или отвержение священной и вечной истины. Дух Божий постоянно увещевает, а люди принимают решение за или против истины». (Служители Евангелия, с.174)

«Иисус Навин стремился побудить своих слушателей хорошо взвесить собственные слова и не давать клятв, к исполнению которых они не были готовы. С глубокой искренностью они повторяли заявление: «Нет, мы Господу будем служить». Торжественно соглашаясь быть свидетелями против самих себя в том, что они все же избирают Яхве, израильтяне еще раз повторили обет верности: «Господу, Богу нашему, будем служить, и гласа Его будем слушать»». (Борьба и мужество, с.125)

«Таким образом Бог учил Свой народ, что верность и послушание Его требованиям вернется к ним обратно в виде Его благословений…» (Свидетельства для церкви, т.4. с.175)

«Иисус Навин знает о непостоянстве первого поколения израильтян, которое обещало повиноваться Богу в схожих обстоятельствах (Исх.19.8; Исх.24.3; Втор.5.27), но вскоре забыло свои слова (Исх.32). Используя риторику, он хочет, чтобы израильтяне осознали несколько важных вещей.

Во-первых, решение служить Богу — это серьезно. Оно должно созидать народ в соответствии с Божьим откровением. Благословения этого пути очевидны, но и последствия непослушания нужно понимать. Прощение грехов — это не право человека, а чудо Божьей благодати.

Во-вторых, израильтяне должны принять это решение сами, а не под давлением вождя, даже такого авторитетного, как Иисус Навин.

В-третьих, Израиль должен понять, что служение Богу невозможно без помощи свыше. Это не механическое выполнение условий завета, а личные отношения с Господом». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Тайное поклонение идолам до некоторой степени еще практиковалось в обществе, и Иисус пытался убедить их окончательно искоренить этот грех в Израиле. «Если же не угодно вам служить Господу, — сказал Иисус, — то изберите себе ныне, кому служить». Иисус хотел, чтобы они служили Богу не по принуждению, но добровольно. Любовь к Богу есть истинное основание религии. Служение, которое совершается в надежде получить награду или из страха перед наказанием, не имеет ценности. Открытое отступничество не более оскорбительно для Бога, чем лицемерие и формальное служение». (Патриархи и пророки, с.523)

«Следите, чтобы ваше собственное сердце было очищено силой Божьей. Когда приходят трудности, вместо того чтобы терять терпение, волноваться и переживать, придите к Господу и расскажите Ему об этом… Когда вы повергаете перед Ним свою беспомощную душу, Он дает вам мир, радость, силу и мужество. Тогда вы становитесь способны рассказать кому-то еще о том, каким драгоценным для вас является Христос. Вы можете сказать: «Я взыскал Его и нашел, что Он дорог для моей души»». (Взгляд ввысь, с.359)

«Каждое поколение в любой стране имеет надежное основание и единственный образец для подражания в формировании характера — Божественный закон: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим… и ближнего твоего, как самого себя» (Лук.10.27). Великий принцип, проявленный в характере и жизни нашего Спасителя, является единственным надежным основанием и единственно верным руководством в воспитании молодого поколения. Сегодня это так же насущно, как и тогда, когда Израилю были сказаны слова об исполнении заповедей Иеговы: «Ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов» (Втор.4.6)». (Отражая Христа, с.289)

«Торжественно соглашаясь со свидетельством против самих себя, что они избрали Иегову, они еще раз повторили обет верности: «Господу, Богу нашему, будем служить, и гласа Его будем слушать». «И заключил Иисус с народом завет в тот день, и дал ему постановления и закон в Сихеме». Записав слова этого торжественного договора, он положил его вместе с книгой закона возле ковчега. Как памятный знак он положил там под дубом возле святилища Господня большой камень, говоря: «Вот, камень сей будет нам свидетелем: ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами; он да будет свидетелем против вас, чтобы вы не солгали пред Богом вашим. И отпустил Иисус народ, каждого в свой удел»». (Патриархи и пророки, с.524)

«Деятельность Иисуса во имя Израиля завершилась. Он «от всего сердца служил Господу», и в книге Божьей записано о нем: «раб Господень». Последующая история поколения, которому довелось наслаждаться плодами его трудов, является благородным свидетельством его характера как вождя народа: «И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса»». (Патриархи и пророки, с.524)

«Изберите себе ныне, кому служить… а я и дом мой будем служить Господу» (И.Нав.24.15). Если люди, видевшие своими глазами, как Бог начинал и продвигал Свое дело, и по-прежнему находящиеся на авансцене, будут стоять подобно Иисусу Навину, укрепляя веру народа Божьего и подытоживая прошлые благословения и милости, они сами получат благословение и станут благословением для тех, кто не имел этого опыта». (Христос побеждающий, с.140)

«Сейчас, именно сейчас нам нужны такие люди, как Халев и Иисус Навин. Нам нужны сильные, посвященные, самоотверженные молодые люди, которые будут упорно двигаться вперед. Сегодня нам нужны люди, безраздельно преданные Богу, неукоснительно следующие за Господом, — люди, которые не промолчат там, где нужно высказаться, которые тверды, как сталь, когда дело касается принципа, — люди, которые не стремятся к показухе, но смиренно ходят с Богом, терпеливые, добрые, любезные, вежливые. Они понимают, что правильно молиться — значит проявлять веру и совершать дела, которые будут служить для славы Божьей и для блага Его народа…» (Сыновья и дочери Бога, с.207)