Памятный стих: «Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось» (И.Нав.21.45).

Главная мысль урока: Бог абсолютно верен Своему Слову: все Его обетования исполняются так же неизменно, как и Его предупреждения.

Цель урока: Показать в классе СШ, что верность Бога является центральной темой книги Иисуса Навина и всей библейской истории, а также помочь учащимся понять, что духовная победа возможна только при условии постоянного доверия и послушания Господу.

«Верен Бог, Который не попустит, чтобы мы были искушаемы сверх сил… Целые горы трудностей ждут на пути того, кто попытается исполнить Божьи требования, считаясь при этом с законами страны. Человек верующий не должен чрезмерно заботиться о том, как бы защитить себя от испытаний, ибо он всего лишь Божий инструмент и обязан идти вперед, подчинив свой разум и душу единственной цели, сражаться день за днем, дабы не поступиться ни одним принципом своей веры, не хвалясь, не сыпя угрозами и не говоря всем, что он будет делать, а что — нет. Ведь человек не знает, что его ждет, до тех пор, пока не будет испытан…» (Избранные вести, т.3, с.398)

«Обетование непреложно: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1.9). Твердо держитесь убеждения, что Слово Божье не прейдет. Верен Обещавший. Верить, что Бог исполнит Свое Слово и простит вас — такой же долг ваш, как и исповедание грехов…» (В небесных обителях, с.111)

«Эти стихи — кульминация книги и ее богословское краткое изложение. Они освещают одну из главных тем всей книги Иисуса Навина — Яхве верен завету, Он держит Свое слово и исполняет Свои клятвы. В этом коротком разделе кратко изложено все содержание книги на данный момент. В И.Нав.21.43 говорится о распределении и заселении земли (главы 13–21), в то время, как И.Нав.21.44 говорит о победах, одержанных над врагами, и о контроле над землей (главы 1–12). Вся эта ретроспектива рассматривается через призму Божьей верности. Израильтяне всегда должны помнить, что их победы над врагами и земля как наследие возможны только благодаря верности Бога Своему слову». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Иисус обратился непосредственно к людям, так как они имели возможность убедиться в том, что Бог верно исполнял данные им обетования до тех пор, пока они исполняли поставленные условия. «Вы знаете всем сердцем вашим и всею душею вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь, Бог ваш; все сбылось для вас, ни одно слово не осталось неисполнившимся». Он сказал им, что как Господь исполнил Свои обетования, так Он исполнит и Свои угрозы». (Патриархи и пророки, с.521)

«Будем же благодарны Богу за то, что хотя и через болезненный процесс, но мы все же можем поддерживать связь с живой Лозой; ибо если мы страдаем со Христом, то и будем царствовать вместе с Ним. Каждое переживание, наиболее сурово испытывающее нашу веру и даже порой заставляющее думать, что Бог забыл нас, имеет своей целью приблизить нас к Нему и побудить сложить все наши ноши к ногам Христа и обрести мир, который Христос дает взамен… Бог любит самых слабых из Своих творений и заботится о них, и самое большое бесчестье для Него, когда мы сомневаемся в Его любви. Будем же взращивать в себе живую веру, которая доверяется Ему в час мрака и скорби!» (Ревью энд Геральд, 10 апреля 1894 г.)

«Чувствуя, как немощь старости подкрадывается к нему, и понимая, что его деятельность подходит к концу, Иисус был исполнен тревоги и волнения за будущность своего народа. Когда израильтяне еще раз собрались вокруг престарелого вождя, в его словах, обращенных к ним, звучало нечто большее, нежели отеческая забота: «Вы видели все, — сказал он, — что сделал Господь, Бог ваш, пред лицем вашим со всеми сими народами, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражался за вас». Хотя хананеи и были побеждены, но они еще владели значительной частью земли, обещанной Израилю, и Иисус убеждал народ не останавливаться на достигнутом и не забывать Божьего повеления о совершенном изгнании языческих народов». (Патриархи и пророки, с.521)

«Жизнь христианина представляет собой сражение и непрерывную борьбу, но победа одерживается не человеческой силой, поскольку полем битвы является сердце человека. Генеральное сражение — самое величайшее из всех, в которых когда-либо участвовал человек, — это подчинение своего «я» воле Божьей и подчинение сердца господству Божьей любви. Ветхая природа, рожденная от хотения плоти и крови, не может наследовать Царства Божьего. Для этого необходимо оставить унаследованные злые наклонности и прежние привычки». (Нагорная проповедь Христа, с.141)

«Падший человек является законным пленником сатаны. Миссия Христа состояла в том, чтобы спасти грешника от сети дьявола. Человек по своей природе склонен следовать соблазнам сатаны и не в состоянии противостоять коварному врагу. Но когда в его сердце поселяется Христос, могущественный Победитель, тогда Он даёт человеку Свою силу и новое направление его желаниям. Ограничить власть сатаны над человеком может только Бог. Сатана обходит землю, выискивая малейшую возможность, чтобы вести к погибели человеческие души. Очень важно, чтобы народ Божий понимал это, чтобы избежать его сетей». (Вести для молодежи, с.51)

«Иисус хотел, чтобы они служили Богу не по принуждению, но добровольно. Любовь к Богу есть истинное основание религии. Служение, которое совершается в надежде получить награду или из страха перед наказанием, не имеет ценности. Открытое отступничество не более оскорбительно для Бога, чем лицемерие и формальное служение». (Патриархи и пророки, с.523)

«Из-за отвратительных и низких грехов этот нечестивый народ был уничтожен, и добрая земля, которой они некогда владели, была отдана народу Божьему. Какое безумие со стороны Израиля избрать себе божество, за поклонение которому аморреев уничтожили!… Иисус желал, чтобы Его слушатели хорошо взвесили свои слова и не давали таких обетов, к исполнению которых не были готовы». (Патриархи и пророки, с.523,524)

«Смешанные браки с хананеями представляли опасность для духовной чистоты Израиля. Иисус Навин предостерегал израильтян не ради расовой или этнической чистоты, а чтобы избежать идолопоклонства, способного привести к духовному упадку. История Соломона ярко демонстрирует печальные последствия таких союзов (3Цар.3.1; 3Цар.11.1-8). В Новом Завете христиан предупреждают о браках с неверующими (2Кор.6.14). Но если брак уже заключен, Павел советует не разводиться с неверующим супругом, а жить христианской жизнью, стремясь привести его к Господу (1Кор.7.12-16)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою”. Здесь Бог дал народу то, к чему тот стремился, но это не было для него полезным. Иудеи не хотели покориться воле Божьей и принять от Господа то, что служило их благу. Они предались мятежному ропоту против Господа и против Моисея, так как не имели того, что причинило бы им вред». (Основы здорового питания, с.377)

«Израиль уже испытал гнев Господень, странствуя по пустыне (Числ.11.33; Числ.12.9), и в Земле обетованной (И.Нав.7.1). Люди осознавали последствия, когда нарушали завет. Эти стихи — кульминация жесткой риторики Иисуса Навина. Страшно слышать, что Господь уничтожит Израиль, поскольку то же слово ранее использовалось для хананеев. Так же верно, как исполнились обетования о благословении Израиля, исполнятся и проклятия, если израильтяне отвергнут завет (Лев.26; Втор.28). В свете лишения земли и истребления хананеев эти стихи еще раз показывают, что Яхве в конечном счете является Судьей всей земли. Он объявляет войну греху, где бы он ни находился. Израиль не освятился и не получил особых заслуг за участие в священной войне. То же произойдет и с языческими народами, когда они станут орудием суда над избранным народом. Израилю дана свобода сделать выбор, чтобы славные достижения прошлого стали основой для того, чтобы с надеждой взирать в будущее». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

««Если вы преступите завет Господа, Бога вашего… то возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли, которую дал вам Господь». Сатана многих обманывает правдоподобной теорией, будто любовь Божья к Его народу столь велика, что Он простит им всякий грех; он утверждает, что грозное Божье Слово, хотя и играет определенную роль в Его духовном правлении, никогда не исполнится буквально. Однако с сотворенными Им существами Бог обращается, руководствуясь принципами праведности, показывая грех в Его истинном свете, а также то, что он непременно ведет к страданию и смерти. Безусловного прощения грехов никогда не было и не будет». (Патриархи и пророки, с.522)

«Иисус говорит: «Я есмь лоза, а вы — ветви» (Иоан.15.5). Можем ли мы представить более тесную связь, чем та, что выражена в этих словах? Ткани ветви — те же, что и у лозы. Движение жизненной силы от ствола к ветвям — постоянно и безостановочно. От корней по ветвям проходят живительные соки. Такова же связь верующего со Христом, если он пребывает во Христе и получает от Него свои силы». (Избранные вести, т.1, с.334)

«Духовная связь между Христом и человеком может установиться лишь через личную веру. «А без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11.6); ибо именно вера соединяет нас с силою небес, даруя нам крепость для сражения с силами тьмы. «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Иоан.5.4). Вера знакомит душу с бытием и присутствием Бога, и, видя перед собой лишь славу Бога, мы все более различаем красоту Его характера, превосходство Его благодати. Наши души укрепляются в духовной силе, ибо мы дышим атмосферой небес и осознаем, что Бог всегда с нами, и мы не поколеблемся». (Избранные вести, т.1, с.334)

«Но тех, кто ожидает чудесного преобразования своего характера и личности, не предпринимая со своей стороны решительных усилий для победы над грехом, ждет разочарование. У нас нет причин для страха, пока мы смотрим на Иисуса, нет оснований сомневаться в том, что Он может спасти всех, приходящих к Нему; но мы должны всегда остерегаться, чтобы наша ветхая природа вновь не взяла верх над нами, чтобы враг наш вновь не уловил нас в плен. Мы должны совершать свое спасение со страхом и трепетом, ибо именно Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению». (Избранные вести, т.1, с.336)

«Взирая, мы преображаемся; и когда мы размышляем о совершенстве Божественного Образа, мы испытываем желание полного обновления, возрождения по образу Его чистоты. Именно благодаря вере в Сына Божьего происходит преобразование характера, и чадо гнева становится чадом Божьим. Человек переходит из смерти в жизнь; он становится духовным существом и начинает распознавать духовное. Мудрость Божья просвещает его разум, и он видит чудеса Закона Его. Когда человек обращен к Богу посредством истины, его характер продолжает преображаться. Его способность к познанию обостряется. Став человеком, послушным Богу, он приобретает ум Христов, и воля Божья становится его волей». (Избранные вести, т.1, с.338)