Памятный стих: «И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля» (И.Нав.10.14).

Главная мысль урока: Победа принадлежит не человеческой силе, а Богу, Который воюет за Своих детей и через их веру прославляет Свое Имя.

Цель урока: Научиться ежедневно полагаться не на человеческую силу, а на Божью могущественную руку.

«Иисус есть воскресший, живой Спаситель, наш Защитник в небесных чертогах. «Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника». Как только грешники начинают видеть свои грехи в свете Божьего Слова и искать прощения в глубоком душевном раскаянии и исповедании свои грехов, Господь сразу слышит их молитвы и отвечает им». (Письмо 12а, 1893)

«Прежде чем опустился вечер, Бог исполнил обещание, данное Им Иисусу. Враг полностью был предан в его руки. События того дня надолго остались в памяти народа. «И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля». Под влиянием Духа Божьего Иисус молился, чтобы получить доказательство могущества Бога Израилева…» (Патриархи и пророки, с.509)

«Однако Сам небесный Вождь воинства Господня сошел с небес, чтобы вести Свои воинства на штурм этого города. Божьи ангелы повергли на землю массивные стены города. Бог сказал, что город Иерихон должен быть предан заклятию, и все, кроме Раав и ее домочадцев, должны погибнуть. Раав была спасена со своей семьей благодаря той милости, которую она оказала вестникам Господа». (Ревью энд Геральд, 16 сентября 1873 г.)

«В городе Иерихоне совершалось самое изощренное идолопоклонство. Жители его были очень богаты, но все богатства, которые дал им Бог, они считали даром своих идолов. У Иерихонцев было много золота и серебра, но, подобно допотопным людям, они извратили пути свои, богохульствовали, оскорбляли и провоцировали Небесного Бога своими нечестивыми делами. Суды Божьи стали посещать Иерихон. Этот город был неприступной крепостью, но Сам Вождь воинства Господня сошел с небес, чтобы вести небесные силы в наступление на Иерихон». (Свидетельство для церкви, т.3, с.263)

«Вождь нашего спасения укрепит Свой народ для предстоящей борьбы. Как часто, когда сатана ополчался против последователей Христа и они стояли перед лицом смерти, ревностные молитвы, возносимые с верой, приводили на поле битвы Вождя воинства Господня, изменяли ход сражения и избавляли угнетенных! Именно сегодня наступило то время, когда нам следует еще теснее соединиться с Богом, чтобы в Нем укрыться, когда ярость Его гнева обрушится на сынов человеческих». (Свидетельство для церкви, т.5, с.137)

«Христос возглавил небесное воинство в борьбе с сатаной и его ангелами. Он — Вождь воинства Господня, Который не оставляет Свой народ один на один с врагом. Всякий, кто доверяет Ему, может быть уверен в победе». (Патриархи и пророки, с.510)

«Противостояние закону Божьему зародилось в небесных дворах, в сердце Люцифера, осеняющего херувима. Сатана исполнился решимости быть первым на небесном совете и равным самому Богу. Он начал свою повстанческую деятельность вместе с бывшими в его подчинении ангелами, стараясь распространить среди них дух недовольства. И действовал он настолько коварно, что, до того, как его намерения были полностью раскрыты, многие ангелы оказались на его стороне. Даже те ангелы, которые были верны Богу, не могли полностью разглядеть его характер и увидеть, к чему приведет эта работа. Когда сатане удалось привлечь на свою сторону многих ангелов, он представил свое дело Богу, выдавая за желание ангелов свое стремление занять место Христа». (Библейский комментарий АСД, т.7, с.972)

«Благодаря пророку Даниилу мы имеем некоторое представление о той великой борьбе, которая происходит между силами добра и зла. В течение трех недель Гавриил боролся с силами тьмы, пытаясь противодействовать влиянию, оказываемому на Кира злыми ангелами, и в конце концов Сам Христос пришел ему на помощь. «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день, — говорит Гавриил, — но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан.10.13). Небо сделало все, что только можно было сделать в интересах народа Божьего. Наконец победа была одержана, а силы врага остановлены на все дни Кира и его сына Камбиза, который царствовал примерно семь с половиной лет». (Пророки и цари, с.571)

«И в час наибольшей опасности Бог Израилев вмешивается, чтобы избавить Своих избранных. Он говорит: «А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего… на гору Господню, к твердыне Израилевой. И возгремит Господь величественным гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении, и в каменном граде» (Исаии 30:29, 30)». (Победа Божьей любви, с.135)

«Повиновением народ должен был проявить свою веру. Так и всем, кто надеется спастись заслугами крови Христа, следует понять, что они сами должны предпринять усилия, чтобы получить спасение. Несмотря на то, что только Христос может искупить нас от наказания за грех, мы сами должны обратиться от греха к послушанию. Человек спасается верой, а не делами, однако вера должна проявляться в его делах. Бог отдал Сына Своего, чтобы Он принес Себя в жертву умилостивления за грех, Он явил миру свет истины, путь жизни, Он дал человеку особые возможности, предписания и преимущества, и теперь человек должен воспользоваться этими спасительными средствами, он должен оценить и использовать все то, что предусмотрено Богом для его спасения, — верить и повиноваться всем Божественным требованиям». (Патриархи и пророки, с.278)

«Далеко над пустыней и морем раздавались радостные слова припева, и горное эхо повторяло слова хвалы: «Пойте Господу; ибо высоко превознесся Он». Эта песнь, которую сложили в честь великого избавления, никогда не должна была изгладиться из памяти еврейского народа. Из столетия в столетие ее предстояло повторять пророкам и певцам Израиля, свидетельствуя о том, что Иегова является силой и избавлением для тех, кто уповает на Него. Эта песнь — достояние не только еврейского народа, она указывает и на то время, когда будут уничтожены все враги истины и Божий Израиль одержит окончательную победу». (Патриархи и пророки, с.288)

«Правда, возможности спастись не было никакой, если Сам Бог не вступится, чтобы избавить их. Но, остановившись здесь и тем самым выполнив Божественное указание, Моисей не испытывал никакого страха за последствия. Он успокаивал и ободрял людей, говоря: «Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне; ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки. Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны»». (Патриархи и пророки, с.284)

«Тьмы тем и тысячи тысяч ангелов Божьих… охраняют нас от зла, защищая от сил тьмы. Разве мы не имеем причины для благодарности каждую минуту, даже тогда, когда на нашем пути появляются новые трудности?» Бесчисленное множество раз Бог вступается, чтобы спасти от смерти или сохранить в безопасности мужчин, женщин и детей, когда сатана намеревается погубить их. В каждой тяжелой ситуации нам следует искать помощи у Того, у Кого в распоряжении находятся неисчерпаемые ресурсы». (Обетования для последних дней, с.53)

«Бог ведет своих детей неведомыми им путями, но Он не забывает и не покидает тех, кто доверяется Ему. Он разрешил, чтобы Иов подвергся страданиям, но Он не забыл его. Он допустил, чтобы возлюбленный Иоанн был сослан на необитаемый остров Патмос, но Сын Божий посещал его, и видения, полученные им там, изобилуют картинами бессмертной славы. Бог допускает, чтобы Его народ подвергался испытаниям, ибо, проявив постоянство и послушание, он духовно обогатится, послужит источником силы для других. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло» (Иеремии 29:11). Столь жестокие испытания нашей веры и заставляют думать, что Бог, наверное, оставил нас, но в действительности они приводят нас ко Христу, чтобы мы могли сложить все свои тяготы у Его ног и вкусить тот мир, который Он посылает нам вместо страданий». (Патриархи и пророки, с.129)

«Израильтяне одержали победу не своими силами. Эта победа принадлежала Господу — как и первый плод земли, город со всем, что находилось в нем, должен был стать жертвой, посвященной Богу. Таким образом израильтяне поняли, что при завоевании Ханаана надо преследовать не собственные интересы, но стать орудием исполнения воли Божьей, искать не богатств или самовозвышения, но славы Иеговы, своего Царя… Это должно было запечатлеть в сознании людей мысль, что их сила заключается не в человеческой мудрости или могуществе, но только в Боге, спасающем их. Таким путем они должны были научиться полностью полагаться на своего Божественного Вождя». (Патриархи и пророки, с.491,493)

«Не наши усилия приносят победу. Победа заключается в том, чтобы видеть Бога за обетованием, верить и доверять Ему. Верою возьмитесь за руку бесконечной силы. Верен Господь, Который обещал это». (Взгляд ввысь, с.133)

«Бог всегда вступался за Свой народ в минуты полной безысходности, когда, казалось, потеряна всякая надежда на предотвращение несчастья. Коварные замыслы нечестивцев, врагов Церкви, контролируемы Его силой и подвластны Провидению. Он может воздействовать на сердца государственных деятелей; гнев мятежных ненавистников Бога, Его истины и Его народа может быть отведен в сторону, как изменяют свое течение реки, если Он приказывает им. Молитва движет рукой Всемогущего. Тот, Кто управляет звездными мирами в небесных сферах, слову Которого повинуются воды великой бездны, Тот же бесконечный Создатель будет трудиться ради блага Своих детей, если они с верой призовут Его. Он будет сдерживать силы тьмы, пока весь мир не получит предупреждение и все, внимающие ему, не приготовятся к грядущей борьбе». (Свидетельства для церкви, т.5, с.452)

«Для тех, кто верит Ему, Бог готов многое свершить. Тогда почему же Его народ не отличается особой силой? Да потому, что люди слишком полагаются на собственную мудрость и не дают Господу возможности проявить Свое могущество для их же пользы. Он поможет Своим верующим детям в любой чрезвычайной ситуации, если они полностью доверятся Ему и будут добросовестно выполнять Его указания». (Патриархи и пророки, с.493)