Михаил Шевченко. Урок субботней школы № 7. Основания для пророчества
Памятный стих: «И я услышал, как Владыка Господь вопрошал: „Кого Мне направить не направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?“ Я отозвался: „Я готов пойти — отправь меня!“» (Ис.6.8; ИПБ).
Основная мысль: Бог – основа всего доброго потому, что Он Творец. Если Творец Вселенной, значит Он и Царь, если Царь, значит Он и Судья, если Судья, значит Он и Спаситель. Только Бог судит и только Он может спасти нас.
Ледокол: (из пособия за воскресенье)
Воскресенье. «Вот я, пошли меня!»
I. Ис.6.5–8.
II. 1) Что сказал пророк? 2) Что сделал для него серафим? 3) Что серафим сказал пророку? 4) Какой вопрос задал Бог? 5) Какой был ответ Исаии?
III. Почему с пророком Исаией произошли такие перемены?
Ответ: Ощутив в присутствии Бога свою греховность ощутив ее так, как до этого он не ощущал пророка посетило глубокое покаяние. Исповедуясь, он получил прощение от Господа и освобождение от греха. Освященный благодатью Божьей Исаия наполнился благоговейным трепетом и благодарностью. Его сердце было приготовлено к служению. Услышав Божий вопрос, Исаия с готовностью ответил.
IV. Если у нас пропала ревность к служению Богу, как вы думаете, в чем причина?
V. Первое основание для пророчества – это то, что Бог Творец и Владыка Вселенной. Он Царь царей всей Вселенной.
Понедельник. Два херувима
I. Быт.3.23-24.
II. 1) Кто выслал человека из Едемского сада? 2) Что должен был отныне делать человек? 3) Кого поставил Бог для охраны Едемского сада? 4) Какое было оружие у херувима?
III. Почему присутствие херувимов давало и надежу потомкам Адама?
Ответ: Присутствие херувимов напоминало людям, что Бог не оставил их, Он остается с ними здесь на земле у закрытых дверей храма. Бог остается ними как их Творец, любящий Отец и Искупитель Который дал уже Свое Евангельское обетование Быт.3.15.
IV. Какое подтверждение Божьего присутствия находим мы, живя в современном мире?
V. Херувимы у дверей Рая говорили о том, что Бог остается правителем земли, есть Его престол – это второе основание для пророчества о Боге.
Вторник. Как горящие угли
I. Иез.1.13–14.
II. 1) Какого вида были животные, кого они напоминали? 2) Что ходило между ними? 3) Как двигались животные?
III. Почему это видение было дано пророку, когда его народ Божий находился в плену?
Ответ: Каждый раз когда мы видим херувимов, будем уверены там престол Божий. Бог в это время послал таким образом весть к народу, – «Я с вами».
IV. Что говорит нам одно из имен Бога, которое звучит так «с нами Бог» (Матф.1.23.)?
V. Бог в Своем правлении не статичен, а динамичен. Его присутствие наблюдается во всей вселенной, с Его народом и в жизни каждого из нас.
Среда. Бог посреди Своего народа
I. Числ.2.3,10,18,25; Откр.21.12-13.
II. 1) Какой стан колена стоял с передней стороны скинии к востоку? 2) Какой стан располагался к югу? 3) Какой стан располагался западу? 4) Какой стан располагался к северу? 5) Чьи имена написаны на воротах нового Иерусалима? 6) Сколько всего ворот у этого вечного города?
III. О чем говорит нам такое сходство между станом в древнем Израиле и станом святых и городом возлюбленным (Откр.20.8.) городом Иерусалимом?
Ответ: Как в описании стана Израиля, так и в описании нового Иерусалима подчеркивается один важный факт – Бог намерен приблизить человечество к Своему престолу (Откр.21.2-3.).
IV. Как мы можем приблизиться к Божьему престолу?
V. Бог наш Правитель не только в пространстве, но и во времени.
Четверг. Падение Люцифера
I. Ис.14.12–14. Откр.14.1–3.
II. Ис.14.12–14. 1) Кто упал с неба? 2) Что с ним произошло при падении? 3) Что он говорил в своем сердце? Откр.14.1–3. 1) Кто стоял на горе Сионе? 2) Что написано на их челах? 3) Что услышал Иоанн? 4) Что пели они на горе Сионе?
III. Какой контраст между падением Люцифера и высоким положение человека искупленным Христом?
Ответ: Люцифер-херувим (Иез.28.11-17.) был рядом с престолом Бога и потерял это преимущество. Человек изгнанный из рая, во Христе вернулся к Богу и занял место которое утратил Люцифер.
IV. Насколько важно нам это помнить.
V. Нам нужно по примеру Исаии сказать Богу, «вот я, пошли меня!»