Павел Луговой. Урок субботней школы № 12. Любовь и справедливость — две наибольшие заповеди (ответы по пособию)
Памятный стих: «Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Иоан.4.20).
Вступление. Неразрывная связь любви к Богу и любви к другим (справедливости): в Писании любовь к своим по вере подразумевает конкретные проявления любви, например, поделиться материальными благами с нуждающимся братом или сестрой. Любовь друг к другу подразумевает заботу о его или ее благополучии. Самоотверженная любовь Христова к нам является основой для нашего знания и практического проявления любви, при этом не любить других означает не видеть Бога, явленного в Иисусе Христе.
Воскресенье. Две наибольшие заповеди
— В каких двух постановлениях Иисус обобщил весь закон?
Матф.22.35–40. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
• Любовь по вертикали (с Богом).
• Любовь по горизонтали (с ближними, соседями, людьми вокруг).
— Что стало для богатого юноши непреодолимым препятствием на пути следования за Иисусом?
Матф.19.16–23. И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное.
• Любовь к своему имению превысило стремление к жизни вечной.
— Почему Иисус ответил этому юноше именно так?
• Дело в том, что подобный принцип стоял перед каждым учеником Христа как в то время (Лук.18.28.), так и сегодня.
— Что это значит для нас?
• Обсудить в классе СШ.
— Хотя, возможно, не все мы должны быть готовы отдать все, как это сделал богатый юноша, есть ли у вас что-то, за что вы держитесь, что может привести вас к вечной гибели, если вы не откажетесь от этого?
• Обсудить в классе СШ.
Понедельник. Два наибольших греха
— Какой грех против Бога описывается в следующем отрывке?
Пс.134.13–19. Господи! имя Твое вовек; Господи! память о Тебе в род и род. Ибо Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится. Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих: есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их. Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них. Дом Израилев! благословите Господа. Дом Ааронов! благословите Господа.
• Грех идолопоклонства.
— Как может проявляться неправильное (греховное) отношение к ближнему?
Зах.7.9–12. Так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему; вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем. Но они не хотели внимать, отворотились от Меня, и уши свои отяготили, чтобы не слышать. И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа.
• Отсутствие милости, сострадания и справедливости к другим людям.
— Как бы вы объяснили, почему любовь к Богу неотделима от любви к людям?
• Смотрите наш основной текст.
— Как вы понимаете эту неразрывную связь?
• Обсудить в классе СШ.
Вторник. Бог любит справедливость
— Как 81 псалом выражает Божью заботу о справедливости в этом мире?
Пс.81. Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Сначала некоторое пояснение по поводу «богов» в этом отрывке. Это означало судей в израильском народе которые выполняли (должны были выполнять) две функции: а) открывать людям волю Бога, б) следить за справедливостью.
• В этом отрывке видно, что обе функции они не выполняли и за это будут наказаны.
• Бог возьмет вопрос справедливости в Свои руки.
— Что это может означать для нас сегодня?
• Обсудить в классе СШ.
— Какими бы были наши семьи и церкви, если бы мы целенаправленно применяли стих Мих.6.8 на деле?
• Обсудить в классе СШ.
— В какой бы обстановке вы ни находились, как можно лучше применять эти принципы?
• Обсудить в классе СШ.
Среда. Призванные установить справедливость
— Какие пороки обличает Иисус в следующем отрывке?
Матф.23.23–30. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков.
• Оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру.
• Кажутся людям праведными, лицемеры.
• Внутри полны хищения и неправды, исполнены лицемерия и беззакония.
• Сообщники в пролитии крови пророков.
— Что, согласно словам Иисуса (ст. 23), Отец считает «важнейшим»?
• Суд (справедливое решение).
• Милость (сострадание или оказание милости и доброты человеку в жалком состоянии).
• Веру (доверие не только Богу, но и человеку, давая ему еще шанс на исправление).
— Если бы вы сегодня сосредоточились на «более важных вопросах», как бы это выглядело по сравнению с «десятиной мяты, аниса и тмина», на которой мы могли бы сосредоточиться вместо этого?
• Обсудить в классе СШ.
Четверг. «Кто мой ближний?»
— Кто стал «ближним» для избитого разбойниками путешественника?
Лук.10.25–37. И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
• Проявивший сострадание на деле.
— Кто для вас ближний, человек, по отношению к которому вы можете исполнить заповедь «возлюби ближнего»?
• Обсудить в классе СШ.
— Чему мы можем научиться из жизни и служения Иисуса, как помогать нуждающимся?
• Обсудить в классе СШ.
— Даже если мы не можем творить чудес, как это делал Он, как наша помощь может показаться достаточно «чудесной» для многих страдающих людей?
• Обсудить в классе СШ.
Заключение. «Любовь является основой благочестия. Что бы ни говорил человек, если в нем нет бескорыстной любви к своему ближнему, он не имеет чистой любви и к Богу. Но мы никогда не сможем обрести этот дух любви, пытаясь любить других. Все, что нам нужно, это любовь Христа в сердце». (Наглядные уроки Христа, с.384)