Павел Луговой. Урок субботней школы № 5. Гнев любящего Бога (мой вариант)
Памятный стих: «Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей» (Пс.77.38).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Хотя гнев Божий — это «ужасающее» явление, он ни в коем случае не является безнравственным или лишенным любви. Напротив, в Ветхом и Новом Завете Бог выражает гнев, направленный против зла, ввиду Своей любви. Гнев Божий страшен из-за контраста между коварной порочностью зла и чистой благостью и великолепием Бога. в этом уроке мы попробуем рассмотреть гнев Бога с разных сторон, чтобы лучше понять этот вопрос.
1. Причины гнева Бога.
— Что вызывает гнев Бога?
Исх.32.7-10. И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
• Оставление Бога и идолослужение.
Исх.4.14. И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем.
• Когда человек отказывается выполнять поручение Бога.
Исх.22.21-24. Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.
• Отсутствие сострадания и милосердия.
Числ.11.1. Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.
• Открытое недовольство, жалобы, сетование (отсутствие довольства всем необходимым).
Итог. Мы хорошо понимаем, что нарушение закона (идолопоклонство) – это грех. Поэтому идолы у нас МААААЛЕНЬКИЕ (в сердце см. Иез.14.3.). Но на другую сторону гнева Бога и причины этого гнева мы не обращаем внимание ссылаясь на то, что это не прописано в законе, и это МЕЛОЧЬ… Поэтому у нас не всегда правильные отношения к окружающим людям. Поэтому мы зачастую инертны к прямым повелениям Бога совершить какую-то работу для Бога.
2. Гнев Бога оправдан.
— На основании чего мы можем утверждать, что гнев Бога всегда оправдан с любой точки зрения?
Матф.21.12-13. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
• Когда в Своей ревности Бог видит, что попираются многие святые идеи, и Он вынужден вмешиваться.
• Но Бог делает это далеко не сразу. И после времени благодати и многочисленных предупреждений гнев находит выход в действиях Бога. и их ВСЕГДА можно оправдать с любой точки зрения (юридически, с богословской стороны, со стороны логики и т.д.).
3. Особенности гнева Бога.
— Каковы особенности гнева Бога?
Пс.85.15. Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный.
• Гнев Бога медлен.
— Какой пример на эту тему мы можем вспомнить?
Быт.15.13-16. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.
• В этом отрывке мы видим, что народам в Палестине еще дано время 400 лет (мера беззаконий еще не наполнилась).
— Что произошло на самом деле?
Гал.3.16-17. Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
• А евреи вошли в Палестину спустя 470 лет (от Авраама до Синая прошло 430 лет + 40 лет странствования по пустыне).
— Какая еще есть особенность гнева Бога?
3Цар.8.46-51. Когда они согрешат пред Тобою, — ибо нет человека, который не грешил бы, — и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую; и когда они в земле, в которой будут находиться в плену, войдут в себя и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленивших их, говоря: «мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны»; и когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею в земле врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе, обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему, тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их и сделай, что потребно для них; и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою, и возбуди сострадание к ним в пленивших их, чтобы они были милостивы к ним: ибо они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел из Египта, из железной печи.
• Бог гневается с состраданием (единственный раз Бог проявит гнев без милости и сострадания – это после 1000 летнего суда на небе, когда будут уничтожаться грех и те, кто не расстались с грехом на земле).
Заключение. Гнев Божий — это вызванное любовью праведное негодование: в Писании мы находим яркую картину такого гнева Божьего — негодование из любви, направленное против угнетения и страданий Его народа. Бог Сам вмешивается, чтобы наказать зло, при этом Его праведное негодование основано на совершенной благости и любви. Его гнев — это надлежащий ответ любви на зло, поскольку зло причиняет вред Его любимым созданиям.