Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. Единое Тело Христово (ответы по пособию)
Памятный стих: «И это Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями и наставниками, чтобы приготовить святой народ Божий к делу служения, к делу созидания Тела Христа» Ефес.4.11-12. (перевод РБО (2011)
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. До Ефес.4 Павел пояснял силу Божьего спасения и то, как она действует в мировой истории, объединяя евреев и язычников в новое человечество во Христе. В Ефес.4.1–17 он продолжает тему единства. Делая это, Павел подчеркивает, что единство — это неотъемлемое качество церкви. Единство — результат Божьего спасения и Божий инструмент для выполнения Его миссии для церкви и через церковь. По этой причине Павел выходит за рамки темы единства иудеев и язычников в церкви, чтобы сосредоточиться на внутреннем единстве церкви в жизни и миссии. Теперь, когда во Христе нет ни еврея, ни язычника, теперь, когда во Христе мы все братья и сестры независимо от этнической принадлежности, Павел обсуждает единство всех христиан как членов одного тела и участников в одной миссии Христа.
Воскресенье. Единство в Духе
Ефес.4.1–16. (перевод РБО (2011) Так вот, я, ставший узником ради Господа, умоляю вас: живите достойно того призвания, к которому вы призваны Богом. Будьте всегда скромны и кротки. Терпеливо, с любовью, переносите друг друга. Всеми силами старайтесь хранить единство духа, скрепляя его узами мира. Одно тело и один Дух, как и одна надежда, к которой вы призваны Богом! Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Он над всем, через все и во всем. Но всем нам, каждому в отдельности, был дан особый дар — его доля в щедром даре Христа. Поэтому Писание и говорит: «Взойдя на вершину, Он провел вереницу плененных; Он людям дал дары». Но что еще значит «взошел»? Не то ли, что прежде Он и нисходил в самые недра земли? Тот, кто нисходил, не есть ли Тот самый, кто взошел выше всех небес, чтобы наполнить собой всю вселенную? И это Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями и наставниками, чтобы приготовить святой народ Божий к делу служения, к делу созидания Тела Христа, пока мы все не достигнем наконец единства в вере и познании Сына Бога и встречи с Совершенным Человеком, с Христом, образцом совершенной зрелости. Мы больше не должны быть малыми детьми, которых любое учение уносит за собой, словно волна или порыв ветра, делая добычей ловких проходимцев, искушенных в науке обмана. И наоборот, если будем говорить правду с любовью, то будем расти, во всем приближаясь к Нему. Он же, Христос, есть Глава. Благодаря Ему сохраняет единство все Тело, части которого связаны тесными узами: каждый его орган исполняет свое предназначение, и все Тело растет и созидается любовью.
— Как вы считаете, почему вопрос единства в церкви так важен для апостола Павла?
• Именно единство в церкви может стать для мира демонстрацией работы Евангелия (см. Иоан.13..35.)
— Какие качества и добродетели помогают укреплять единство церкви?
• Обсудить в классе СШ.
Смирение, кротость, терпение. Подумайте о том, как эти качества помогли бы объединить нас как Божий народ.
— Как нам научиться взращивать эти добродетели?
• Обсудить в классе СШ.
Понедельник. Вместе как один
Ефес.4.4–6. (перевод РБО (2011) Одно тело и один Дух, как и одна надежда, к которой вы призваны Богом! Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Он над всем, через все и во всем.
— Какие семь граней единства приводит Павел в поддержку единства церкви?
1. Одно ТЕЛО
Христианин не одинокий странник, но он принадлежит к живому организму, семье Божией. Это вполне восстановленное положение, постоянное сообщество, которое приравнивается к человеческой семье, как наивысшему предмету своей привязанности (см. 1Кор.12.12-14.).
2. Один ДУХ
Все дары, плоды, качества христианской жизни, нисходят от Духа, Живущего в личной жизни верующих, и таким образом, в церкви. Дух устраняет разделения внутри отдельной человеческой жизни, внутренние разногласия, которые превратили жизнь многих в настоящее поле битвы.
3. Одна НАДЕЖДА
Это надежда заключительного осуществления царства, которое представляет реальную, прочную основу для мира и радости, мужества и хорошего настроения. Дух утверждает эту надежду (ср. Ефес.1.13-14), которая в свою очередь объединяет верующих и становится, в самом деле «живым упованием» 1Петр.1.3. Такая надежда непременно приведет к преобразованию жизни, ибо «всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» 1Иоан.3.3.
4. Один ГОСПОДЬ
Здесь наивысшая цель верности. Те, которые проявляют полное подчинение и преданность такому Господу, не будут во вражде друг с другом. Он Господь по праву творения и восстановления и всякий авторитет покоится в Нём. Абсолютное повиновение Ему, является величайшей радостью для христианина. «А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди» 1Иоан.2.3.
5. Одна ВЕРА
Павел, кажется, говорит о вере во Христа, как личного Спасителя, присущей одному лицу скорее, чем о вере, как системе вероисповедания (ср. на Рим.1.5). Есть только одно средство спасения, именно вера (см. на Гал.2.16). Как Иудеи, так и язычники входят в церковь «тело» Ефес.4.4 только путём веры Рим.3.29-30.
6. Одно КРЕЩЕНИЕ
Водное крещение надлежащим образом, символизирует смерть и воскресение. Также оно имеет значение очищения и является публичным провозглашением союза с телом Христа церковью. Принятые таким образом в видимую церковь все вместе символизируют подобие смерти и воскресения Христа Рим.6.3-5.
7. Один БОГ
Общепринято, что Отец является источником полного единства (см. 1Кор.8.6.). Величайший факт, что человеческое сердце может узнать, что Бог является Отцом, Которому можно довериться, Отцом, который является другом человека. На протяжении веков, люди тосковали о личности, к которой, они могли бы обратится, именно те, которые испытали, как не дружелюбен мир.
— Какую мысль он хочет провести этим повтором?
• Все семь слагаемых только в совокупности могут привести к единству в церкви всех верующих с Богом по вертикали (упомянута вся Троица) и между членами церкви по горизонтали
Ефес.4.4–6. (перевод РБО (2011) Одно тело и один Дух, как и одна надежда, к которой вы призваны Богом! Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Он над всем, через все и во всем.
— Что вы при этом чувствуете?
• Эти стихи заставляют нас задать вопрос: а все ли эти слагаемые реально работают во мне и в церкви…
— Что вы должны чувствовать, зная, что стих говорит о нашем единстве в Боге и с Ним через Христа?
• Обсудить в классе СШ.
Вторник. Восшедший Христос — податель даров
«Однако и другое помните: каждому из нас дан особый дар, соответственно тому, что так щедро ниспослано было Христом. Писание говорит поэтому: „Поднялся Он в высь небесную, пленных взял в плен и дал людям дары“. (А что означает «поднялся», как не то, что Он «нисходил», был и в самом низу, на самой земле? Тот, Кто нисходил, Он же и взошел превыше всех небес, чтобы всё наполнить Собою)» (Ефес.4:7–10; ИПБ).
— Какое событие здесь описано, о чем говорит Павел в этих стихах?
• Работа плана спасения: воплощение Христа, Его смерть и воскресение, затем вознесение и инаугурация на небе.
— Какими бы глубокими ни были эти несколько стихов в Послании к ефесянам, как мы можем научиться черпать утешение из того, о чем они говорят, того, что Христос сделал для нас и что сделает, особенно когда Он наполнит «все во всем» (Ефес.1.23)?
• Обсудить в классе СШ.
Среда. Дары восшедшего Иисуса
Опираясь на Пс.67.19, Павел только что описал воскресшего, возвышенного, побеждающего Иисуса, Который с небесных высот вручает дары Своему народу.
— Какими дарами делится возвышенный Иисус, и с какой целью?
Ефес.4.11–13. (перевод РБО (2011) И это Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями и наставниками, чтобы приготовить святой народ Божий к делу служения, к делу созидания Тела Христа, пока мы все не достигнем наконец единства в вере и познании Сына Бога и встречи с Совершенным Человеком, с Христом, образцом совершенной зрелости.
Назовите свой духовный дар (дары), который Господь даровал лично вам.
• Личный вопрос.
— Используете ли вы свои дары для служения?
• Личный вопрос.
Ис.5.4: «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?»
Подумайте об этом стихе в контексте того, что Бог дал нам в служении Эллен Уайт.
— Как эти слова находят свое применение?
• Обсудить в классе СШ.
Четверг. Возрастание во Христа
Ефес.4.14. (перевод РБО (2011) Мы больше не должны быть малыми детьми, которых любое учение уносит за собой, словно волна или порыв ветра, делая добычей ловких проходимцев, искушенных в науке обмана.
— Какая опасность угрожает церкви в ее взрослении до полного возраста Христова?
• Самим не поддаться на искушения лжеучителей.
• Самим не стать переносчиком лжеучений для других верующих.
Ефес.4.15-16. (перевод РБО (2011) И наоборот, если будем говорить правду с любовью, то будем расти, во всем приближаясь к Нему. Он же, Христос, есть Глава. Благодаря Ему сохраняет единство все Тело, части которого связаны тесными узами: каждый его орган исполняет свое предназначение, и все Тело растет и созидается любовью.
— Каким образом действует здоровая церковь, подобная здоровому телу?
• Как живой организм, где правильно работают все части тела.
— Каковы некоторые «ветры учения», дующие сегодня в нашей церкви, и как мы можем твердо противостоять им?
• Поделитесь своим ответом в классе субботней школы.
Заключение. Напрашивается несколько основных выводов, которые мы можем сделать из Павлова богословия церкви в Ефесянам 4 главы.
1. Церковь — не организация, созданная и поддерживаемая людьми для осуществления их целей. Бог создал церковь, и Он ее поддерживает и направляет в ее миссии.
2. Отражая образ триединого Бога, церковь является и должна быть единой. В Своей первосвященнической молитве Иисус умолял Отца, чтобы церковь была едина: «да будут все едино, как Ты… во Мне, и Я в Тебе… да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17.21).
3. Единство — не плод человеческой воли, но дело Отца, Иисуса Христа и Святого Духа, действующих в церкви и через нее.
4. Триединый Бог осуществляет единство и рост церкви через духовные дары. Духовные дары — это средства, которыми Бог создает, поддерживает и направляет церковь. Важно отметить, что, говоря о сущности и единстве церкви, Павел не предлагает иерархическую структуру управления церковью. Напротив, поощряя хорошую организацию церкви, апостол рассматривал в качестве источника существования, единства и миссии церкви триединого Бога, Который является Главой церкви, и духовные дары, которыми Он их наделил, чтобы проявить Свое присутствие и действие в церкви.
5. Темы Божества и духовных даров настолько важны для библейского богословия, что адвентисты седьмого дня рассматривают их в многочисленных пунктах вероучения.