Памятный стих: «…И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Ефес.1.19-20).

Главная мысль урока: Разум, обновлённый Святым Духом, будет всегда наполнять человека благодарностью Богу

Цель урока: Показать в классах важность озарения Святым Духом и быть всегда водимым Его Силой

«Благодарите Бога за то, что Он даровал нам Своего возлюбленного Сына, и молитесь, дабы Его смерть не была для вас напрасной. Сегодня Святой Дух приглашает каждого. Придите к Иисусу! Сделав это от всего сердца, вы сможете рассчитывать на Его благословения. Только верьте, что Бог — ваш Помощник. Он хочет восстановить в человеке Свой нравственный образ. Когда вы с исповеданием и покаянием приблизитесь к Нему, Он приблизится к вам с милостью и прощением». (Путь ко Христу, c. 55)

«Дух Божий не может пребывать там, где верующие в истину враждуют друг с другом и не хотят прийти к согласию. Даже если подобные чувства люди не высказывают вслух, они овладевают сердцем и изгоняют из него мир и любовь, которые должны отличать христианскую Церковь. Таков результат эгоизма в самом полном смысле данного слова. Данный порок может проявляться в виде чрезмерного самолюбия или неуемного стремления к похвале, даже если это незаслуженная похвала. Любящие Бога и соблюдающие Его заповеди обязаны отказаться от самопревозношения, в противном случае они не могут рассчитывать на Его Божественное благоволение». (Свидетельства для церкви, т. 4, с. 221)

«Когда мы изучаем Библию и размышляем над жизнью Христа и планом искупления, эти великие темы все глубже и шире открываются нашему пониманию. И мы сможем ясно понять благословение, которое Павел желал Ефесской церкви, когда он молился, чтобы “Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его” (Ефес.1.17-19)». (Свидетельства для церкви, т. 5, с. 740)

  • Почему апостол говорит, что непрестанно вспоминал в молитвах Ефесян?

«Молитва — это общение с Богом, Источником мудрости, Источником силы, мира и счастья. Иисус молился Отцу “с сильным воплем и со слезами”. Павел наставляет верующих “непрестанно молиться”, всегда в молитве и прошении с благодарением открывать свои просьбы и нужды перед Богом». (Советы для церкви, с. 152)

«Дух благодарения Павла проявлялся «непрестанно» и нашёл выражение во многих случаях. Многократность проявленных Павлом благодарений подчёркивают радостную и излучающую природу его духа, без которой он никогда не смог бы перенести своих всевозможных страданий. Характерный признак радости и благодарности к великой печали утерян в жизни многих христиан, средство для излечения от такого состояния в некоторой степени может быть найдено, участвуя в счастливых переживаниях религиозной жизни». (Комментарий АСД)

«“Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых”. Ефес.1.17-18. Разум, обновлённый Святым Духом, способен увидеть на священных страницах Библии небесный свет и Божественную красоту. Там, где плотской ум видит лишь безводную пустыню, духовным очам открываются источники живой воды». (Моя жизнь сегодня, с. 44)

«Служение Божественного Духа, просвещающего разум и открывающего глубины Святого Слова Божьего и было тем благословением, о получении которого для ефесской церкви Павел молил Бога». (Великая борьба, с. 9)

«Ангелы готовились радушно принять Иисуса, когда Он возносился после Своего воскресения. Небесное воинство было исполнено горячего желания вновь приветствовать своего любимого Повелителя, возвращающегося к ним из темницы смерти. Они в нетерпении столпились вокруг Него, едва Он вошел в небесные врата. Но Христос дал им знак удалиться. Его сердце осталось с осиротевшей, страдающей толпой учеников, которых Он оставил на Масличной горе. Оно по-прежнему оставалось на земле с Его детьми, все еще сражающимися с губителем. “Отче, — говорит Он, — которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною”. Искупленные дети Христа — это Его драгоценности. Его великое, особое сокровище. Они “подобно камням в венце” — “богатство славного наследия Его для святых” (Ефес.1.18)». (Свидетельства для церкви, т. 6. с. 309)

«Чудесный факт, что такая же сила, которая воскресила Христа, теперь действует в сердцах верующих. Эта сила воздействовала на мёртвое тело Христа, и она снова действует на тех, которые «мертвы во грехах и преступлениях». Христос восстал в прославленном теле и занял положение одесную Бога. Его воскресение является залогом воскресения святых, и Его возвышение залог заключительного возвышения святых». (Комментарий АСД)

«Христос победил Божественной силой, и таким образом может победить каждая искушаемая душа. Бог был со Христом в Гефсиманском саду, и на примере переживания Христа мы можем научиться доверяться нашему небесному Отцу; во все времена и во всяком месте мы должны верить, что Он является нежным, истинным, верным и в состоянии сохранить того, кто поручен Его заботе. В мучительной борьбе, переносимой Христом, нашим Заместителем и Поручителем, Отец находился рядом со Своим Сыном, и Он находится рядом с каждой душой, которая борется с унынием и трудностями». (Письмо 106, 1896)

«Христос выше всех других существ, независимо от их действительного или предполагаемого высокого положения. Нет другого имени для сравнения с именем Христа, ибо нет существа, которое можно бы сравнить с Ним». (Комментарий АСД)

«Если Иисус Христос живет в сердце, то Дух, пребывающий в Нем, проявится в нас… Вы будете говорить о вере, жить верой, взращивать в себе любовь к Богу; свидетельствовать миру о том, кем является для вас Иисус, превозносить Его Святое имя». (Рукопись 42, 1890 г.)

«Бог, Который “все покорил под ноги” Спасителя, “поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем” (Ефес.1.22-23). Церковь зиждется на Христе. Скала веры — это живое присутствие Христа в Церкви. И на нее могут положиться самые слабые, а те, кто считают себя сильными, окажутся слабейшими, если они не сделают Христа своей силой». (Желание веков, с. 414)

«Господь Иисус смотрит на каждую душу с огромным интересом. Он заявил, что Его Церковь должна тщательно сохранять свою духовность. Церковь находится в мире и должна трудиться для мира, но двери Церкви не должны быть открыты для мирского. “Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится” (Матф.15.13). Церковь должна быть строго оберегаема. Миру должен открываться ее святой характер. “Вы Божия нива, Божие строение” (1Кор.3.9)». (Этот день с Богом, с. 269)

«Христос изображен держащим семь звезд в Своей правой руке. Это служит для нас заверением в том, что Церковь, верная своему призванию, может ничего не бояться, ибо ни одна звезда, находясь под защитой Всемогущего, не может быть похищена из руки Христа. “Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей” (Откровение 2:1). Эти слова обращены к учителям Церкви — к тем, на кого Бог возлагает большую ответственность. Христос управляет небесными светилами. Он заставляет их сиять. Он руководит их движением, иначе они превратились бы в падающие звезды. Так и с Его служителями: они являются орудиями в Его руках, и все доброе, что они делают, осуществляется Его силой». (Деяние апостолов, с. 586)

«Отец обнимает Своего Сына и дает повеление: „Да поклонятся Ему все Ангелы Божии“ (Евр.1.6). С невыразимой радостью начальства, власти и силы признают владычество Князя жизни. Ангельское воинство повергается ниц перед Ним, и радостная песнь наполняет небо: „Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение“ (Откр.5.12). Гимны торжества сливаются с пением ангельских арф, и все небо звучит радостью и хвалой. Любовь победила. Утраченное найдено. Небо наполняется голосами, которые поют возвышенную мелодию, восклицая: „Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков“ (Откр.5.13)». (Желание веков. с. 834, 835)