Павел Луговой. Урок субботней школы № 9. Спорные библейские высказывания. (ответы по пособию)

Памятный текст: «Вы изучаете Писания, ибо считаете, что через них обретёте вечную жизнь, но эти же самые Писания свидетельствуют обо Мне!» Иоан.5.39. (перевод MDR (1993)

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В этом уроке исследуются библейские отрывки, которые, по мнению некоторых исследователей, представляют идею бессмертия души и/или существования вечно горящего ада. Давайте посмотрим – так ли это на самом деле.

Воскресенье. Богач и Лазарь

Лук.16.19–31. (перевод MDR (1993) Иисус сказал: «Жил однажды богач. Он одевался в самую дорогую и роскошную одежду и каждый день наслаждался своим богатством. К его воротам часто приносили покрытого язвами нищего по имени Лазарь. И он ожидал там, чтобы насытиться кусками еды, падавшими со стола богача. Даже собаки подходили и лизали его язвы. Когда нищий умер, ангелы отнесли его к Аврааму. Умер и богач, и его похоронили. И в царстве мёртвых, где истязали богача, взглянул он наверх и увидел вдали Авраама, держащего в объятиях Лазаря. И закричал он: «Отец Авраам, сжалься надо мной и пошли Лазаря, чтобы он смочил палец водой и освежил мой язык, ибо я мучаюсь в этом огне!» Но Авраам сказал: «Сын мой, вспомни, что ты получал только хорошее в жизни, а Лазарь только плохое. Здесь же он утешился, а ты страдаешь. И огромная пропасть лежит между тобой и нами, никто не может перейти через неё и помочь, и никто к нам не может перейти». И сказал богач: «Тогда прошу тебя, отец, пошли Лазаря в дом отца моего, ибо у меня есть пятеро братьев; пусть он предупредит их, чтобы и они не попали сюда на мучения». Но Авраам сказал: «У них есть Моисей и пророки. Пусть слушают их». Тогда богач сказал: «Нет, отец Авраам, но если кто из мёртвых придёт к ним, они раскаются». На это Авраам ответил ему: «Если Моисея и пророков не слушают, то даже и тому, кто воскреснет из мёртвых, они всё равно не поверят».
— Почему эта история не является буквальным описанием загробной жизни?
• Первое, это просто история, в основу которой Христос взял идею, которая проникла с греческого взгляда на вопрос смерти и будущего.
• Второе, Христос специально берет эту историю, которую они уже воспринимали на полном серьезе и на основании ее желает научить слушателей хотя бы так поступать при жизни с другими людьми.
• Третье, урок в том, что важны не чудеса, а принятие того, что говорит Писание, чтобы истины Библии меняли жизнь (раскаивались).
• Четвертое, в этой истории есть много моментов, которые ставят перед читателем вопросы: что это за рай, где наблюдается страдания; что это за ад, где можно общаться с теми, кто в раю; Каков тогда Бог во всех этих отношениях между теми кто в раю и в аду???
«Тогда Авраам сказал ему: „если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят“» (Лук.16.31).
— Какой урок мы можем почерпнуть для себя из этих важных слов Иисуса относительно авторитета Библии и нашего отношения к ней?
• Интересно то, что Христос специально в этой истории только одной личности дает имя, и это Лазарь. Это не просто так. Именно Лазаря (потому что в Писание не поверили) они решают убить (см. Иоан.12.10.).
• Все начинается с простого «неверия» Писанию, финал – убийство.

Понедельник. «Ныне же будешь со Мною в раю»

Лук.23.43. (перевод MDR (1993) И ответил Иисус: «Истинно говорю тебе: сегодня же будешь со Мной в раю».
Иоан.20.17. (перевод MDR (1993) Иисус сказал: «Не удерживай Меня, ибо Я ещё не вознёсся к Отцу Моему. Пойди лучше к братьям Моим и скажи им: «Возвращаюсь к Отцу Моему и вашему, и к Богу Моему и вашему»».
Иоан.14.1–3. (перевод MDR (1993) Иисус сказал: «Пусть не печалятся ваши сердца. Продолжайте верить в Бога и в Меня. Много покоев в доме Отца Моего; если бы это было не так, Я сказал бы вам. Я иду туда, чтобы подготовить для вас место. И когда пойду и приготовлю для вас место, приду опять и заберу вас с Собою, чтобы вы были там, где Я.
— Как следует понимать обетование, данное раскаявшемуся разбойнику на кресте, в свете слов Иисуса, обращенных к Марии Магдалине, и обещания, данного Его ученикам?
• По поводу разбойника на кресте. Многие богословы спорят о запятой в этом выражении. Да, запятая МОЖЕТ менять смысл самой идеи. В оригинале вообще не было запятых. Но если мы принимаем во внимание ВСЕ Писание, то разницы от запятой не существует. Так как ныне и рай начнется для разбойника именно в тот момент, когда он открывает глаза – начинается для него рай.
• По поводу остальных текстов. Христос четко сказал о том, что все спасенные войдут в покои в Новом Иерусалиме ОДНОВРЕМЕННО.
Еще раз прочитайте историю о раскаявшемся разбойнике (Лук.23.39–43). Христос обещал ему вечную жизнь, несмотря на его грехи, несмотря на то, что ему нечего было предложить Богу.
— Как данная история раскрывает великую истину о спасении по вере?
• Хочется привести цитату Духа пророчества по этому вопросу: «Характер человека определяется не по его случайным добрым делам или случайным ошибкам, но по его наклонностям, открывающимся в его привычных словах и поступках.» (Эллен Уайт. Путь ко Христу. 58.) Другими словами стоит вопрос об общей направленности жизни. Разбойник даже на кресте оставался разбойником пока Бог не коснулся его сердца. И общая направленность жизни поменялась. Поэтому он и будет спасен, даже без крещения.
— В чем мы похожи на этого разбойника?
— Чем мы отличаемся?
• Оба вопроса личные, но можно об этом поговорить в классе СШ.

Вторник. «Разрешиться и быть со Христом»

Филип.1.21–24. (перевод MDR (1993) Ибо для меня жизнь – Христос, а смерть – приобретение. Но если я буду продолжать жизнь во плоти, то порадуюсь плодам своих трудов. Так что я не знаю, что избрать. Мне приходится поневоле делать выбор между двумя возможностями. У меня есть желание расстаться с жизнью и быть с Христом, ибо это было бы во много раз лучше. Но более важно для вашего спасения, чтобы я оставался здесь во плоти своей.
1Фес.4.13–18. (перевод MDR (1993) Мы хотим, чтобы вы, братья, о тех, кто умер, не печалились, как те, другие, у которых нет надежды. Ибо, раз мы верим, что Иисус умер и воскрес из мёртвых, то Бог вместе с Ним вернёт обратно и всех тех, кто умер, веруя в Иисуса. То, что мы говорим вам сейчас, – послание Господне. Мы, кто жив, кто будет жить до пришествия Господа, конечно, не будем впереди усопших. Ибо когда раздастся с небес громкий голос Архангела и прозвучит труба Божья, Сам Господь спустится с небес, и те, кто умер во Христе, восстанут первыми. После этого мы, живые, будем вознесены на облака вместе с ними, чтобы встретить в небесах Господа, и, таким образом, будем мы с Господом навечно. Так утешайте же друг друга этими словами.
— Когда Павел ожидал быть «со Христом» (Филип.1:23) и «с Господом» (1Фес.4:17)?
• Оба отрывка говорят нам о надежде апостола именно связанной с событием Второго пришествия Христа.
— В тяжелые времена кто не задумывался о том, как хорошо было бы закрыть глаза и уснуть смертным сном, чтобы потом открыть их и «быть со Христом»?
• Скорее всего, это типа риторический вопрос, положительный ответ как бы подразумевается.
— Как эта мысль помогает нам понять, о чем Павел писал филиппийцам?
• Обсудить в классе СШ.

Среда. Проповедь духам в темнице

1Петр.3.13–20. (перевод MDR (1993) И кто может повредить вам, если вы ревностно стремитесь творить добро? Но даже если вам придётся пострадать за праведные поступки, то вы блаженны. «Так не бойтесь же их, и не позволяйте себе устрашиться». В сердцах ваших почитайте Христа как Господа и будьте всегда готовы дать ответ тем, кто спросит вас о причине этой надежды, которая есть у всех вас, но делайте это мягко и с уважением. Сохраняйте свою совесть чистой, чтобы, когда оскорбляют вас, устыдились бы те, кто порочит доброе поведение ваше во Христе, ибо лучше пострадать за поступок праведный, если на то есть воля Божья, чем за неправедный. Потому что сам Христос также умер за грехи наши раз и навсегда, Праведник за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Тело Его было предано смерти, Дух же Его был возвращён к жизни, в котором Он пошёл и провозгласил находящимся в темнице духам, ослушавшимся Бога в далёком прошлом, во времена Ноя. Но Бог терпеливо ждал, пока будет построен ковчег. Лишь немногие попали в него, всего восемь человек, и они спаслись по воде.
— Каким образом Христос проповедовал «находящимся в темнице духам… во дни Ноя»? (См. также Быт.4.10.)
Попробуем дать развернутый ответ на этот вопрос.
Этот отрывок нам необходимо связать с пророчеством Исаии, так как именно об этой стороне служения Христа, пишет нам апостол Петр, ссылаясь на Исаию.
Ис.42.6-7. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы.
Наша земля – этот темница, в которой дьявол содержит своих узников. (Ис.61.1-2; Ис.42.6-7; Лук.4.18-19; Ефес.2.1-3; Пр.5.22.)
Христос пришел, чтобы освободить их и дать им свободу.
Сам Христос прямо говорил об этой стороне Своей миссии.
Лук.4.18-19. (перевод MDR (1993) «Дух Господний во Мне. Бог призвал Меня, чтобы благовествовать нищим. Он послал Меня объявить свободу пленным, возвратить зрение слепым, отпустить измученных на свободу, и возвестить время милости Господней».

Четверг. Души под жертвенником

Откр.6.9–11. (перевод MDR (1993) Когда Агнец сломал пятую печать, я увидел под алтарём души умерщвлённых за то, что они были послушны слову Божьему и истине, которую получили. И кричали они громкими голосами: «Сколько же ещё, Господи Святой и Истинный, будешь Ты выжидать, не верша суда Своего и не наказывая тех, кто убил нас, обитателей земли?» И каждому из них были даны белые одежды и было сказано, чтобы подождали они ещё немного, пока ещё некоторое число их собратьев, слуг Христовых, будет, как и они, убито.
— Как могут «души» умерших мучеников возопить «под жертвенником»?
• Точно так же как и кровь Авеля вопияла к Богу, после того, как Каин его зарезал (в оригинале стоит именно такое значение см. 1Иоан.3.12.).
— Кто (особенно из тех, кто стал жертвой несправедливости) не взывал к справедливости, которая еще не восторжествовала?
• Примеры из Библии: Иов (Иов.21.), Асаф (Пс.72.), Соломон (Еккл.8.14.), Иеремия (Иер.12.), Аввакум (Аввак.1.2-4,13.).
— Почему нужно верить, что, в конечном счете, справедливость, которой так не хватает в нашем мире, все же наступит?
• Обсудить в классе СШ.
— Какое утешение можно извлечь из этого чудесного обещания?
• Сделать выводы в классе СШ.

Заключение. Умереть как мученик — это не то, чего мы желаем. Однако Иисус сказал: «Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Матф.10.39). Мы можем так беспокоиться о том, что рискуем потерять свою жизнь, что станем пренебрегать своей миссией — свидетельствовать другим об Иисусе. Как сделать эту миссию более важной?