Александр Ващинин. Урок субботней школы № 3. Природа человека

Памятный стих: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2.7).

• Как вы думаете, что такое дух, душа и тело?
«Бог создал людей как живое тело, а не как воплощенную душу. Таким образом, люди не были созданы с бессмертной душой как сущностью внутри них как таковой, но как человеческие существа они являются душами. Это учение подтверждается более поздним использованием этого слова в Писании и другими библейскими авторами. Например, книга Бытие подсчитывает, сколько «людей» переселилось в Египет с Иаковом, и эти люди названы «душами» (см. Быт.46.15,22,25-27). Также Лука упоминает, сколько человек крестилось после проповеди Петра в день Пятидесятницы — около трех тысяч душ (Деян.2.41), означающих три тысячи человек. Тело, душа и дух действуют в тесном единении, что свидетельствует о глубокой неразрывной взаимосвязи между духовными, душевными и умственными способностями человека». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Сотворил ли Господь человека – бессмертным?
«Бессмертие им было обещано только на условии повиновения. Преступив закон, они лишились права на вечную жизнь. В тот же самый день они были приговорены к смерти. Для того чтобы жить вечно, человек должен был вкушать плоды с дерева жизни…» (Патриархи и пророки, с.60)

Воскресенье. «Душа живая»

• Прочитайте Быт.1.24–27; 2.7,19. Как Господь сотворил человека?
— «После того, как была сотворена земля и животные на ней, Отец и Сын выполнили свое намерение, которое родилось еще до падения сатаны, — сотворить человека по образу Своему. Они трудились при сотворении земли и каждого живого существа на ней. И Бог сказал Своему Сыну: “Сотворим человека по нашему образу”». (История спасения, c.20, 21)
— «Адам и Ева вышли из рук Творца, будучи образцом совершенства каждой физической, умственной и духовной способности…» (Дабы мне познать Его, с.13)
• Чем отличалось сотворение человека от создания животных?
«Бог сотворил человека по образу Своему. В этом нет ничего непостижимого. Нет никакого основания предполагать, что человек является результатом эволюции, плодом постепенного развития низших форм животного или растительного мира. Такая теория низводит великую работу Творца до уровня ограниченных человеческих представлений. Люди так упорны в своем стремлении лишить Бога верховной власти над Вселенной, что унизили человека, лишив его благородства своего происхождения. Тот, Кто сотворил звездные миры в вышине, искусно украсил поля цветами, Кто наполнил небо и землю чудесными знаками Своего могущества, решил увенчать Свои славные деяния и поставить властелина над всей землей, создал существо, достойное руки, дающей ему жизнь. Родословная человеческого рода, как указывает на это Слово Божье, берет начало не с развивающихся зародышей, моллюсков и четвероногих, а с Великого Творца. Адам был “сыном Божьим”, несмотря на то, что его сотворили из праха земного. Как представителю Бога ему предназначено было властвовать над низшими существами, которые не могли постичь и признать власти Господа, но которые были наделены способностью любить человека и служить ему». (Патриархи и пророки, с.44)
• Прочитайте Быт.2.7. Как понимать слова: «Душа живая»?
«В Быт.2.7 объясняется: вдохнув «дыхание жизни» в физическое тело Адама, Бог превратил его в живое существо (евр. нэ́фэш хайя́), или буквально «в душу живую». Это означает, что у каждого из нас нет души, которая могла бы существовать отдельно от тела. Каждый из нас — это живое существо или живая душа. Утверждение, что эта «душа» является сознательной сущностью, которая может существовать отдельно от человеческого тела, — языческая, а не библейская идея. Понимая природу человека, как она представлена в Писании, мы можем противостоять общим представлениям о нематериальной душе и избежать всех опасных заблуждений, основанных на этих суждениях». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Понедельник. «Душа согрешающая, та умрет»

• Прочитайте Иез.18.4,20 О чем говорит пророк Иезекииль?
«Человек — всего лишь смертное существо, и, пока считает себя слишком мудрым, чтобы принять Иисуса, он останется смертным. Физическая жизнь… не является вечной и нетленной, поскольку Бог на правах Жизнедателя забирает ее назад… Человек не имеет власти над своей жизнью. Слово Божье нигде не учит, что душа человека бессмертна. Бессмертие присуще одному только Богу». (Вера, которой живу, с.174)
• Прочитайте Матф.10.28. Как понимать слова Христа: «души же не могущих убить»?
«Только Один Бог «может и душу и тело погубить». Греч, psuche, «дыхание», «жизнь» или «душа», 40 раз в НЗ переведено как, «жизнь» или «жизни», явно в том смысле, в каком обычно понимается слово «жизнь». В некоторых из этих случаев оно означает просто «народ» (Деян.7.14; 27.37), в других случаях оно равнозначно какому-либо личному местоимению (Матф.12.18), иногда оно относится к эмоциям (Марк.14.34), к естественному аппетиту, (Откр.18.14), к разуму (Деян.14:2; Фил.1.27), или же к сердцу (Ефес.6.6). В слове/psuche/нет ничего даже отдаленно напоминающего сознательное существо, которое могло бы пережить кончину тела, и таким образом быть бессмертным. Ни в одном случае «psuche» в Библии не относится к сознательному существу, способному жить вне тела. Библия ничего не знает о живой, сознательной душе, которая предположительно переживает тело». (Комментарий АСД)
• «Душа согрешающая, та умрет» — Что это за смерть?
«Физическая смерть человека означает прекращение его существования в качестве живой души (ивр. нэ́фэш ). В Быт.2.16-17 Бог предупредил Адама и Еву: если они когда-нибудь согрешат, вкусив от дерева познания добра и зла, то умрут. Вторя этому предупреждению, Господь подчеркивает эту мысль в Иез.18.4,20: «Душа согрешающая, та умрет». Это утверждение имеет два основных значения. Первое: поскольку все люди грешники, все мы находимся в процессе неизбежного старения и смерти (см. Рим.3.9-18,23). Другое значение состоит в том, что эта библейская концепция опровергает популярное представление о предполагаемом бессмертии души». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Вторник. «Дух возвратится к Богу»

• Прочтите Быт.2.7 и Еккл.12.1–7. Как понимать слова: «Дух возвратится к Богу»?
«Отрывок Еккл.12.1-7 весьма драматично описывает процесс старения, завершающийся смертью. Стих 7 говорит о смерти как о процессе, обратном процессу Творения, упомянутому в Быт.2.7. Там сказано, что в шестой день Творения «создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Однако в Еккл.12.7 говорится, что «возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его». Итак, дыхание жизни, которое Бог вдохнул в ноздри Адама и которое Он также дал всем другим людям, возвращается к Богу как жизненная энергия». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Почему мы верим, что человек после смерти ничего не знает, что происходит на нашей земле?
«Нигде в Священном Писании мы не находим утверждения, что сразу же после смерти праведные получают свою награду, а нечестивые — наказание. Ни патриархи, ни пророки не оставили нам такого заверения. Ни Христос, ни Его апостолы не сделали никакого намека относительно этого. Библия ясно учит, что мертвые не попадают сразу же на Небо. О них говорится как о спящих до всеобщего воскресения. В тот день, когда рвется серебряная цепочка и разрывается золотая повязка, исчезают и все помышления человека. Сходящие в могилу спускаются в страну молчания. Они больше ничего не знают о том, что делается под солнцем. Блаженный отдых для утомленного праведника! Время, долгое или короткое, равняется для них одному мгновению». (Вера, которой я живу, с.181)
• Как вы думаете, почему очень многие верят в «жизнь после смерти»?
«Евреям строго запрещалось под каким бы то ни было видом обращаться к мертвым. Бог решительно запер эту дверь, говоря: “Мертвые ничего не знают… и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем” (Еккл.9.5-6). “Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его” (Пс.145.4). И Господь сказал Израилю: “И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее” (Лев.20.6). “Духи прорицания” были не душами умерших, но злыми ангелами, посланцами сатаны. Библия говорит, что древнее идолопоклонство, включавшее в себя, как мы видели, поклонение мертвым и общение с ними, является служением демонам». (Патриархи и пророки, с.685)

Среда. «Мертвые ничего не знают»

• Прочитайте Иов.3.11–13; Пс.113.25; 145.4; Еккл.9.5,10. Что же происходит с человеком после смерти?
«Те, кто уходит в могилу, пребывают в тишине. Они более ничего не знают о том, что делается под солнцем (Иов.14.21). Они спят, и труба Господня пробудит их для славного бессмертия. “Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: ‘Поглощена смерть победою’” (1Кор.15.52-55). И пробужденные от глубокого сна, они начнут свое существование с того момента, когда оно было прервано смертью. Последний миг их сознания был омрачен смертной мукой; последняя мысль была о том, что они уходят во власть могилы. Когда же они встанут из могилы, их первая радостная мысль выльется в победоносный возглас: “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?”». (Победа Божьей любви, с.49)
• Что значит смерть для верующего человека?
«Для верующего смерть ничего не значит. Христос говорит о ней как о кратком мгновении. “Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек”, “тот не вкусит смерти вовек”. Для христианина смерть — это сон, мгновение безмолвия и тьмы. “Жизнь сокрыта со Христом в Боге”. “Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе” (Иоан.8.51-52; Колос.3.4)». (Желание веков, с.786)
• Почему так важно понимать, что происходит с умершими?
«Правильное понимание того, “что говорят Писания” о состоянии мертвых, жизненно важно для нашего времени. Слово Божье утверждает, что мертвые ничего не знают, и ненависть, и любовь их исчезли. Мы должны обращаться к верному пророческому слову как к авторитетному источнику. Если мы не сведущи в Писаниях, то сами можем поддаться обольщению и принять за деяния Божьи чудотворную силу сатаны, которая могущественно проявляется в нашем мире, ибо Слово Божье говорит, что прельщены будут, если возможно, и избранные. Если мы не укрепимся в истине, то будем уловлены в сети дьявола. Мы обязаны крепко держаться Библии. Если сатане удастся убедить вас, что в Слове Божьем не все богодухновенно, он сможет уловить вашу душу. У нас не будет уверенности и спокойствия как раз в тот момент, когда нам более всего необходимо знать, что есть истина». (Евангелизм, с.249)

Четверг. Почить с отцами

• Прочтите Быт.25.8; 2Цар.7.12; 3Цар.2.10; 22.40. Как понимать выражение: «Приложился к народу»?
«Другой способ описать смерть — сказать, что умерший покоится со своими праотцами. О смерти царя Давида Библия говорит: «И почил Давид с отцами своими и погребен был в городе Давидовом» (3Цар.2.10). То же выражение используется и в отношении нескольких других еврейских царей, как верных, так и неверных. Здесь можно выделить по крайней мере три значимых аспекта. Во-первых, рано или поздно наступит время, когда нам нужно будет отдохнуть от собственных утомительных трудов и страданий. Во-вторых, мы не первые и не единственные, кто идет по этому нежелательному для нас пути, ведь наши предки уже пошли впереди нас. И в-третьих, будучи похороненными рядом с ними, мы остаемся вместе даже в бессознательном состоянии смерти. Для некоторых современных индивидуалистических культур данный факт может не иметь большого смысла, но в древние времена это было очень важно». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Какие еще доводы можно привести, что человек после смерти находится в могиле, а не на «небесах»?
«Павел говорит: “Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли” (1Кор.15.16-18). И если в течение четырех тысяч лет праведники отправлялись прямо на небо, как же мог Павел говорить, что все почившие во Христе погибнут, если нет воскресения? Тогда не было бы никакой надобности в воскресении». (Великая борьба, с.546)

Заключение

«Главное — помнить, что наша жизнь находится в руках Бога. Екклесиаст облекает эту мысль в поэтический язык: «Помни Создателя… доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем. И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл.12.1,6-7). «Дух» здесь означает «характер» (Пс.31.2), нашу личность. Мы не забыты Богом, ибо наши имена в книге жизни (Филип.4.3, Откр.3.5; 13.8; 20.15; 21.27)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)