Александр Ващинин. Урок субботней школы № 5. Горнило испытаний

Памятный стих: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис.53.10).

• Что пророк говорит о страданиях Христа?
«Бог отдал Своего Сына на мучения и позорную смерть. Ангелы, которые были свидетелями унижения и смертельных мук Сына Божьего, не имели права вмешаться, как это они сделали при жертвоприношении Исаака. Никто не сказал: “Довольно!” Царь славы должен был умереть, чтобы спасти падший человеческий род. Может ли быть более сильное доказательство безграничного сострадания и любви Божьей? “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?” (Рим.8.32)». (Патриархи и пророки, с.154)
• Почему Бог не пощадил Своего сына?
«Бог справедливости не пощадил Своего Сына… Весь долг за нарушение Божьего закона был взыскан с нашего Ходатая. Искуплению надлежало быть полным. Как уместны здесь слова пророка Исаии: “Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению”. Душа Его стала “жертвой за грех”. “Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши” (Ис.53.10,5)… Бог не пощадил Своего Единородного Сына. Он предал Его за всех нас, чтобы показать глубину Своей любви к человеку». (В небесных обителях, с.15)

Воскресенье. Суровое испытание Авраама

• Прочитайте Быт.22.1-14. Как вы думаете, почему Бог испытывал Авраама?
«Бог призвал Авраама стать отцом всех верующих, и его жизнь должна была быть образцом для грядущих поколений. Но его вера не была совершенной. Однажды он проявил недоверие Богу, скрыв, что Сарра была его женой, а потом еще раз — женившись на Агари. Но чтобы он мог достигнуть наивысшей ступени духовного развития, Бог подверг его другому, труднейшему испытанию, которое когда-либо возлагалось на человека». (Патриархи и пророки, с.147)
• Почему такое суровое испытание должен был пережить Авраам?
«Бог повелел Аврааму предать смерти своего сына, чтобы он осознал реальность Евангелия, а также чтобы испытать его веру. Мука, которую он пережил в течение тех мрачных трех дней страшного испытания, была допущена, чтобы он на собственном опыте мог хоть отчасти понять, сколь великую жертву безграничный Бог приносил ради искупления человека». (Патриархи и пророки, с.154)
• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?
«Великий подвиг веры Авраама, подобно огненному столпу, освещает путь рабам Божьим во всех веках. Авраам не пытался тем или иным путем оправдать неисполнение воли Божьей. В течение трех дней путешествия он имел достаточно времени, чтобы подумать, подвергая сомнению слова Божьи, если только он был склонен к сомнению. Вполне вероятной была бы мысль о том, что убийство сына заставит многих смотреть на него, как на убийцу, второго Каина, что это послужит причиной того, что люди с презрением отвергнут его наставления и, таким образом, он не сможет оказывать доброе влияние на соотечественников. Он мог бы оправдать неповиновение преклонным возрастом. Но патриарх не прибег ни к одному из этих извинений. Авраам был человеком, он имел такие же чувства и наклонности, как и мы, но он не спрашивал, каким путем исполнится обетование, если не будет Исаака. Он не искал ответа в своей измученной душе. Он знал, что Бог справедлив и праведен во всех Своих требованиях, и повиновался Его повелению буквально». (Патриархи и пророки, с.153)

Понедельник. Непокорный Израиль

• Прочитайте Ос.2.1–12. Что можно сказать о семье пророка Осии?
«В истории Осии представлены для нас весьма важные уроки. Этот пророк оказался в крайне необычной ситуации. Его жена Гомерь убегает от него, и у нее рождаются дети от других мужчин. Несмотря на ее блудодеяние, Бог призывает Осию принять ее обратно и как прежде относиться к ней с любовью. Так Бог стремится показать, как Он Сам относится к Израилю, который оставил Его и духовно блудит с другими богами. Но, несмотря на это, Господь продолжает любить израильтян. Как удивительны Божьи методы!» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Что эта история говорит нам о любви и милости Господа?
«Символическим языком Осия излагает перед десятью коленами Божественный план восстановления каждой обращенной души, которая соединится с Его Церковью на земле, напоминая о тех благословениях, которые были даны Израилю во дни их верного служения Богу в обетованной земле. Указывая на Израиль как на того, кому Он так жаждал явить Свое милосердие, Господь говорит: “Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее. И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской. И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: ‘муж мой’, и не будешь более звать Меня: ‘Ваали’ [‘Господин мой’]. И удалю имена Ваалов от уст ее, и не будут более вспоминаемы имена их” (Ос.2.14-17)». (Пророки и цари, с.298)
• Чему учит нас история взаимоотношений Осии с Гомерью?
«История отношений Осии и Гомери поднимает два важных вопроса о том, как мы отвечаем на Божьи попытки привести нас к покаянию…» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Вторник. Выживание благодаря поклонению

• Прочитайте Иов.1.6–2:10. Что пришлось пережить Иову?
«Иов был лишен своих земных сокровищ, всех своих детей и сделался зрелищем для своих друзей, взиравших на него с отвращением, но в определенное время Бог показал, что не оставил Своего слугу…» (В небесных обителях, с.271)
• Как вы думаете, что послужило причиной страданий Иова?
«История страданий Иова начинается весьма необычным образом. Ангелы приходят, чтобы встретиться с Богом, и вместе с ними приходит сатана. Бог спрашивает сатану, где он был, и тот отвечает: «Я ходил по земле и обошел ее» (ст. 7). Затем Бог задает следующий вопрос: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова?» (ст. 8). Сам вопрос не вызывает удивления, но удивляет то, что его задает Бог. Не сатана указывает на Иова как объект испытаний, а Сам Бог. Зная, что произойдет дальше, Господь Сам побуждает сатану обратить внимание на Иова. Иов и не предполагал, насколько трудным будет его испытание. В Писании ясно показано, что страдания Иову причиняет сатана, но также ясно и то, что разрешение на это он получает от Бога. Именно Бог разрешает сатане уничтожить имущество Иова, детей и подорвать его здоровье…» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Как Иов пережил суровое испытание?
«Патриарх Иов в ночь своих страданий восклицает с непоколебимым упованием: “Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого” (Иов.19.25-27)…» (Вера, которой я живу, с.348)

Среда. Выживание благодаря надежде

• Прочитайте 2Кор.1.4. О чем говорит апостол Павел?
«Для христиан скорби играют важную роль в совершенствовании характера (Евр.2.10). Но невозможно силой, то есть, посредством страданий и скорби сделать людей Христоподобными. В самом деле, они сделали многих людей угрюмыми и резкими. Но Бог освящает скорби и те, которые получат в Нём благодать и силу, чтобы выдержать, разрешили одну из величайших проблем жизни (Евр.2.10)». (Комментарий АСД)
• Можно ли считать страдание призывом к служению?
«Иисус обрел служение утешения, Сам пройдя через страдания. Он вкусил все человеческие печали и скорби, “ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь” (Евр.2.18). Каждая душа, участвующая в Его страданиях, имеет преимущество участвовать и в этом служении. “Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше” (2Кор.1.5). Плачущим Господь оказывает особую милость, которая смягчает сердца и завоевывает души. Его любовь прокладывает дорогу к раненой и изъязвленной душе и становится целебным бальзамом для скорбящих. “Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих” (2Кор.1.3-4)». (Нагорная проповедь Христа, с.13)
• Почему переживший беды и скорби может лучше утешить и поддержать скорбящих?
«Те, кто претерпел величайшие скорби, зачастую несет и величайшее утешение ближним своим, озаряя светом окружающих. Беды и несчастья умерили и смягчили таковых; они не утратили уверенности в Боге, когда их одолевали бедствия, но крепче держались Его любви. Они — живое подтверждение нежной заботы Бога, Который творит как тьму, так и свет и наказывает нас для нашего же блага. Христос — свет мира; в Нем нет никакой тьмы. Драгоценный свет! Будем же ходить в этом свете! Оставьте печаль и жалобы. Радуйтесь всегда в Господе». (В небесных обителях, с.273)

Четверг. Чрезвычайный предел

• Прочитайте Ис.43.1–7. Какую важную мысль говорит пророк Исаия?
«Борющаяся церковь часто вынуждена переносить страдания и испытания, ибо церковь не без жестокой борьбы выйдет победительницей. “Хлеб в горести и воду в нужде” (Ис.30.20) — вот общий удел всех, но никто, всецело полагающийся на Могущего избавить, не будет окончательно сражен. “Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя… Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты — Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я — Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за душу твою” (Ис.43.1-4)». (Пророки и цари, с.723)
• Что обещает Господь человеку, который проходит через «огонь» и «пламя»?
«Избавляя своих верных рабов, Господь тем самым показал Свою готовность защищать притесняемых и выразил упрек всякой земной власти, восстающей против небесного авторитета. Три еврея засвидетельствовали пред всем вавилонским народом о своей вере в Того, Кому они служили. Они уповали на Бога. В час испытания они помнили обетование: ‘Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, через реки ли, они не потопят тебя: пойдешь ли через огонь, не обожжешься и пламя не опалит тебя’ (Ис.43.2). И чудесным образом пред глазами всех была прославлена их вера в Живое Слово. Весть об их чудесном избавлении распространилась по многим странам, посредством тех представителей, которые были приглашены Навуходоносором на посвящение. Бог был прославлен по всей земле благодаря верности Своих детей». (Церковь и государство, с.60)

Заключение

«Тот, Кто ходил с мужественными евреями в огненные печи, будет со Своими последователями везде, где бы они ни находились. Его постоянное присутствие будет утешать и поддерживать их. Во время скорби — скорби, какой еще не бывало с тех пор, как существуют люди на земле, — Его избранный народ будет несокрушим. Сатана вместе со всем своим злым воинством не сможет погубить самого слабого дитяти из народа Божьего. Ангелы, могущественные силой будут защищать их и ради них Бог откроет Себя как ‘Бог богов’, могущий спасти абсолютно всех, доверяющихся Ему». (Пророки и цари, c.503, 513)