Павел Луговой. Урок субботней школы № 5. Песнь Господня на земле чужой (мой вариант)

Памятный стих: «Как нам петь песнь Господню на земле чужой?» (Пс.136.4).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Книга Псалтирь — это больше, чем прекрасные песнопения, восхваляющие Бога. Они призваны оказать глубокое влияние на наше понимание таких сложных вопросов, как существование греха и страданий. Когда мы исследуем Псалтирь в свете этой сложной темы, мы снова поражаемся честности псалмопевцев в их молитвах. Их искренность напоминает нам, что мы тоже можем задавать вопросы Господу; мы также можем выразить Ему свои сомнения. Бог с радостью выслушает наши мысли, если мы вопрошаем Его с верой и смирением. Он ответит на наши скромные вопросы и заботы, проливая на нас свет в разгар нашей борьбы с сомнениями и страхом.

I. Злые дни.

1. Обстоятельства.

— Как описывает автор 136 псалма обстоятельства на тот момент?
Пс.136.1. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе.
• Евреи оказались в Вавилоне.
— Почему они там оказались?
1Цар.24.10-16. В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. И пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. И вышел Иехония, царь Иудейский, к царю Вавилонскому, он и мать его, и слуги его, и князья его, и евнухи его, – и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования. И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома; и изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем; и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, – десять тысяч было переселенных, – и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли. И переселил он Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жен царя, и евнухов его, и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон. И все войско числом семь тысяч, и художников и строителей тысячу, всех храбрых, ходящих на войну, отвел царь Вавилонский на поселение в Вавилон.
• Царь Навуходоносор захватил Палестину, разрушил Иерусалим и переселил большую часть жителей на территорию прилегающую к Вавилону.
Вот такие были обстоятельства, которые описал автор этого псалма.

2. Состояние.

— Как авторы псалмов описывают свое состояние в то время?
Пс.87.4-10. Ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней. Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, между мертвыми брошенный, – как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты. Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну. Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил меня. Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен, и не могу выйти. Око мое истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои.
• Описал свое состояние как при смерти.
Пс.101.4-6,12,24-25. Ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня; сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой; от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей. Дни мои – как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава. Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои. Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.
• В этом описал свое состояние уже с большими деталями, он, фактически, почти умер.

3. Духовность.

— Как можно со следующих текстов описать духовное состояние автора псалмов на тот момент?
Пс.41.2–4. Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?»
• Хочет отношений от Бога.
• Но в ответ – тишина.
• А окружающие задают резонные вопросы о наличии Бога и опытов с Ним.
Пс.62.2. Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной.
• С одной стороны автор ищет Бога каждый день от всего сердца.
Пс.68.2–4. Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего.
• А с другой стороны – в ответ ТИШИНА.
• Вот такое состояние в духовном вопросе.
• Причем все это на публичном обозрении.

II. Что делать?

1. Понять Бога.

— Как может происходить понимание Бога в такой ситуации?
Пс.73.18-23. Вспомни же: враг поносит Господа, и люди безумные хулят имя Твое. Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда. Призри на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия. Да не возвратится угнетенный посрамленным; нищий и убогий да восхвалят имя Твое. Восстань, Боже, защити дело Твое, вспомни вседневное поношение Твое от безумного; не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается.
• Описывая в молитве ситуацию вокруг, человек не просто молится о возмездии врагам, а пытается апеллировать к характеру Бога и понять Его волю.
— Что еще желают верующие в такой ситуации?
Пс.82.17-19. Исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твое, Господи! Да постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут, и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землею.
• Молятся о том, чтобы Бог спас врагов, и они тоже могли с Ним познакомиться.
• Но, важнее всего не свои эмоции и не наказание врагов, а ЗНАТЬ Бога и не прерывать с Ним отношений в любой ситуации.

2. Молиться (петь).

Перед тем, как мы будем рассматривать эту идею нам важно понимать, что в Псалмах слова «петь» и «молиться» очень часто являются синонимами.
— О какой ситуации пишет автор 136 псалма?
Пс.136.1,3. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселья: «пропойте нам из песней Сионских».
• Враги, которые захватили страну и переселили евреев в Вавилон, требуют от них пения.
— Как на это реагируют верующие, находясь в такой ситуации?
Пс.136.2,4. На вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. Как нам петь песнь Господню на земле чужой?
• Они отказываются это делать (чтобы не радовать врагов и не бередить раны сердца).
— Так что в такой ситуации не нужно петь или молиться?
Пс.136.7-8. Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: «разрушайте, разрушайте до основания его». Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!
• Они продолжают молиться (петь), но делают это тогда, когда враги их не слышат.
— Как понимать последний текст этого псалма?
Пс.136.9. Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!
• Это молитва Богу о возмездии врагам.
• Но нет забастовки, революции, даже слов в лицо врагам.
• Это все делается наедине и к Богу, чтобы высказать всю боль сердца.
— А как это делается в присутствии врагов?
— Они молятся, когда присутствуют посторонние, и о чем они молятся?
Иер.29.7. И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.
• В присутствии посторонних, и в публичной молитве они молятся о благе для врагов и это правильно.
• А то, что у нас на сердце – расскажите Богу.
• И это не двуличие, это с одной стороны искренность перед Богом, а с другой стороны поиск оптимальных отношений в данной ситуации.

3. Не падать духом.

— Что мы видим о состоянии души в следующей молитве?
Пс.26.9. Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
Хотя в данный момент Бог молчит, но ое верит в Спасителя и продолжает на Него надеяться.
— Как он поступает дальше?
Пс.26.8. Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи.
• Происходит как бы диалог и человек откликаясь на призыв Бога принимает твердое решение укреплять отношения с Богом.
Пс.41.6. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
• Даже более того, он еще больше мотивирует себя будущими ответами от Бога и этой надеждой утешает себя.

Заключение. Подобно псалмопевцам, народ Божий всех времен очень часто задается вопросом о том, как петь песнь Господню в «земле чужой». Нашей вере в верховное правление Господа бросается вызов, и порой он жестокий, и мы можем задуматься о том, находится ли всё под наблюдением Божьим и действительно ли Он столь силен и добр, как сказано в Писании. «Призовите на помощь все свои силы, чтобы смотреть вверх, а не вниз на свои трудности, тогда вы никогда не ослабеете на пути. Вы вскоре увидите на облаке Иисуса, протягивающего вам руку помощи. И все, что от вас требуется, — это дать Ему свою руку с простой верой и позволить Ему вести вас. Если вы будете доверять Ему, то через веру во Христа у вас появится надежда» (Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви. т. 5. с. 578, 579).