Павел Луговой. Урок субботней школы № 3. Клетка (1 вариант)

Памятный стих: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений» (1Петр.1.6). (перевод MDR (1993)

Реклама. Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. На прошлой неделе мы изучали несколько видов испытаний. На этой неделе урок будет посвящен испытанию зрелости. К сожалению, многие из наших бед мы создаем себе сами. Но будем помнить: Бог — Повелитель Вселенной, в том числе нашей Земли, всех народов, а также каждого человека. Господь желает, чтобы мы развивались как отдельные личности, как семьи, сообщества и народы.

Ключевой вопрос урока:
— Какие библейские примеры свидетельствуют о том, что иногда Бог Сам проводит Свой народ через суровые испытания?
— Как вы думаете, какой новой песне хотел Он научить людей?

I. Тупики в истории Израиля.

1. У Красного моря.

— С чем столкнулся народ Божий сразу же после выхода с Египта?
Исх.14.1-31. (перевод MDR (1993) И сказал тогда Господь Моисею: «Скажи народу, чтобы они возвратились в Пи-Гахироф и провели ночь между Мигдолом и морем, у Ваал-Цефона. Фараон подумает, что сыны Израиля заблудились в пустыне и что им некуда идти. Я сделаю фараона храбрым, и он бросится за вами в погоню, но Я одолею фараона и его войско, и это принесёт Мне славу; и узнает тогда народ Египта, что Я — Господь». Израильский народ послушался Бога и сделал всё, что Он им велел. Фараону донесли, что народ Израиля бежал. Узнав об этом, фараон и его придворные пожалели о сделанном. «Зачем мы их отпустили? — сказал фараон. — Зачем дали им убежать? Теперь мы лишились рабов!» И вот фараон снарядил свою колесницу и взял с собой своих людей. Фараон взял 600 своих лучших воинов, и все колесницы египетские, и начальников над ними. Народ Израиля уходил, воздев руки к небу в знак победы, но Господь сделал фараона, царя Египетского, храбрым, и он помчался в погоню за израильским народом. Фараон со всеми своими колесницами, всадниками и пехотой погнался за сынами Израиля и настиг их, когда те расположились станом у Пи-Гахирофа к востоку от Ваал-Цефона, недалеко от Красного моря. Израильский народ увидел приближавшегося с армией фараона. Они очень испугались и воззвали к Господу о помощи. «Для чего ты вывел нас из Египта? — сказали они Моисею. — Зачем ты привёл нас умирать сюда в пустыню? Мы могли спокойно умереть в Египте, там хватает могил. Мы говорили тебе, что так и будет! В Египте мы сказали: «Не беспокой нас, пожалуйста! Давай останемся и будем служить египтянам». Для нас было бы лучше остаться и быть рабами, чем уйти сюда и умереть в пустыне». Но Моисей ответил: «Не бойтесь! Не бегите! Просто стойте и смотрите, как Господь спасёт вас сегодня. Никогда больше вы не увидите этих египтян! И вам ничего не нужно делать, храните спокойствие. Господь будет сражаться за вас». И сказал тогда Господь Моисею: «Почему ты всё ещё взываешь ко Мне? Скажи народу Израиля, чтобы они шли, а сам подними свой дорожный посох над Красным морем, и море расступится, и народ тогда сможет пройти по сухой земле. Я сделал египтян храбрыми, и потому они погонятся за вами, но Я покажу вам, что превосхожу могуществом фараона со всеми его всадниками и колесницами. И тогда Египет узнает, что Я — Господь, и восславит Меня, когда Я одержу победу над фараоном, его всадниками и колесницами». И тогда Ангел Господний встал позади народа (до этого же Ангел Господний всё время шёл впереди народа, ведя их за собой), так что облачный столб передвинулся и оказался не впереди, а позади народа, и облако встало между египтянами и израильским народом. У сынов Израиля был свет, у египтян же была тьма, и поэтому египтяне в ту ночь не подошли ближе к израильскому народу. Моисей простёр руку над Красным морем, и Господь послал сильный восточный ветер. Ветер дул всю ночь, и расступилось море, и ветер осушил землю. Народ Израиля пересёк море по сухой земле, и вода, словно стена, ограждала их справа и слева. И тогда все колесницы и всадники фараона последовали за ними в море. Рано утром Господь в облачном и огненном столбе взглянул вниз на египетскую армию и тут же напал на них и победил их всех. Колёса колесниц увязли, и ими было трудно править. «Бежим отсюда! — закричали египтяне. — Господь сражается против нас! Господь сражается за израильский народ!» И сказал тогда Господь Моисею: «Протяни руку над морем, и сомкнутся воды и погребут египетские колесницы и всадников». Перед рассветом Моисей простёр над морем руку, и вода хлынула на своё место. Египтяне бежали, преследуемые водой, но Господь потопил их в море. Вода возвратилась на своё прежнее место и покрыла колесницы и всадников. Армия фараона погналась за израильским народом, но была уничтожена. Никто из них не уцелел! Израильский же народ пересёк море по суше, и вода, словно стена, ограждала их справа и слева. В тот день Господь спас израильский народ от египтян; а позднее израильтяне увидели трупы египтян на берегу Красного моря. Когда Господь победил египтян, народ, увидев Его великую силу, стал бояться и почитать Господа и поверил в Него и в слугу Его Моисея.
• С тупиком в этом путешествии.
• Сзади – фараон с большим войском.
• Спереди – Красное море.
• С обоих боков – каменные склоны.
• Они – в ловушке.
Это стало испытанием для всех:
• Для Моисея, как лидера общества.
• Для народа, как только что ушедших рабов.
• Для фараона и его войска.

2. В Мерре.

— Каким еще одним тупиком встретился народ при своем путешествии?
Исх.15.22–25. (перевод MDR (1993) Моисей увёл израильский народ от Красного моря в пустыню Сур. Они шли по пустыне три дня и не могли найти воды. Через три дня они пришли в Мерру. Там была вода, но она оказалась слишком горькой на вкус, потому и назвали это место Меррой. И стал народ роптать, говоря Моисею: «Что же нам пить?» Моисей воззвал к Господу, и Господь указал ему дерево, и когда Моисей погрузил это дерево в воду, она стала пригодной для питья. На этом месте Господь судил народ и дал им закон, и испытал их веру.
• Не прошло и недели, новая проблема.
• Вода есть, но она не пригодна к использованию.
• Снова Бог дает выход (дерево – не панацея от проблемы, это чудо от Бога).
• И снова в этом тупике проверялась вера народа.

II. Тупики в жизни Христа.

1. В пустыне.

— С каким тупиком в Своей жизни столкнулся Христос в самом начале Своего служения?
Лук.4.1–13. (перевод MDR (1993) Иисус, исполненный Духа Святого и ведомый им, вернулся с берегов Иордана в пустыню и провёл там сорок дней, искушаемый дьяволом. Всё это время Иисус постился, и когда эти дни пришли к концу, Он был очень голоден. И сказал Ему дьявол: «Если Ты Сын Божий, то вели, чтобы этот камень превратился в хлеб». Иисус ответил: «Написано: «не хлебом единым жив человек»». Тогда дьявол показал Иисусу во мгновение времени все царства земные и сказал Ему: «Я дарую Тебе все эти царства с их властью и славой, ибо отданы они мне, и я могу даровать их кому пожелаю. Если станешь поклоняться мне, все это будет Твоё». И ответил ему Иисус: «Написано: «Поклоняться будешь только Господу Богу твоему, и служить будешь только Ему»». И повёл тогда дьявол Иисуса в Иерусалим, и поставил Его на самой высокой башне храма и сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, то прыгни отсюда вниз, ибо написано: «Бог повелит Своим ангелам охранять Тебя». И ещё: «И на руках понесут Тебя, чтобы нога Твоя не коснулась камня»». И ответил Иисус: «Но сказано также: «Не искушай Господа Бога твоего»». И прекратил тогда дьявол искушать Иисуса и ушёл прочь до более удобного случая.
• Сразу же после крещения Святой Дух ведет Христа в пустыню.
• Очень долгие дни поста.
• И начинаются искушения дьявола.
• В этих искушениях дьявол бьет по самым больным точкам (аппетит, безопасность, уход от страданий).

2. На Голгофе.

— Когда Спаситель еще попадал в тупиковую ситуацию?
Матф.27.45-46. (перевод MDR (1993) В полдень опустилась тьма на землю и не рассеивалась до трёх часов. А около трёх часов Иисус воскликнул громким голосом: «Эли, эли, лама савахфани?», что означает: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты покинул Меня?»
• Христос привык быть постоянно в общении со Своим Отцом.
• А здесь в ответ – тишина…
• Кажется, что Отец Его оставил.
• Это разорвало сердце Христа.

III. Тупики в нашей жизни.

1. После прихода ко Христу.

— Когда человек, который переходит на сторону Христа встречает проблемы в своей жизни?
2Тим.3.12. (перевод MDR (1993) Впрочем, всех, кто хочет жить благочестиво, служа Христу Иисусу, будут преследовать.
• Сразу же после выбора следования за Христом.
• Дьявол не хочет терять своих последователей.
• Поэтому он все силы бросает на то, чтобы человек разочаровался в своем решении идти за Христом.

2. Время от времени.

— Что происходит в жизни верующего дальше?
1Петр.1.1–7. (перевод MDR (1993) Пётр, апостол Иисуса Христа, обращается к избранникам Божьим, пришельцам в мире этом, рассеянным по Понту, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии. По замыслу Бога Отца в далёком прошлом вы были избраны через освящение Духом и стали Его святым народом, благодаря Духу. Вы были избраны стать послушными Ему и очиститься через окропление Кровью Христовой. Благодать вам и мир да умножатся! Благословен да будет Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа. В великой Своей милости Он даровал нам второе рождение, чтобы мы обрели живую надежду с воскресением Иисуса Христа из мёртвых, чтобы у нас было наследие, сохраняемое Богом для Своего народа. Оно сохраняется для вас на небесах, где не может оно ни истлеть, ни разрушиться, ни увянуть. Вы, кто благодаря своей вере защищён силой Божьей, обретёте спасение, которое откроется перед концом времени. Вы радуетесь этому, хотя и неизбежно, что некоторое время вы будете опечалены различными испытаниями. Они необходимы, ибо ваша вера ценнее золота (которое тленно и неподдельность которого огнём проверяется), пройдя испытания, заслужит почёт, славу и похвалу, когда явится Иисус Христос.
• А дальше происходят постоянные испытания нашей верности Христу.
• Они могут происходить редко, но сильные, или постоянно, но мелкие.
• В любом случае у нас БУДУТ проблемы.
• Так испытывается наша верность Христу.
• И здесь две стороны заинтересованы в нашей проверке: Бог – укрепить нашу веру, дьявол – проверить нашу твердость.

Заключение. Бог спасает нас Своей благодатью. Он оправдывает нас благодаря заместительной жертве Иисуса Христа и нашей вере в эту жертву. Но Божья благодать — это не простое решение проблемы, останавливающееся на декларативном уровне. Благодать просвещает и преобразует нас. Жизнь и спасение — это не теоретический опыт. Мы возрастаем только тогда, когда принимаем Его безусловную любовь к нам и в ответ также любим Его, живем с Ним и позволяем Ему жить в нас. А поскольку мы и Бог вовлечены во вселенский конфликт, то мы принимаем на себя обязательство встать на сторону Бога и содействовать интересам Его Царства, ведь Он спас нас из царства греха и сатаны. Таким образом, Бог становится Царем царей, ведущим нас в этом опыте к возрастанию и преобразованию.