Павел Луговой. Урок субботней школы № 13. Израиль в Египте (ответы по пособию)

Памятный стих: «Израиль остался в Египте и жил в земле Гесем. Семья его разрасталась и весьма умножилась. У них была земля в Египте, и они все преуспевали» (Быт.47.27). (перевод MDR (1993)

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Введение. Эта последняя часть книги Бытие подводит нас к окончанию патриархального периода со смертью Иакова и Иосифа. Все семейство Иакова теперь в изгнании в Египте. Последние слова книги: «ковчег в Египте». Кажется, что у истории спасения нет счастливого завершения. И все же это та часть книги, которая более всего благоухает надеждой. Статус Израиля как народа Божьего вырисовывается на горизонте.

Воскресенье. Иаков отправляется к Иосифу

Быт.46.1-34. (перевод MDR (1993) И вот Израиль начал своё путешествие в Египет: сначала он пошёл в Вирсавию, где поклонился Богу, Богу Исаака, отца своего, и принёс Ему жертвы. Ночью Бог явился Израилю во сне и заговорил с ним: «Иаков, Иаков!». Израиль ответил: «Здесь я». И сказал тогда Бог: «Я — Бог, Бог твоего отца. Иди в Египет, не бойся, там Я произведу от тебя великий народ. Я пойду с тобой в Египет, и Я выведу тебя обратно. Ты умрёшь в Египте, но Иосиф будет с тобой, и своими руками закроет твои глаза, когда ты умрёшь». После этого Иаков ушёл из Вирсавии и отправился в Египет. Его сыновья, сыновья Израиля, везли отца, своих жён и всех своих детей на колесницах, посланных фараоном. Они также взяли с собой весь свой скот и всё, чем владели в земле Ханаанской, и Израиль отправился в Египет со всеми своими детьми и со всей своей семьёй. С ним были его сыновья и внуки, дочери и внучки, вся семья его пошла с ним в Египет. Вот имена сыновей Израиля, Иакова и его сыновей, которые пошли вместе с ним в Египет: Рувим был первенцем Иакова. Сыновьями Рувима были Ханох, Фаллу, Хецрон и Харми. Сыновьями Симеона были Иемуил, Иамин, Огад, Иахин и Цохар, и ещё Саул, сын Хананеянки. Сыновьями Левия были Герсон, Кааф и Мерари. Сыновьями Иуды были Ир, Онан, Шела, Фарес и Зара (Ир и Онан умерли ещё в Ханаане). Сыновьями Фареса были Есром и Хамул. Сыновьями Иссахара были Фола, Фува, Иов и Шимрон. Сыновьями Завулона были Серед, Елон и Иахлеил. Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон были сыновьями Иакова от жены его Лии, которых она родила ему в Падан-араме. У неё была ещё и дочь по имени Дина, а всего в этой семье было тридцать три человека. Сыновьями Гада были Циффион, Хагги, Шуни, Эцбон, Ери, Ароди и Арели. Сыновьями Асира были: Имна, Ишва, Ишви, Бриа, у них была сестра Серах. Сыновьями Брии были Хевер и Малхиил. Это были сыновья Иакова от Зелфы, которую Лаван дал своей дочери Лии; и всего в этой семье было шестнадцать человек. У жены Иакова Рахили было двое сыновей: Иосиф и Вениамин. У Иосифа в Египте было двое сыновей: Манассия и Ефрем, женой же его была Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. Сыновьями Вениамина были Бела, Бехер, Ашбел, Гера, Нааман, Эхи, Рош, Муппим, Хуппим и Ард. Все они были сыновьями Иакова от жены его Рахили, а всего в этой семье было четырнадцать человек. Сыном Дана был Хушим. Сыновьями Неффалима были Иахцеил, Гуни, Иецер и Шиллем. Все они были сыновями Иакова и Валлы, которую Лаван дал своей дочери Рахили; и всего в этой семье было семь человек. Всего же прямых потомков Иакова, которые ушли с ним в Египет, было шестьдесят шесть человек, жёны же сыновей Иакова в это число не включены. И было также двое сыновей Иосифа, рождённых в Египте, так что всего в Египте было семьдесят членов семейства Иакова. Иаков послал вперёд Иуду, чтобы тот сначала поговорил с Иосифом. Иуда пошёл к Иосифу в землю Гесем, Иаков же со своим семейством следовал за ним. Узнав, что отец уже близко, Иосиф снарядил свою колесницу и отправился навстречу Израилю в Гесем. Увидев отца, Иосиф бросился ему на шею и долго плакал. Израиль сказал Иосифу: «Теперь я могу спокойно умереть, я увидел твоё лицо и знаю, что ты жив». Иосиф сказал братьям и остальному семейству отца: «Я пойду и скажу фараону, что вы здесь, скажу ему: «Мои братья и остальное семейство покинули землю Ханаанскую и пришли сюда ко мне. Они пастухи, у них всегда были овцы и крупный скот, и у них с собой весь скот и всё, чем они владеют». Когда фараон призовёт вас и спросит: «Каким ремеслом вы занимаетесь?», отвечайте ему: «Мы — пастухи, были пастухами всю жизнь, и предки наши до нас были пастухами». Тогда фараон позволит вам жить в земле Гесем. Египтяне не любят пастухов, поэтому вам лучше оставаться в земле Гесем».
— Почему Бог ободряет Иакова словами «не бойся идти в Египет»?
• Новая страна, другие обычаи, в пожилом возрасте трудно перестраиваться.
— Другими словами, почему Иаков боялся идти в Египет?
• Трудно менять свою зону комфорта.
Отвечая на этот вопрос, подумайте о пророчестве, которое Бог дал Аврааму и которое, несомненно, знал Иаков (см. Быт.15.13).
• Еще он думал о всех трудностях, с которыми встретятся его потомки на протяжении 210 лет.
«Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его. Ибо „всякий, кто призовет имя Господне, спасется“» (Рим.10.12-13).
— Как Павел изображает вселенский размах Евангелия?
• Оно должно затронуть каждого человека на нашей земле.
— Что мы как церковь Божья должны делать для распространения Евангелия?
• А мы ответственны за каждого человека, с которыми нам приходится сталкиваться в своей жизни.

Понедельник. Иаков поселяется в Египте

Быт.47.1-31. (перевод MDR (1993) Иосиф пошёл к фараону и сказал: «Мой отец и мои братья со своими семьями — здесь. У них с собой весь их скот и всё, чем они владели в земле Ханаанской. И сейчас они в земле Гесем». Иосиф выбрал пятерых из своих братьев, чтобы они вместе с ним предстали перед фараоном. Фараон спросил братьев: «Каким ремеслом вы занимаетесь?» Братья ответили: «Господин, мы пастухи, и предки наши до нас были пастухами». «В Ханаане ужасный голод, — сказали они фараону, — в поле не осталось травы для нашего скота. И вот мы пришли жить в эту землю. Просим тебя, разреши нам жить в Гесеме». Тогда фараон сказал Иосифу: «К тебе пришли отец и братья. Можешь выбрать для них в Египте любое место, дай своему отцу и братьям самую лучшую землю. Пусть они живут в земле Гесем, и если они умелые пастухи, то пусть присматривают и за моим скотом тоже». Тогда Иаков привёл своего отца и представил его фараону, Иаков же благословил фараона. Фараон спросил его: «Сколько тебе лет?» «У меня была короткая, полная невзгод жизнь. Я прожил всего 130 лет, мой отец и мои предки дожили до более глубокой старости, чем я». Иаков благословил фараона, а потом ушёл. Иосиф сделал, как сказал фараон, и дал отцу и братьям самую лучшую землю в Египте, около города Рамзеса. И дал он своему отцу, братьям и их семействам еду, сколько им было нужно. Голод всё усиливался, и нигде в тех краях не было еды. Египет и Ханаан очень обеднели за эти голодные годы. Люди покупали всё больше и больше зерна, Иосиф же собирал деньги и доставлял их фараону. Через некоторое время у народа в Египте и Ханаане больше не осталось денег, ибо они все их истратили на покупку зерна. Тогда Египтяне пришли к Иосифу и сказали: «Просим тебя, дай нам еды. У нас больше нет денег, но если нам нечего будет есть, то мы все умрём у тебя на глазах». Иосиф ответил: «Отдайте мне свой скот, и тогда я дам вам еду». И стали они пригонять свой скот, лошадей и других животных и отдавать их за зерно. В тот год Иосиф дал им хлеб, но забрал у них скот. На следующий же год у народа не было скота и не на что им было купить хлеба. Египтяне пришли к Иосифу и сказали: «Ты знаешь, что у нас не осталось денег, а весь наш скот принадлежит тебе. У нас ничего не осталось — только то, что видишь: наши тела и наша земля. Мы, наверняка, все умрём у тебя на глазах, но если ты дашь нам хлеба, то мы отдадим фараону нашу землю, а сами станем его рабами. Дай нам семена, чтобы посеять, и тогда мы не умрём, а выживем, земля же снова принесёт нам урожай». И вот Иосиф скупил для фараона всю землю в Египте. Все египтяне продали Иосифу свои поля, они сделали это, ибо страшно голодали. И земля стала принадлежать фараону. Все египтяне стали рабами фараона, по всему Египту все были рабами фараона. Только землю жрецов не купил Иосиф, жрецы не продали свою землю, потому что фараон платил им за труды, и они на эти деньги покупали еду. Иосиф сказал народу: «Я купил вас и землю вашу для фараона, поэтому я дам вам семена, чтобы вы засеяли свои поля. Во время жатвы вы должны будете отдавать фараону пятую часть своего урожая, а четыре части можете оставлять себе. То зерно, что оставите себе, будет вам для пищи и для посева на следующий год. Теперь вы сможете прокормить свои семьи и своих детей». Египтяне сказали: «Ты спас нам жизнь, мы счастливы быть рабами фараона». В те времена Иосиф ввёл в стране закон, который действует и поныне. Закон гласил, что пятая часть всего, что рождает земля, принадлежит фараону, фараон же владеет всей землёй, за исключением земли жрецов. Израиль остался в Египте и жил в земле Гесем. Семья его разрасталась и весьма умножилась. У них была земля в Египте, и они все преуспевали. Иаков прожил в Египте семнадцать лет, и ему исполнилось сто сорок семь лет. Наступило время, когда Израиль почувствовал, что скоро умрёт; призвав к себе Иосифа, он сказал: «Если любишь меня, то положи руку мне под ногу и обещай исполнить, что я скажу, и будь со мной честен. Когда я умру, не хорони меня в Египте, похорони меня там, где похоронены мои предки, увези меня из Египта и похорони в семейной могиле». Иосиф ответил: «Обещаю исполнить всё, что ты сказал». «Поклянись», — сказал Иаков. Иосиф поклялся ему, что исполнит всё, и Иаков снова опустил голову на постель.
Ответьте на следующие вопросы:
— Где поселяется семейство Иакова?
• В земле Гесем, самая лучшая земля во всем Египте (плодородие, климат, всегда вода).
— Как фараон принимает Иакова и его сыновей?
• Как родственников человека спасшего всю страну.
— Почему Иаков говорит фараону, что дни его жизни «малы и несчастны» (Быт.47.9)?
• Если сравнить с днями жизни его предков (Авраам – 175 лет /25.7/, Исаак – 180 лет /35.28/).
— Почему, несмотря, на то, что Египет стал для семьи Иакова спасением от голода, он просит Иосифа не хоронить его в Египте?
• Вера в то, что потомки вернутся в Палестину, как обетованную землю.
Быт.47.29–31. (перевод MDR (1993) Наступило время, когда Израиль почувствовал, что скоро умрёт; призвав к себе Иосифа, он сказал: «Если любишь меня, то положи руку мне под ногу и обещай исполнить, что я скажу, и будь со мной честен. Когда я умру, не хорони меня в Египте, похорони меня там, где похоронены мои предки, увези меня из Египта и похорони в семейной могиле». Иосиф ответил: «Обещаю исполнить всё, что ты сказал». «Поклянись», — сказал Иаков. Иосиф поклялся ему, что исполнит всё, и Иаков снова опустил голову на постель.
— Какой урок мы можем вынести из ответа на последний вопрос?
• Вера требовала действий (клятвы и потом похорон).
— Всегда ли жизнь в экономически более благоприятном месте приносит нам благо?
• Можно вспомнить историю жизни Лота.
— Независимо от нашего положения в жизни, как мы должны относиться к людям, учитывая, что мы «царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1Петр.2.9)?
• На это отвечают следующие стихи в этой главе «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (ст.11-12.)
— Какие обязательства возлагает на нас наша вера?
• Как «священники» мы обязаны с одной стороны открывать характер Бога для людей, с другой стороны быть для них посредниками между ними и Богом.

Вторник. Иаков благословляет сыновей Иосифа

Быт.48.1-22. (перевод MDR (1993) Некоторе время спустя Иосиф узнал, что отец его очень болен, и взяв с собой обоих сыновей, Манассию и Ефрема, отправился к отцу. Когда Иосиф пришёл, то Израилю сказали: «Твой сын Иосиф пришёл навестить тебя». Израиль был очень слаб, но собрался с силами и сел на постели. И сказал Израиль Иосифу: «Всемогущий Бог явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и там благословил меня, сказав: «Я увеличу и приумножу твою семью, дам тебе множество детей, и ты станешь великим народом. Твоя семья будет владеть этой землёй во веки веков». У тебя сейчас двое сыновей, оба они родились здесь, в стране Египетской, до моего прихода. Оба сына твои, Ефрем и Манассия, будут мне сыновьями, как Рувим или Симеон. Так вот, эти двое мальчиков будут словно мои сыновья, и будут иметь долю во всём моём имуществе. Но если у тебя будут ещё сыновья, то они будут твоими и в то же время сыновьями Ефрема и Манассии — в будущем они будут иметь долю во всём имуществе Ефрема и Манассии. Когда я шёл из Падан-арама, умерла Рахиль, и я был в глубокой печали. Она умерла в земле Ханаанской, когда мы ещё были на пути в Евфрафу, и я похоронил её на дороге к Евфрафе, в Вифлееме». Тут Израиль увидел сыновей Иосифа и спросил: «Кто эти мальчики?» «Мои сыновья, — ответил Иосиф, — мальчики, посланные мне Богом». «Подведи их ко мне, и я благословлю их, » — сказал Израиль. Израиль был стар и плохо видел; Иосиф подвёл мальчиков поближе к своему отцу, и Израиль обнял их и поцеловал. И сказал Израиль Иосифу: «Никогда не думал, что снова увижу твоё лицо, но вот, видишь, Бог дал мне увидеть тебя и твоих детей». Иосиф снял мальчиков с колен Израиля, и они поклонились его отцу до земли. Иосиф поставил Ефрема по правую сторону от себя, а Манассию — по левую, так что Ефрем оказался по левую сторону от Израиля, а Манассия — по правую. Но Израиль скрестил руки и положил правую руку на голову младшего мальчика, Ефрема, а левую руку на голову Манассии, так что на Манассии оказалась его левая рука, хотя Манассия и был первенец. Израиль благословил Иосифа, сказав: «Бог, Которому поклонялись мои предки, Авраам и Исаак, всю мою жизнь указывал мне путь. Он — Ангел, спасший меня от всех моих невзгод. Я молю, чтобы Он благословил этих мальчиков, они же будут иметь моё имя и имя наших предков, Авраама и Исаака. Я молю Бога, чтобы умножились они и стали великими семействами и народами земли». Иосиф увидел, что его отец положил правую руку на голову Ефрема, и это ему не очень понравилось. Он взял руку отца и хотел снять её с головы Ефрема и положить на голову Манассии. «Твоя правая рука не на том мальчике, — сказал Иосиф отцу. — Первенец — Манассия. Положи правую руку ему на голову». Но отец возразил: «Я знаю, сын, Манассия первенец, он также станет отцом множества народа и будет велик; но младший брат будет более велик, чем старший, и семья его будет намного больше, чем семья старшего». В тот день Израиль благословил их, сказав: «Вашим именем народ Израиля будет благословлять друг друга, говоря: «Пусть Бог сделает тебя подобным Ефрему и Манассии»». И поставил Ефрема выше Манассии. Израиль сказал Иосифу: «Знай, приближается час моей смерти. Но Бог будет с тобой и приведёт тебя обратно на землю твоих предков. Я дал тебе то, что не дал твоим братьям: гору, отвоёванную мной у аморреев. Я воевал с ними мечом и луком и победил».
— В чем особенность благословения, которое Иаков произносит на Манассию и Ефрема?
• Отец фактически сделал ход конем, он делит благословения на двух детей Иосифа, получается, Иосиф получает благословения первенца.
• Помимо благословений Иосиф бонусом получает еще особую недвижимость (гору, которая с мечем взята Иаковом).
Деян.3.25-26. (перевод MDR (1993) Вы — наследники пророков и соглашения, которое Бог дал вашим предкам, когда сказал Аврааму: «Через потомство твоё благословенны будут все люди на земле». Он воскресил Слугу Своего и к вам первым послал Его благословлять каждого, отвращая от неправедных путей ваших».
— Как, по словам Петра, исполнилось Божье обетование из Быт.12.3?
• Через Иосифа уже получают благословения не только граждане Египта, но и всех прилегающих стран.
— Как мы сами получили это благословение?
• Если брать Христа, то через Него мы получаем ВСЕ, Он тоже из родословной Иакова.

Среда. Иаков благословляет своих сыновей

Быт.49.1–28. (перевод MDR (1993) После этого Израиль призвал к себе всех своих сыновей и сказал им: «Сыновья мои, подойдите ко мне, и я скажу, что с вами случится в будущем: Соберитесь и слушайте, сыновья Иакова, слушайте Израиля, отца вашего». «Рувим, первенец мой, ты мой перворожденный, первое свидетельство мужской силы моей, ты самый почитаемый и самый могущественный из моих сыновей, но страсти твои, словно поток, с которым ты не совладаешь, и потому ты больше не будешь самым почитаемым из моих сыновей. Ты взошёл на ложе отцовское и навлёк позор на постель мою, на ложе, на которое ты возлёг». «Симеон и Левий братья, они любят сражаться мечами. Тайно сговорились они сотворить худое. Не желает душа моя участвовать в их сговоре, и не принимаю я их тайные встречи. В гневе убивали они людей и терзали животных ради забавы. Гнев их — проклятие, ибо слишком силён, в гневе жестоки они без меры. Не будет у них земли в стране Иакова, и рассеются они по всему Израилю». «Иуда, братья твои превознесут тебя. Ты победишь врагов своих, и братья твои склонятся перед тобой. Иуда подобен молодому льву, который лёг отдохнуть, и ни у кого не хватит храбрости потревожить его. Скипетр всегда останется с коленом Иуды, и на семье его всегда будет знак владычества, пока не придёт Царь истинный, которому станут повиноваться и служить народы. Он привязывает осла своего к виноградной лозе, к самой лучшей лозе привязывет он ослёнка своего, и в самом лучшем вине стирает он одежды свои. Глаза его красны от выпитого вина, а зубы белы от выпитого молока». «Завулон будет жить у моря, берег его будет безопасен для кораблей, земля его будет простираться до самого города Сидона». «Иссахар подобен ослу, трудившемуся слишком тяжко и слёгшему под тяжестью груза. И увидит он, что хорошо место отдыха его и приятная земля его, и тогда он согласится нести тяжкое бремя, и согласится трудиться, словно раб». «Дан будет судить свой собственный народ, как одно из племён Израилевых, он будет словно змея у обочины дороги, словно опасная змея, что лежит у тропы и жалит коня в ногу, и падает всадник на землю. На спасение Твоё надеюсь, Господи!» «Банда разбойников нападёт на Гада, но Гад прогонит их». «Земля Асира будет приносить хорошие урожаи, и будут у него царские яства!» «Неффалим подобен серне, скачущей на свободе, слова его прекрасны, словно дети её». «Иосифу во всём сопутствует успех, он подобен плодоносящей лозе, растущей у ручья, лозе, забор обвивающей. Многие обратились против него и сражались с ним. Люди со стрелами стали его врагами, но он выиграл битву своим луком могучим и искусными руками своими. Силу свою он получает от Могучего Иакова, от Пастыря, Твердыни Израилевой, от Бога отца вашего. Да поможет тебе Бог. Да благословит тебя Бог Всемогущий и пошлёт тебе благословения небесные Свои свыше и благословения снизу, из бездны. Да пошлёт Он тебе благословения сосцов и утроб! Много, много хорошего случилось с моими родителями, и я, отец твой, благословен был даже больше. Твои братья оставили тебя ни с чем, я же осыпаю тебя теперь благословениями, выше горы поднимаются они». «Вениамин — словно хищный волк: по утрам убивает и поедает, а по вечерам делится тем, что осталось». Вот все 12 семейств Израилевых, и вот что сказал им отец их и какое дал благословение сыновьям своим, каждому своё.
— Какое духовное значение имеет благословение Иаковом его сыновей?
• Каждый из сыновей получает особое благословение в соответствии со своим характером.
• Но говоря о характерах детей, в каждом благословении мы видим с одной стороны милость Бога, но для человека все равно остается свобода выбора, которую Бог уважает и будет с ней считаться.
• Как пример мы видим, что в вечность так и не войдут люди с характером Дана (говорит многие, даже правильные вещи, но за глаза, используя неправильный метод) и Ефрема (он привязался к идолам и не захотел их оставить).
— Должны ли сегодня родители благословлять своих детей, подобно как это делали в древности?
• В отношении пророчеств о будущем (у нас нет пророческого дара), но желать что-то особенное можно и нужно.
• Кроме пожелания чего-то необходимо в этом направлении родители со своей стороны должны приложить максимум усилий.
Быт.49.8–12. (перевод MDR (1993) «Иуда, братья твои превознесут тебя. Ты победишь врагов своих, и братья твои склонятся перед тобой. Иуда подобен молодому льву, который лёг отдохнуть, и ни у кого не хватит храбрости потревожить его. Скипетр всегда останется с коленом Иуды, и на семье его всегда будет знак владычества, пока не придёт Царь истинный, которому станут повиноваться и служить народы. Он привязывает осла своего к виноградной лозе, к самой лучшей лозе привязывет он ослёнка своего, и в самом лучшем вине стирает он одежды свои. Глаза его красны от выпитого вина, а зубы белы от выпитого молока».
— Какое пророчество изложено в отрывке и почему оно важно?
• Первая деталь: пророчество о линии царей, и потом от этого колена родится Спаситель.
• Вторая деталь: характер спасенных людей по характеру из этого колена – это алкоголики, но спасенные и они войдут в вечность.
— Почему мы должны воздавать честь Иисусу сейчас, еще до того, как это сделают все народы?
• Если мы – верующие, то просто обязаны быть впереди остальных людей во всех вопросах.

Четверг. Надежда на Землю обетованную

Быт.49.29–50.21. (перевод MDR (1993) Потом Израиль дал им наказ, сказав: «Я скоро умру и хочу быть со своей семьёй, похороните меня рядом с моими предками в пещере на поле Ефрона Хеттеянина, в той, которая на поле Махпела неподалёку от Мамре, в земле Ханаанской. Авраам купил это поле у Ефрона, чтобы иметь место для погребения. В той пещере похоронен Авраам с женой своей Саррой, в той пещере похоронен Исаак с женой своей Ревеккой, и там я похоронил жену свою Лию; пещера эта на поле, купленном у хеттеян». Закончив говорить с сыновьями, Иаков лёг, положил ноги на постель и, вздохнув, умер. Иосиф очень горевал, когда Израиль умер. Обняв отца, он плакал над ним и целовал его. И приказал он своим слугам — врачам подготовить тело отца, и те по-особому набальзамировали тело Иакова для погребения, по обычаю египтян, подготавливая тело по-особому, египтяне выжидали сорок дней до погребения, а потом семьдесят дней скорбели об Иакове. Когда же время скорби прошло, Иосиф обратился к придворным фараона и сказал: «Прошу вас, передайте фараону: когда мой отец был при смерти, я дал ему обещание, что похороню его в земле Ханаанской: в той пещере, которую он приготовил для себя. Так позволь же мне пойти похоронить моего отца, а после этого я возвращусь к тебе». «Сдержи обещание, — сказал фараон, — иди и похорони своего отца». И вот Иосиф пошёл хоронить отца, и с ним пошли все придворные фараона, все старейшины дома фараона и все старейшины Египта. С Иосифом пошли вся его семья, его братья и все члены семьи его отца, только дети, овцы и скот остались в земле Гесем. Народа было очень много, там были даже воины на колесницах и всадники. Они дошли до Горенгаатада к востоку от реки Иордан и там свершили по Израилю долгую погребальную службу, продолжавшуюся семь дней. Увидев погребальную службу в Горенгаатаде, обитатели земли Ханаанской сказали: «До чего же печальная служба у этих египтян!». Потому и называется то место Авель-мизраим Так сыновья Израиля исполнили то, что он им завещал. Они отнесли его тело в Ханаан и похоронили в пещере у Махпелы, неподалеку от Мамре на поле, купленном Авраамом у Ефрона Хеттеянина. Авраам купил эту пещеру, чтобы иметь место для погребения. Иосиф похоронил отца и вместе со всеми, кто был с ним, возвратился в Египет. После смерти Иакова братья Иосифа стали опасаться, что Иосиф всё ещё разгневан на них за то, что они сделали много лет назад. «Может быть, Иосиф всё ещё ненавидит нас за то, что мы сделали», — говорили они и послали сказать ему: «Отец перед смертью велел нам что-то передать тебе. «Скажите Иосифу, — сказал он, — что я прошу его простить братьям зло, которое они ему причинили». И вот теперь мы просим тебя, Иосиф: прости нас, слуг Бога твоего отца, за то зло, что мы тебе причинили». Иосиф был очень опечален этим посланием и заплакал. Братья пришли и низко поклонились ему, сказав: «Мы — слуги твои», Иосиф же ответил: «Не бойтесь меня, я не Бог! Правда, что вы замыслили против меня худое, но Бог назначил мне доброе, по промыслу Его я послужил к сохранению жизни множества людей, как и случилось до сего дня! Так не бойтесь же, я позабочусь о вас и о ваших детях». И он успокоил их, говоря добрые слова.
— Какие великие темы надежды можно найти в заключительной части книги Бытие?
• Вера в то, что есть земля обетованная (Новая земля).
• Прощение от всего сердца есть (хотя среди людей встречается столь редко).
• Забота о всех насущных проблемах со стороны Бога (как Иосиф о своих родственниках).
• Есть еще добрые слова (благая весть) которые звучат и сегодня.
Откр.21.1–4. (перевод MDR (1993) И тогда я увидел новое небо и новую землю, ибо прежние небо и земля исчезли, и моря больше не существовало. Увидел я и город святой, новый Иерусалим, спускающийся от Бога с небес и украшенный, как новобрачная, нарядившаяся ради мужа своего. И услышал я громкий голос, раздавшийся от престола: «Смотрите, обиталище Бога теперь среди людей. Он поселится теперь среди них, и будут они Его народом, и Он будет их Богом. Осушит Он слезы с глаз их и не будет более смерти. Не будет более ни скорби, ни горя, ни боли, ибо всё старое исчезло».
— Как эти стихи представляют нашу самую великую надежду?
• Вечность будет с Богом (без Него даже в вечности не будет смысла).
• Именно Он все будет делать (все новое, осушать слезы, удалять горе, удалять старое).
— Без этого обетования мы имели бы хоть какую-то надежду кроме смерти как конца всех наших проблем?
• Нет от слова совсем.

Вопросы для обсуждения:
После смерти Иакова братья Иосифа боялись, что теперь он отомстит.
— Что это говорит о вине, которую они все еще чувствовали?
— Что реакция Иосифа говорит нам о прощении для виновных?
— Какие еще параллели между жизнью Иосифа и жизнью Иисуса вы можете провести?
Подробнее остановитесь на таком факте: хотя Бог очень хорошо знает будущее, мы по-прежнему свободны в своем выборе.
— Как нам совместить эти две идеи?