Олег Бахмат. Урок субботней школы № 10. Иаков-Израиль

Памятный стих: «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт.32.28).

Текущий урок достаточно серьезный, а местами даже трагичный, но хотелось бы начать его с такого курьезного случая.
Девятнадцатилетний Роман Грошев из Троицка сменил имя уже дважды. И вовсе не из-за семейной драмы или каких-то идейных соображений. В апреле прошлого года Роман увидел пост в соцсети, где одна из пензенских компаний разыгрывала 200 килограммов пельменей. Чтобы стать победителем, нужно было сменить имя в паспорте на Пельмень. «Пошел в загс на следующий же день», — признается Грошев. Заявление принимать не хотели: «Сказали, что этого имени нет ни в одном реестре. Но я настоял, чтобы мое обращение рассмотрели. Объяснил ситуацию как есть». Через месяц Роман получил новый паспорт. История широко разошлась по соцсетям. За такую рекламу компания решила выдать ему не 200, а 400 килограммов пельменей. «Я приехал в Пензу. Но как довезти до дома столько пельменей? Растает все. Там вообще не рассчитывали, что найдется кто-то, способный на подобную авантюру. Да еще из другого региона, — смеется Роман. — Выигрыш в итоге вручили деньгами. Ну и пару пачек пельменей, конечно, подарили» (РИА новости, от 27.01.2020).
Мы продолжим рассматривать историю жизни Иакова, который в определенный момент становится Израилем. При каких обстоятельствах это произошло, рассмотрим в нашем уроке.

I. У потока Иавок (Быт.32.6-12,22-30).

• Быт.31.3 — И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою.
– Необходимость Иакову уйти от Лавана назрела, но в чем состояла опасность возвращения домой?
– Это была внешняя или внутренняя проблема Иакова?
«Тот грех, который он совершил, обманув своего отца, всегда тяготел над ним. Он понимал, что его долгое изгнание было прямым следствием этого греха. Он думал об этом день и ночь, угрызения совести делали его странствие особенно печальным».
«Теперь Исав мог причинить своему брату много зла, напав на него не только из чувства мщения, но и для того, чтобы окончательно завладеть богатством, которое он уже давно считал своим»(ПП, с.195).
– С какой целью Господь допустил встречу с Исавом?
– Как Иаков готовится к ней?
– О каких жизненных убеждениях говорит молитва Иакова (Быт.32.9-12)?
• Встреча с Исавом была для Иакова испытанием оснований его жизни, а также возможностью либо исправить, либо усугубить ошибки прошлого
• Иаков делит все на два стана, посылает вестников, но и произносит молитву.
• В молитве Иаков признает, что все, чем он обладает – дар Божий, он прямо говорит о своих страхах и надеется на исполнение обетований.
Борьба, описанная в Быт.32.24-31, была тяжелой и бескомпромиссной.
– Сразу ли Иаков понял, с Кем борется?
– Если бы вы, не отпуская Господа, могли просить о чем угодно, в чем заключалась ваша просьба?
– Чего добивается Иаков?
– Почему Некто отказывается называть Свое имя?
– С какой целью Господь поражает бедро Иакова?
– О чем говорит перемена имени Иакова?
• «Искалеченный, испытывая острую боль, патриарх не отпустил Его. В полном изнеможении и раскаянии он приник к Ангелу, «плакал и умолял Его». (Ос.12.4). Он должен был получить уверение, что его грех прощен. Даже физическая боль не могла отвлечь его от этой мысли. Решимость все возрастала, вера крепла, пока не достигла предела. Пытаясь освободиться. Ангел настаивал: «Отпусти Меня; ибо взошла заря», но Иаков отвечал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня».
• «Заблуждение, которое заставило Иакова согрешить, обманным путем получив первородство, теперь было очевидно ему. Он не полагался на обетования Божьи, но старался собственными усилиями осуществить то, что Бог сделал бы в свой час и в свое время. Его имя, которое до сих пор являлось напоминанием о грехе, теперь в знак прощения было заменено другим, увековечивающим его победу» (ПП, с.197,198).
– Неужели, «хромающий» Иаков, был более готов к встрече с Исавом?
– Насколько ценным для меня является благословение Божье?

II. Встреча с Исавом (Быт.33.1-16).

– Иаков определенным образом выстраивает свою большую семью, почему?
– Какое место занимает он сам?
• Даже в построении своей семьи, готовящейся встретить Исава, Иаков показывает свои предпочтения. Сам же становится во главе каравана. Мне кажется, что в случае беды, расположение жен не сыграло бы никакой роли, но патриарху, видимо, так было безопасней.
– Почему Исав не проявил вражды к брату, а наоборот, оказался очень дружелюбен?
– «Я увидел лицо твое, как бы кто увидел лицо Божие», что этими словами хотел сказать Иаков?
– Насколько важно для вас, быть прощенным, если вы обидели кого-то?
«Кто не пожелает оставить всякий грех и всем сердцем искать благословения Божьего, не обретет его. Но все, уповающие на обетования Божьи столь твердо и искренне, как Иаков, одержат победу подобно ему» (ПП, с.203).

III. Сихем и Вефиль (Быт.34.5-7; 35.1-5).

Трагичная ситуация, произошедшая с Диной, взбудоражила всю семью.
– Как ведут себя Иаков, его сыновья в данной истории?
– Можно ли сказать, что корни ненависти Левия и Симеона берут свое начало в семье?
• «Симеон и Левий, которые представляют себя сторонниками Бога и Его заповедей, прибегают ко лжи и обману (ст. 13) и готовы убивать и грабить (ст. 25–27). Их действия были не только предосудительны,но и могли вызвать гораздо больше проблем. Что касается Иакова, его заботит только мир. Когда ему сообщают об изнасиловании его дочери, он ничего неговорит (ст. 5). Однако, услышав, что сделали его сыновья, он открыто упрекает их из-за возможных последствий» (Пособие по СШ).
«А так не надлежало делать», слова принадлежащие братьям Дины.
– А убивать, подло и коварно – надлежало делать?
– Как я могу переступать границы дозволенного и разумного, переживая о справедливости?
– Какой важный поступок совершает Иаков на пути к Вефилю?
– Почему он приходит к мысли сделать это? Быт.35.1-5.
– Насколько изменился Иаков за всю свою жизнь, что в нем стало другим?
«Иаков избрал наследие веры. Он пытался получить его любой ценой: хитростью, вероломством, обманом. Но Бог допустил, чтобы грех, совершенный им, способствовал его исправлению. Однако, несмотря на все горькие переживания последующих лет, Иаков никогда не забывал о своей цели. Он понял, что, прибегая к человеческой хитрости и обману, чтобы получить благословение, тем самым действовал против Бога. После ночной борьбы на берегу Иавока он стал другим человеком. Самонадеянность его исчезла, и от былой хитрости не осталось и следа. Вся его последующая жизнь вместо хитрости и обмана отличается простотой и правдивостью. Он научился опираться на руку Всесильного и среди испытаний и несчастья смиренно покорялся воле Божьей. Низменные черты его характера уничтожились в огненной печи, истинное золото очистилось, и вера Авраама и Исаака во всей полноте отобразилась в его жизни» (ПП, с.208).