Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. Завет с Авраамом (ответы по уроку)

Памятный стих: «Но Аврам сказал: «Господи Боже, Ты ничего не можешь дать мне такого, что сделало бы меня счастливым, ибо нет у меня сына, и потому после моей смерти мой раб Елиезер из Дамаска получит всё, чем я владею»» (Быт.15.2). (перевод MDR (1993)

Вступление. Это у нас второй урок за Авраама. В нем мы затронем идею того, как наперекор сомнениям крепла вера Авраама, как он заключил завет с Господом и, в заключении, поговорим о том, как он переживает за своего племянника и что для этого делает.

Воскресенье. Вера Авраама

Быт.15.1-21. (перевод MDR (1993) После того как всё это произошло, к Авраму в видении пришло слово Господа. Бог сказал: «Не бойся, Аврам! Я защищу тебя и дам тебе награду великую». Но Аврам сказал: «Господи Боже, Ты ничего не можешь дать мне такого, что сделало бы меня счастливым, ибо нет у меня сына, и потому после моей смерти мой раб Елиезер из Дамаска получит всё, чем я владею». «Ты не дал мне сына, — сказал Аврам, — и потому рождённый в моём доме раб станет моим наследником». Тогда Господь Бог обратился к Авраму и сказал: «Раб этот не получит всё, чем ты владеешь. У тебя родится сын, он и будет твоим наследником». Затем Бог вывел Аврама из шатра и сказал: «Посмотри на небо, видишь, сколько там звёзд, такое множество, что их не счесть. Вот столько и у тебя будет потомков». Аврам поверил Господу, и Господь решил, что вера Аврама равноценна праведной жизни и добродетельным поступкам. Бог сказал Авраму: «Я — Господь, Который вывел тебя из Ура Вавилонского, и Я сделал это для того, чтобы отдать тебе эту землю. Ты будешь ею владеть». Но Аврам ответил: «Владыка Господи! Как я могу быть уверен, что получу эту землю?» Бог сказал Авраму: «Принеси Мне трехлетнюю тёлку, трехлетнюю козу и трехлетнего барана, принеси также горлицу и голубка». Аврам принёс всё это Богу, заколол всех животных, рассёк каждое на две части и положил одну половину напротив другой. Птиц же он не рассёк на две части. Немного погодя на трупы налетели хищные птицы, но Аврам отогнал их. К концу дня, когда стало садиться солнце, Аврама стало клонить ко сну, и он уснул. Во сне его объяла ужасающая тьма, и Господь сказал ему: «Знай, что твои потомки будут пришельцами в чужой стране, и поработят их жители той страны, и будут угнетать их 400 лет. Но потом Я накажу народ, поработивший их, твой же народ покинет ту землю и унесет с собой много всякого добра. А ты отойдёшь к отцам твоим в мире и будешь похоронен в глубокой старости. Пройдёт четыре поколения, и твой народ вернётся обратно на эту землю, и тогда они победят аморреев, ибо Я через твой народ накажу живущих здесь аморреев. Всё это произойдёт в будущем, ибо мера беззаконий аморреев ещё не исполнилась». После захода солнца наступила кромешная тьма. Мёртвые животные всё ещё лежали на земле, рассечённые на две части. И тут между рассечёнными частями животных прошёл столб дыма и огня. В тот день Господь дал обещание Авраму и заключил с ним соглашение, сказав: «Я отдам твоим потомкам эту землю, Я отдам им землю от реки Египетской до великой реки Евфрата, землю кенеев, кенезеев, кедмонеев, хеттеев, ферезеев, рефаимов, аморреев, хананеев, гергесеев и иевусеев».
Рим.4.3-4,9,22. (перевод MDR (1993) Ибо, как говорится в Писании: «Авраам верил в Бога, и вера его вменилась ему в праведность». Люди получают плату за свой труд не в знак благодати, но потому, что им эта плата положена. Разве это блаженство только для тех, кто обрезан? Или оно также и для тех, кто не обрезан? Мы уже сказали: «Вера Авраама вменилась ему Богом в праведность». Вот почему «это вменилось ему в праведность».
— Каким образом Аврам показывает, что значит жить верой?
• Он пошел с Ура (по вере).
• Путешествовал по земле (верой).
• Сделал обрезание (тоже верой).
— В чем смысл жертвоприношения, которое Бог повелел совершить Авраму?
• В этом завете ОБЕ договаривающие стороны принимали на себя обязательство позволить нарушившему данное обещание (не важно кто это: Бог или человек, Бог готов был идти даже на такое) быть рассеченным надвое.
— Как мы можем научиться обращать свое внимание на Христа и Его праведность как на нашу единственную надежду на спасение?
• Обсудить в классе СШ (можно поделиться опытом, примером).
— Что происходит, если мы начинаем подсчитывать свои добрые дела?
• Обсудить в классе СШ.

Понедельник. Сомнения Авраама

Быт.16.1-16. (перевод MDR (1993) У Аврама и жены его Сары не было детей. У Сары была служанка, египтянка по имени Агарь. И сказала Сара Авраму: «Господь не пожелал, чтобы я имела детей. Так войди к моей служанке Агари, и я приму ребёнка, который родится у неё, как моего собственного». Аврам послушался свою жену Сару. Это произошло после того, как Аврам прожил десять лет в земле ханаанской. Сара дала своему мужу Авраму служанку Агарь. Агарь забеременела от Аврама и, увидев это, очень возгордилась и стала считать себя лучше Сары, своей хозяйки. Но Сара сказала Авраму: «Моя служанка теперь ненавидит меня, и это твоя вина. Я дала её тебе, она забеременела и теперь считает себя лучше меня. Я хочу, чтобы Господь рассудил, кто из нас прав». Но Аврам сказал Саре: «Ты — хозяйка Агари, можешь делать с ней всё, что хочешь». Сара была жестока к Агари, и та убежала. Ангел Господний нашёл Агарь в пустыне у источника воды по дороге в Сур и сказал: «Агарь, ты служанка Сары, так почему же ты здесь? Куда ты идёшь?» Агарь ответила: «Я убегаю от Сары». Ангел Господний сказал Агари: «Сара твоя хозяйка, так иди же домой и будь ей послушна». И сказал ей Ангел Господний: «От тебя произойдёт множество народа, такое множество, что их будет не счесть». И ещё сказал ей Ангел Господний: «Агарь, ты сейчас беременна, и у тебя родится сын. Ты назовёшь его Измаилом, ибо Господь слышал, что с тобой обошлись жестоко. Измаил будет непокорным и свободным, словно дикий осёл, он будет против всех, и все будут против него. Он будет кочевать с места на место и ставить стан рядом со своими братьями, но будет против них». Господь говорил с Агарью, и она стала называть Господа новым именем. Она сказала Ему: «Ты — Бог, видящий меня». Она сказала это потому, что подумала: «Вижу я, что даже в таком месте Бог видит меня и заботится обо мне». Поэтому тот колодец между Кадесом и Баредом назвали Беэр-лахай-рои. Агарь родила Авраму сына, и Аврам назвал своего сына Измаил. Авраму было 86 лет, когда у Агари родился Измаил.
— Каково значение решения Аврама войти к Агари, даже несмотря на данное ему Богом обетование?
• Он с женой, фактически решили «помочь» Богу в исполнении обещания Бога.
— Как две женщины, Агарь и Сара, олицетворяют два взгляда на веру (см. Гал.4:21–31)?
• Агарь – рабство – от Синая.
• Сарра – свободная – от Нового Иерусалиса.
— Почему мы легко проявляем такой же недостаток веры, какой проявил здесь Аврам?
• Обсудить в классе СШ.

Вторник. Знамение завета с Авраамом

Быт.17.1-19. (перевод MDR (1993) Когда Авраму было 99 лет, Господь явился ему и сказал: «Я Бог Всемогущий, повинуйся Мне и живи праведно, и Я подготовлю соглашение между нами, и сделаю твой народ великим». Тогда Аврам склонился перед Богом, и Бог сказал ему: «Вот Моя часть соглашения: Я сделаю тебя отцом множества народов. Я изменю твоё имя: твоё имя будет не Аврам, а Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. Я дам тебе великую награду — от тебя пойдут новые народы, и произойдут цари. И подготовлю соглашение между Мною и тобой, которое будет для всех твоих потомков вечным соглашением. Я буду Богом твоим и потомков твоих и отдам тебе землю, по которой ты кочуешь, землю Ханаанскую. Эту землю Я отдам тебе и твоим потомкам навечно; и буду вашим Богом». И сказал Бог Аврааму: «А вот твоя часть соглашения: ты и твои потомки будете соблюдать Моё соглашение. Вот соглашение, которое ты будешь соблюдать, между Мною и тобой, соглашение для всех твоих потомков: каждому новорожденному мальчику должно быть сделано обрезание. Вы будете подрезать кожу в знак того, что соблюдаете соглашение между Мною и вами. Когда мальчикам будет исполняться восемь дней, вы будете делать им обрезание. Каждому мальчику, родившемуся у вас, и каждому мальчику, который будет вашим рабом, должно быть сделано обрезание. Итак, каждому новорожденному мальчику в твоём народе должно быть сделано обрезание. Каждому мальчику, который родится в твоей семье, или будет купленным рабом, будет сделано обрезание. Всякий мужчина, которому не будет сделано обрезание, будет отвергнут своим народом, ибо этот человек нарушил соглашение». Бог сказал Аврааму: «Я дам твоей жене Саре новое имя. Её новое имя будет Сарра. Я благословлю её и дам ей сына, отцом которого будешь ты. Она станет матерью множества новых народов, и от неё произойдут их цари». Авраам пал ниц, но про себя рассмеялся и сказал: «Мне 100 лет, у меня не может быть сына, да и Сарре 90 лет, и у неё не может быть ребёнка». Тогда Авраам сказал Богу: «Я надеюсь, что Измаил будет жить и служить Тебе». «Нет, — ответил Бог. — Я сказал, что у твоей жены Сарры будет сын, и ты назовёшь его Исааком. Я заключу с ним Своё соглашение, и это соглашение будет вечным соглашением для всех его потомков.
Рим.4.11. (перевод MDR (1993) Авраам был обрезан позже, в знак принятия его Богом, и обрезание Авраама было доказательством того, что благодаря вере, выказанной ещё до обрезания, он праведен перед Богом. И потому Авраам отец всех, кто верует, хотя и не обрезан; всех тех, кто верует и принят Богом как праведник.
— В чем духовное и пророческое значение обряда обрезания?
• Это действо ВЕРЫ.
• Это свидетельство ЗАВЕТА.
• Это показатель ПРИНАДЛЕЖНОСТИ Богу.
• Бог это назвал (у Авраама) ПРАВЕДНОСТЬЮ.
— Как мы можем научиться доверять Богу, когда временами обстоятельства ведут нас к потере доверия, как это было у Авраама?
• Обсудить в классе СШ.
— Почему важно, чтобы мы продолжали верить вопреки сомнениям, с которыми мы неизбежно столкнемся?
• Обсудить в классе СШ.

Среда. Сын обетования

Быт.18.1-15. (перевод MDR (1993) Некоторое время спустя Господь снова явился Аврааму. Авраам жил вблизи дубравы Мамре, и однажды, когда в самое жаркое время дня он сидел у входа в шатёр, Авраам взглянул и увидел, что перед ним стоят трое мужчин. Увидев их, Авраам выбежал им навстречу из своего шатра и низко поклонился. «Владыки, — сказал он. — Прошу вас, побудьте немного со мной, слугой вашим. Я принесу воды омыть вам ноги, и вы отдохнёте под деревьями. Я принесу вам еды, и вы подкрепитесь, сколько хотите, а потом продолжите свой путь». Трое мужчин сказали: «Хорошо, мы сделаем, как ты говоришь». Авраам поспешил обратно в шатёр и сказал Сарре: «Замеси поскорее муки на три каравая хлеба». Потом Авраам побежал туда, где был его скот, выбрал самого лучшего телёнка, дал его слуге и велел тому поскорее заколоть телёнка и приготовить еду. Авраам принёс мясо, молоко и сыр, поставил всё это перед тремя мужчинами, а сам остался стоять перед ними, пока они сидели под деревом и ели. Они спросили Авраама: «Где твоя жена Сарра?» «Она там, в шатре», — ответил Авраам. «Я вернусь обратно весной, — сказал тогда Господь. — В это время у твоей жены Сарры будет сын». Сарра прислушивалась к разговору, стоя с другой стороны входа в шатёр, и всё слышала. Авраам и Сарра были оба очень стары, и для Сарры миновало время, когда женщины могут иметь детей, поэтому она не поверила тому, что услышала, и, смеясь, сказала про себя: «Я стара и муж мой стар, я слишком стара, чтобы иметь ребёнка». Тогда Господь сказал Аврааму: «Сарра смеялась и сказала, что слишком стара, чтобы иметь ребёнка. Разве есть что трудное для Господа? Нет! Я возвращусь весной, как сказал, и у Сарры будет сын». Сарра сказала: «Я не смеялась!» (Она сказала так, потому что испугалась. ) Но Господь ответил: «Я знаю, что это неправда, ты смеялась!»
Рим.9.9. (перевод MDR (1993) Обещание же гласило: «В назначенное время Я возвращусь, и у Сарры родится сын».
— Как мы можем научиться гостеприимству из того, как Авраам принимал своих гостей?
• Все самое лучшее.
• Быстрота приготовления.
• Обслуживание гостей.
— Как вы объясните Божий ответ на гостеприимство Авраама?
• Конкретное указание на время исполнение обещания Бога (в это же время на следующий год).
Подробнее остановитесь на идее, что «Бог более отождествляется с голодным и нуждающимся чужеземцем, чем с великодушным человеком, принимающим странников».
— Почему нам важно помнить об этой идее?
• Обсудить в классе СШ (можно использовать текст Евр.13.2.).

Четверг. Лот в Содоме

Быт.18.16–19.29. (перевод MDR (1993) Мужчины встали, собираясь уходить, и посмотрели в сторону Содома, и Авраам пошёл с ними проводить их. Господь сказал про Себя: «Сказать ли Аврааму, что Я собираюсь сделать? От Авраама произойдёт великий и могущественный народ, и все народы земли будут благословенны благодаря ему. Я заключил с Авраамом особое соглашение, чтобы он наказал своим детям и потомкам жить так, как угодно Господу, праведно и справедливо, и тогда Я, Господь, дам ему всё, что обещал». Тогда Господь сказал: «Я слышал много раз, что жители Содома и Гоморры полны греха, так пойду же и посмотрю, так ли плохи дела, как Я слышал, тогда буду знать наверняка». Мужчины повернулись и зашагали к Содому, а Авраам остался стоять перед Господом.
Приблизившись к Господу, он спросил: «Господи, не задумал ли Ты погубить и праведных людей вместе с неправедными? Что если в городе найдётся 50 праведников? Неужели Ты всё-таки уничтожишь город? Не может быть, чтобы Ты не пощадил город ради 50 праведников, живущих в нём. Не может быть, чтобы Ты уничтожил город и погубил 50 праведников ради того, чтобы погубить неправедных. Если бы такое случилось, то между праведниками и неправедными не было бы разницы- и те и другие будут наказаны. Ты — Судья всего земного: я знаю, что Ты поступишь справедливо». Тогда Господь сказал: «Если Я найду в городе Содоме 50 праведников, то пощажу весь город». Авраам сказал на это: «Вот, я решился говорить с Тобой, Владыка, я, пыль и зола; так дозволь же мне побеспокоить Тебя ещё одним вопросом. А что если не будет хватать пяти праведников, что если в городе найдётся только сорок пять праведников? Неужели Ты разрушишь целый город из-за недостатка пяти праведников?» Господь ответил: «Если Я найду там сорок пять праведников, то не разрушу город». Авраам заговорил снова и спросил: «А если Ты найдёшь там только сорок праведников, то разрушишь город?» «Если Я найду сорок праведников, то не разрушу город», — сказал Господь. «Господи, прошу Тебя, не гневайся на меня, а позволь спросить вот что: если в городе всего тридцать праведников, разрушишь ли Ты город?» — сказал тогда Авраам. «Если Я найду там тридцать праведников, то не разрушу город», — сказал Господь. Тогда Авраам сказал: «Осмелюсь побеспокоить Господа ещё раз и спрошу, а что если в городе двадцать праведников?» Господь ответил: «Если Я найду двадцать праведников, то не разрушу город». Тогда Авраам сказал: «Господи, прошу Тебя, не гневайся на меня, а разреши побеспокоить Тебя ещё один последний раз: если Ты найдёшь там десять праведников, то что Ты сделаешь?» Господь ответил: «Если Я найду в городе десять праведников, то не разрушу его». Господь кончил говорить с Авраамом и ушёл, Авраам же вернулся к себе домой. Вечером те два Ангела пришли в Содом. Лот сидел у городских ворот и, увидев их, встал, подошёл к ним и пал ниц. «Государи мои, прошу вас, зайдите в дом ко мне, слуге вашему, там сможете омыть ноги и переночевать, а завтра продолжите свой путь», — сказал Лот. «Нет, мы проведём ночь на площади», — ответили они. Лот, однако, так упрашивал их зайти к нему в дом, что они согласились и пошли к нему. Лот дал им напиться, испёк для них хлеб, и они поели. В тот же вечер, перед тем, как они легли спать, жители Содома, от молодого до старого, пришли к дому Лота со всех концов города и окружили дом. Они стали кричать: «Где те двое мужчин, что пришли к тебе сегодня вечером? Выведи их к нам, чтобы мы познали их». Лот вышел наружу, прикрыл за собой дверь и сказал жителям города: «Братья, прошу вас, не делайте зла! Послушайте, у меня есть две дочери, не знавшие мужчины, я отдам вам своих дочерей, делайте с ними, что хотите, только, прошу вас, не причиняйте зла этим двоим! Они пришли в мой дом, и я обязан защитить их!» Но жители Содома, окружившие дом, сказали: «Уйди с дороги!» И сказали себе: «Этот Лот пришелец в нашем городе, а ещё пытается учить нас, как нам жить!» Они сказали Лоту: «Смотри, тебе достанется от нас ещё хуже, чем им!», и стали наступать на него, собираясь выломать дверь. Но двое мужчин, которые остановились у Лота, открыли дверь, затащили Лота обратно в дом, а дверь заперли; а тех, кто был снаружи, они ослепили, и молодых и старых, так что они не смогли найти дверь. И сказали те двое Лоту: «Есть ли ещё кто-то из членов твоего семейства среди живущих в этом городе? Есть у тебя тут зятья, или сыновья, или дочери, или кто-нибудь ещё из твоего семейства? Если есть, ты должен сказать им, чтобы они сейчас же уходили. Мы уничтожим этот город, потому что Господь слышал, сколько в нём зла, и послал нас разрушить его». Лот вышел и переговорил со своими зятьями, теми, кто был женат на его дочерях. «Поскорее уходите из этого города поскорее, — сказал Лот, — ибо Господь вскоре разрушит его». Но они все подумали, что Лот шутит. На рассвете следующего дня Ангелы стали торопить Лота. «Этот город будет наказан, — сказали они, — возьми свою жену и дочерей, которые с тобой, и уходите отсюда, чтобы не погибнуть вместе с городом». Но Лот всё ещё недоумевал; тогда эти двое, по милости Господней, взяли за руки Лота, его жену и двух дочерей и вывели Лота вместе с его семьёй невредимыми за пределы города. Когда они вышли из города, один из Ангелов сказал: «Теперь бегите, спасайте свою жизнь! Не оглядывайтесь на город! Не останавливайтесь нигде в долине, а бегите в горы. Если остановитесь, то погибнете вместе с городом!» Но Лот сказал тем двоим: «Владыки, прошу вас, не вынуждайте меня бежать так далеко! Вы так милостивы ко мне, слуге вашему, так милостивы, что спасли меня, но я не могу бежать в горы. Что если я не успею, и что-нибудь случится? Я погибну! Тут неподалёку есть небольшой городок, позвольте мне бежать туда. Я добегу туда и спасусь». Ангел сказал Лоту: «Хорошо, тебе в угоду Я не уничтожу этот городок, только беги туда поскорее, а то Я не могу уничтожить Содом, пока ты не будешь там в безопасности». (Тот город называется Сигор, ибо был очень мал. ) Солнце уже взошло, когда Лот входил в Сигор. В это самое время Господь начал разрушать Содом и Гоморру, послав с неба огонь и горящую серу. Господь уничтожил эти города, уничтожил всю долину, все растения и всех людей, живших в этих городах. Когда они убегали, жена Лота оглянулась назад и превратилась в соляной столб. Рано утром того же дня Авраам поднялся и пошёл на то место, где стоял перед Господом. Посмотрев вниз, на землю в долине, Авраам увидел, что с земли поднимается густой дым, словно дым великого пожара. Но когда Бог разрушал города в долине, Он вспомнил об Аврааме и, прежде чем разрушить их, вывел оттуда жившего в городах долины Лота.
— Как пророческое служение Авраама влияет на его ответственность за судьбу Лота?
• Он продолжает переживать за своего племянника.
• Хотя это был выбор самого Лота, но для Авраама не безразлична его судьба.
• И даже узнав об участи этих городов, Авраам пытается спасти не только Лота, но и города.

Заключение. «Повсюду вокруг нас люди спешат навстречу ужасной бесповоротной гибели, подобно жителям Содома. Каждый день является для кого-то последним днем испытания. Каждый час умирают люди, не услышав ничего о щедрой милости Божьей. И где тот голос предостережения и мольбы, который велит грешнику спасаться от страшной участи? Где протянутые руки, которые оградили бы грешника от смерти? Где люди, которые со смирением и непоколебимой верой умоляли бы Бога спасти грешника? Дух, проявленный в Аврааме, — дух Христа. Сын Божий является великим Ходатаем за грешника. Тот, Кто заплатил за искупление, знает цену человеческой души» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, c. 140).