Павел Луговой. Урок субботней школы № 6. Корни Авраама (3 вариант)

Памятный стих: «Благодаря вере Авраам, будучи призван Богом, повиновался и отправился в ту землю, которую должен был получить, как своё наследие. Он отправился туда, хотя и не знал, куда идёт» (Евр.11.8). (перевод MDR (1993)

Вступление. Этот урок затрагивает Аврама. Говорит о его корнях. Это как в айсберге. То, что видно на поверхности – это 1\10 часть. Другими словами между тех скупых строк Писания об Авраме мы можем узнать очень много (конечно в рамках Писания). Мы можем в этих рамках допускать многое, если это не выбивается за эти библейские рамки. Давайте пытаться находить эти интересные корни, или то подводное, что сразу не видно.

I. Пойди.

— Какое повеление получил Аврам от Бога?
Быт.12.1-3. (перевод MDR (1993) Господь сказал Авраму: «Покинь свою страну и свой народ, покинь семью своего отца и отправляйся в страну, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ, благословлю тебя и возвеличу, и люди будут благословлять друг друга твоим именем. Я благословлю благословляющих тебя и прокляну клянущих тебя, и благословлю через тебя всех людей на земле».
• Покинуть свою страну (вопрос территории).
• Покинуть свой народ (вопрос традиций).
• Покинуть семью своего отца (вопрос своих корней).
• Отправляйся в страну (вообще другое направление).
• Которую Я укажу (он даже не знал в какую сторону).
— Для чего он должен был это сделать (по этому же отрывку)?
• Бог обещает размножить.
• Бог обещает благословить.
• Бог обещает возвеличить (поднять рейтинг).
• Бог обещает сделать Аврама нарицательным именем (им будут благословлять).
• Бог обещает воздавать другим то, что они будут делать в сторону Аврама (благословлять или проклинать).
• Бог обещает сделать Аврама источником благословений для всех людей и даже через века.
Возвращаемся снова к нашему герою.
— Где Аврам получил это повеление от Бога?
Неем.9.7. (перевод MDR (1993) Господи, Ты — Бог. Ты выбрал Аврама, Ты вывел его из Ура Халдейского, и Ты назвал его Авраамом.
Быт.15.7. (перевод MDR (1993) Бог сказал Авраму: «Я — Господь, Который вывел тебя из Ура Вавилонского, и Я сделал это для того, чтобы отдать тебе эту землю. Ты будешь ею владеть».

• Бог лично явился и открыл Свою волю Авраму.
• Бог повелел покинуть родину и родственников.
• Это произошло в Уре Халдейском (скорее всего их было несколько, поэтому и уточняется).
— Почему Бог повелел Авраму сделать это?
«После вавилонского столпотворения, когда люди рассеялись и идолопоклонство распространилось почти по всей земле, Бог в конце концов оставил ожесточившихся беззаконников следовать по пути греха, а из поколения Сима Он избрал Авраама и сделал его хранителем Своего закона для грядущих поколений. Авраам вырос в атмосфере религиозных суеверий и язычества. Даже семья его отца, благодаря которой сохранилось познание о Боге, поддалась обольстительному влиянию окружения и служила другим богам вместо Иеговы… Авраам получил повеление от Бога: “Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе”. Для того чтобы Бог мог приготовить Авраама для великого дела хранителя священных истин, ему предстояло покинуть края, где он провел юные годы. Влияние его родственников и друзей помешало бы воспитанию, которое Господь намеревался дать Своему слуге. Теперь, когда Авраам был особым образом связан с Небом, он должен был жить среди чужих. Ему нужно было стать не похожим ни на кого. Он даже не мог объяснить своих действий так, чтобы друзья поняли его. Предметы духовные понимаются духовно, и родственники-язычники не воспринимали его помыслов и поступков. (Эллен Уайт. Патриархи и пророки. 125-126.)
• Бог желал оторвать его от беззаконников и идолопоклонников.
• У Бога была цель: через Аврама сохранить истину и законы для грядущих поколений.
— Как выполнялось это повеление?
Быт.11.28-32. (перевод MDR (1993) Аран умер в своём родном городе Уре Халдейском ещё при жизни своего отца Фарры. Аврам и Нахор женились, жену Аврама звали Сара, а жену Нахора — Милка. Милка была дочерью Арана, Аран же был отцом Милки и Иски. Сара была бесплодна и потому не имела детей. Фарра забрал свою семью и покинул Ур Вавилонский, чтобы идти в Ханаан. Он забрал с собой своего сына Аврама, внука Лота (сына Арана), свою невестку Сару, жену Аврама. Они добрались до города Харрана и решили там поселиться. Фарра дожил до 205 лет и умер в Харране.
• В семье происходит первое горе: впервые сын умирает раньше отца.
• Дети (Аврам и Нахор) женились.
Радость и горе в этих скупых строчках. И тут же следуют некоторые пояснения по этой теме. Аврам женился на своей сестре по отцу (Быт.20.12.), а его брат Нахор женился на своей племяннице.
• Аврам имел влияние на отца, поэтому отец не желал отпускать сына самого и пошел с ним вместе.
• Все они (три семьи) уходят из Ура и идут в Харран (около 1 000 километров) и там останавливаются.
• Причем оседают надолго, до смерти отца (поселяются).
• Выполнили волю Бога ЧАСТИЧНО.
• Для кого-то это уже стало смертельно.
— Что происходит дальше?
Быт.12.1,4-5. (перевод MDR (1993) Господь сказал Авраму: «Покинь свою страну и свой народ, покинь семью своего отца и отправляйся в страну, которую Я укажу тебе. Аврам повиновался Господу и покинул Харран. С ним пошёл и Лот. Авраму же в то время было 75 лет. Аврам ушёл из Харрана не один; он взял с собой свою жену Сару, племянника Лота и всё, чем владел в Харране. Все рабы, которые принадлежали Авраму в Харране, отправились вместе с ними. Аврам и те, кто был с ним, покинули Харран и отправились в Ханаанскую землю.
• Выходит из Харрана и идет в сторону Палестины (на юг).
• Аврам снова частично слушается Бога (берет с собой племянника Лота).
• И эта проблема остается у Аврама на долгие года (частично слушаться Бога).

II. Сравнения:

1. Поступки фараона и Аврама.

— Что происходит уже на новом месте?
Быт.12.9-10. (перевод MDR (1993) После этого Аврам снова отправился в путь, направляясь в сторону Негева. В те времена в тех краях стояла засуха, дождей не было, и ничего не росло, поэтому Аврам отправился жить в Египет.
• Он не может включить тормоза и по инерции идет дальше положенного.
• Не было конкретного повеления от Бога покидать Палестину.
• А тут еще и появилась причина – засуха.
— Почему Аврам все-таки идет в Египет?
• Скупость (он не желает тратить лишние деньги на еду).
• Даже во время засухи можно было послать рабов и купить еды в тот же Египет (как его внук в последствии).
— Что происходит в Египте (прочесть всю историю)?
Быт.12.11-20. (перевод MDR (1993) Аврам видел, что его жена Сара очень красива, и перед приходом в Египет он сказал Саре: «Я знаю, что ты очень красивая женщина. Когда египтяне увидят тебя, то скажут: «Эта женщина — его жена», и убьют меня, ибо пожелают тебя. Скажи им, что ты моя сестра, тогда они меня не убьют. Думая, что я твой брат, они отнесутся ко мне хорошо, и ты спасёшь мне жизнь». Аврам пришёл в Египет, и египтяне увидели, что Сара очень красива. Увидели её и некоторые египетские вельможи. Они сказали фараону, что Сара очень красивая женщина, и привели её к фараону во дворец. Фараон, думая, что Аврам брат Сары, был к нему милостив, дал ему скота, овец и ослов. Аврам получил также слуг, служанок и верблюдов. Фараон взял себе жену Аврама, и Господь навёл на фараона и всех его домочадцев страшные болезни. Тогда фараон призвал Аврама и сказал ему: «Что ты сделал со мной? Почему ты не сказал, что Сара твоя жена? Ты сказал: «Она моя сестра». Почему ты так сказал? Я взял её, чтобы она стала мне женой, а теперь отдаю её тебе обратно. Возьми её и уходи!» Фараон приказал людям вывести Аврама из Египта, и Аврам с женой ушли оттуда, забрав с собой всё, что у них было.
• Манипуляции и полуправду Аврама по поводу своей сестры-жены.
• Доверие и честность фараона.
— О чем это говорит?
• Зная о будущей проблеме – все равно идти в Египет.
• Недоверие Богу.
• Попытка самим решить эту проблему.
• И еще воспользоваться происшедшим, чтобы больше нажиться на ситуации.

2. Поступок Аврама и Лота.

— Как можно рассмотреть характер Аврама и Лота в одной ситуации?
Быт.13.1-13. (перевод MDR (1993) Аврам ушёл из Египта и вместе с женой и всем своим имуществом отправился через пустыню Негев. С ними был также и Лот. Аврам был в то время очень богат, у него было много скота, серебра и золота. Продолжая путь, Аврам ушёл из пустыни Негев и отправился обратно в Вефиль. Он пошёл на то самое место между Вефилем и Гаем, где раньше ставил стан вместе со своей семьёй. Аврам ещё раньше соорудил там алтарь; и там он поклонился Господу. Всё это время Лот ходил вместе с Аврамом, и у него тоже было много овец, скота и шатров. У них обоих было так много скота, что земля не могла прокормить их обоих. В то время на той же земле жили хананеи и ферезеи. Пастухи Аврама и пастухи Лота стали спорить между собой. Тогда Аврам сказал Лоту: «Не подобает нам спорить друг с другом, и не подобает твоим людям спорить с моими людьми, ибо все мы братья. Давай же расстанемся. Выбери себе какое хочешь место, и если ты пойдёшь налево, то я пойду направо, а если ты пойдёшь направо, то я пойду налево». Лот посмотрел и увидел долину Иордан и что в ней много воды. (Это было до того, как Господь разрушил Содом и Гоморру. В то время Иорданская долина до самого Сигора была словно сад Господний; земля там была хорошая, как в Египте). Лот выбрал себе Иорданскую долину, они отделились друг от друга. Лот отправился на восток, а Аврам остался в ханаанской земле, Лот же поселился между городами в долине. Он пошёл далеко на юг к Содому и раскинул там свои шатры. Господь знал, что жители Содома великие грешники.
• Аврам первый предлагает решить мирно проблему, которая возникла между ними.
• Аврам, как старший, как дядя дает возможность меньшему сделать выбор.
• Оба в этой ситуации не спрашивают воли Бога (Он лучше понимает происходящее).
• Лот выбирает лучшие условия жизни, красоту, удобства.
• Аврам идет в противоположную сторону.
• Виден контраст вежду характерами дяди и племянника (самоотверженность Аврама и себялюбие Лота).

3. Поступок Аврама и царей.

— Что происходит дальше в истории с Аврамом?
Быт.14.1-24. (перевод MDR (1993) Амрафел был царём Сеннаарским, Ариох был царём Елласарским, Кедорлаомер был царём Еламским, а Фидал был царём Гоимским. Все эти цари пошли войной против Беры, царя Содомского, Берши, царя Гоморрского, Шимавы, царя Адмы, Шимевера, царя Севоимского, и царя Белы, называемой также Сигором, армии которых соединились в долине Сиддим, там, где теперь Солёное море. Эти цари двенадцать лет служили Кедорлаомеру, а на тринадцатый год восстали против него. Поэтому на четырнадцатый год Кедорлаомер и бывшие с ним цари пошли против них войной и победили рефаимов в Аштеров-Карнаиме, зузимов в Гаме, эмимов в Шаве-Кирафаиме и хорреев в горах Сеира до самого Эл-Фарана, что граничит с пустыней. Затем царь Кедорлаомер повернул на север и, дойдя до Ен-Мишпата, называемого также Кадесом, победил народ амаликитян, а также и народ аморреев, живших в Хацацон-Фамаре. В это время царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы (Сигора) объединились и вышли сражаться со своими врагами в долине Сиддим. Они сражались с Кедорлаомером, царём Еламским, Фидалом, царём Гоимским, Амрафелом, царём Сеннаарским, Ариохом, царём Елласарским; четыре царя против пяти. В долине Сиддим было множество ям, заполненных дёгтем. Цари Содомский и Гоморрский убежали; многие солдаты попадали в эти ямы, другие же убежали в горы. Тогда враги забрали всё, чем владели жители Содома и Гоморры, забрали у них весь запас и ушли. Лот, сын брата Аврама, жил в Содоме, и враги захватили его в плен, забрали всё, чем он владел, и ушли. Один из уцелевших пошёл к еврею Авраму и рассказал о случившемся. Аврам в то время жил около дубравы аморреянина Мамре. Мамрий, Эшкол и Анера договорились помогать друг другу, они также заключили союз с Аврамом. Узнав, что Лота захватили в плен, Аврам собрал всю свою семью, в которой было 318 воинов, и во главе их преследовал неприятеля до самого города Дана. В ту же ночь они напали на врагов, застав их врасплох победили их и преследовали до самой Ховы, к северу от Дамаска. Аврам возвратил всё украденное врагами имущество, всех женщин и слуг и также Лота со всем его имуществом. Победив Кедорлаомера и царей, бывших с ним, Аврам возвратился домой, и царь Содомский вышел ему навстречу в долине Шаву, называемой теперь Царской долиной. Мелхиседек, царь Салимский, священник Всевышнего Бога, также вышел навстречу Авраму, неся с собой хлеб и вино. Благословив Аврама, он сказал: «Аврам, да благословит тебя Всевышний Бог, создавший небо и землю. Восславим Всевышнего Бога, Который помог тебе победить твоих врагов». Аврам отдал Мелхиседеку десятую часть захваченного в битве. Тогда царь Содомский сказал Авраму: «Можешь оставить всё это себе, только верни мне моих людей, которых захватил враг». Но Аврам ответил царю Содомскому: «Я обещаю Господу, Всевышнему Богу, Тому, Кто сотворил небо и землю, что не возьму себе ничего из принадлежащего тебе, ни ремешка, ни нитки. Я обещаю, что не оставлю себе ничего, ибо не хочу, чтобы ты сказал: «Я обогатил Аврама». Единственное, что я приму, это еду, которую съели мои отроки, но ты должен отдать остальным их долю. Возьми захваченное нами в бою и отдай часть этого Анере, Эшколу и Мамрию, ибо эти люди помогли мне в сражении».
• Пять царей (один из них царь Содома, где поселился Лот) были в подчинении коалиции четырех царей целых 12 лет решили выйти из их подчинения (это вопрос податей, зависимости).
• Конечно, эти цари пошли войной, чтобы восстановить статус quo, их понять можно.
• Под эту раздачу попадает и Лот со всем имуществом и семьей.
• И эта коалиция пяти царей бунтовщиков проигрывает снова, все разгромлены, все имущество и люди захвачены в рабство.
• Аврам узнает об этом. Ему жалко своего племянника, решает его освободить.
• Аврам со своими рабами (318 человек) и еще несколько помощников со стороны одерживает победу и все отбивает назад.
• Встречает после победы царя Содома.
• Опять видим контраст над характерами Аврама и царя Содома (щедрость Аврама: отдает ВСЕ; алчность царя Содома: разрешает все имущество отбитое оставить себе, он вообще ВСЕ мог оставить себе).

III. Найди.

— Что в конце концов нашел Аврам?
Быт.13.14-18. (перевод MDR (1993) После того как Лот отделился, Господь сказал Авраму: «Оглядись вокруг, посмотри на север, юг, восток и запад. Всю эту землю, которую ты видишь, Я отдам тебе и твоим потомкам. Эта земля будет навеки твоей. Я приумножу твой народ, и их станет словно пылинок на земле. Если бы можно было сосчитать пылинки на земле, то и потомков твоих можно было бы пересчитать. Ступай и пройди по своей земле вдоль и поперёк, ибо отныне Я отдаю её тебе». Передвинув свои шатры, Аврам поселился вблизи дубравы Мамре, неподалеку от города Хеврона, и соорудил там алтарь для поклонения Господу.
• Веру, которая увидела будущее наследство.
• Землю, которой будут обладать потомки.
• Отношения с Богом, которые были половинчатыми (нет племянника, только его семья).

Заключение. Немного хочется коснуться таких сторон Аврама, которые мы в наших размышлениях не затронули:
Религия Аврама, во что он верил:
• Его религия была публичной (Быт.12.7-8.).
• Верил во всемогущего Бога (Быт.14.19.).
• Он признавал служение во святилище и важность десятины (Быт.14.17-20.).
• Верил в воскресение из мертвых (Евр.11.17-19.).
• Верил в важность соблюдения законов, заповедей и повелений (Быт.26.5.).
• Верил во второе пришествие Христа и вечность на новой земле (Евр.11.9-10.).
Еврейская фраза означает «пойди, чтобы найти себя» говорит очень о многом. Призыв к Авраму пойти из родной страны и оторваться от своих корней должен был отправить его в странствие, чтобы найти и проявить себя, установить свою самобытность. Авраму недостаточно выйти из Вавилона. Чтобы найти свою истинную сущность, патриарх должен избавиться от Вавилона внутри себя — от идолопоклонства его отцов и самонадеянного мышления Вавилона. Для этого Аврам должен не только покинуть насиженное место, но и всегда быть в пути.