Павел Луговой. Урок субботней школы № 1. Сотворение (2 вариант)

Памятный стих: «В начале Бог сотворил небо и землю» (Быт.1.1). (перевод MDR (1993)

Вступление. Первый урок, который мы извлекаем из библейского текста о сотворении мира, — это весть о красоте. Игра слов, игра звуков, параллелизмы и структура повествования способствуют созданию мощной поэтической выразительности. В этом отрывке доминирует семичастный ритм. Такая стилистическая особенность текста не только придает ему эстетическую красоту, но свидетельствует о совершенстве творения. Цель написания библейского текста о сотворении в форме родословия состоит в том, чтобы связать его с другими родословиями книги Бытие и сообщить читателю, что Творение относится к истории человечества в той же мере, что и жизнь патриархов, другими словами, оно исторично.

Воскресенье. Бог Творения

Пс.99.1-3. (перевод MDR (1993) Хвалебная песнь. Земля вся, пой Господу. Будь счастлива, поклоняясь Ему. Пой радости Ему. Знайте, что Господь — Бог. Мы — творение Его, мы — народ Его, мы — овцы пастбища Его.
— Какой, согласно этому отрывку, должен быть отклик человека, признающего Бога как Творца?
• Поклонение в радости.
• Счастье, что у нас есть Творец.
• Понимание, что Бог не только нас создал, но и продолжает о нас заботиться.
Подумайте о безмерной силе Бога, Который поддерживает Вселенную и при этом может быть так близок к каждому из нас.
— Почему эта истина столь удивительна?
• Хотя у нас разные статусы (Творец – творение), Он нас не оставил.
• Мало того, Бог (Давид сравнивая овец и пастуха) оказывает нам любую помощь, заботу, охрану.

Понедельник. Сотворение

Быт.1.4,10,12,18,21,25,31. (перевод MDR (1993) Бог увидел свет и понял, что это хорошо. Затем Бог отделил свет от тьмы. Бог назвал сушу землёй, а сомкнувшуюся воду назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. На земле росли трава, злаки и деревья, приносившие плоды с семенами. Каждое растение порождало собственные семена согласно тому, какое это растение. И увидел Бог, что это хорошо. Он поместил эти светила на небеса, чтобы они властвовали над днём и над ночью и отделяли свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И сотворил Бог морских чудовищ, сотворил всё живое, что движется в море. В море множество разных животных, и все они сотворены Богом! Бог сотворил также и всякого рода птиц, летающих в небе. И увидел Бог, что это хорошо. И сотворил Бог всякого рода животных: диких зверей, домашних животных и всех мелких ползучих тварей. И увидел Бог, что это хорошо. Бог посмотрел на всё, созданное Им, и увидел, что всё это очень хорошо. И был вечер, а потом было утро. Это был день шестой.
Быт.2.1-3. (перевод MDR (1993) Итак, сотворение земли, неба и всего, что на них, было закончено. Бог закончил то, что делал, и на седьмой день отдыхал от Своих трудов. Бог благословил седьмой день и освятил его, сделав особым днём, потому что в тот день Он отдыхал от трудов, которыми был занят, сотворяя мир.
— Какое значение имеет повторение слов «это хорошо» в первом повествовании о сотворении?
• Творец никогда не делает «экспериментов», у Него все продумано в мельчайших деталях.
• Все, что Бог творил, как бы готовило обстановку для следующего дня творчества (пример: сотворив атмосферу, буквально на следующий день Бог творит всю флору, чтобы поддерживать баланс в атмосфере кислорода и углекислого газа)
• Творя (не важно что), Бог делает это всегда с высшим знаком качества (см. Марк.7.37.).
Быт.2.1-3. (перевод MDR (1993) Итак, сотворение земли, неба и всего, что на них, было закончено. Бог закончил то, что делал, и на седьмой день отдыхал от Своих трудов. Бог благословил седьмой день и освятил его, сделав особым днём, потому что в тот день Он отдыхал от трудов, которыми был занят, сотворяя мир.
— Какое наставление подразумевается в заключении этого повествования о сотворении?
• Бог как бы приглашает каждого человека присоединиться к Нему в праздновании дня рождения нашей планеты и пообщаться с Ним как со своим Творцом.
— Почему теория эволюции несовместима с историей сотворения в книге Бытие?
• Теория эволюции подразумевает какой-то прогресс из чего-то несовершенного к более лучшему.
• История о творении, говорит нам изначально о полностью совершенном качестве любого сотворенного Богом.
• Теория эволюции предполагает дальнейшее совершенствование и улучшение.
• История о творении и грехопадении говорит о том, что все сотворенное после грехопадения начало деградацию.
• Теория эволюции полностью исключает наличие Творца и высшего разума.
• Истина о творении говорит нам о том, что Творец не только нас создал, но и продолжает заботиться и воплощать план спасения для всех, кто откликнется и присоединиться к этому процессу.

Вторник. Суббота

Быт.2.2-3. (перевод MDR (1993) Бог закончил то, что делал, и на седьмой день отдыхал от Своих трудов. Бог благословил седьмой день и освятил его, сделав особым днём, потому что в тот день Он отдыхал от трудов, которыми был занят, сотворяя мир.
Исх.20.8-11. (перевод MDR (1993) Помните, что день субботний — особый день. Шесть дней работайте, седьмой же день — день отдыха в честь Господа, Бога вашего, и потому в этот день никто не должен работать: ни ты, ни твои сыновья и дочери, ни твои рабы и рабыни. Даже скот твой и чужестранцы, живущие в ваших городах, не должны работать! Ибо Господь трудился шесть дней и сотворил небеса, землю, море и всё, что на них, на седьмой же день Бог отдыхал, благословив тем день субботний, день отдохновения, и сделал его особым днём.
Выпишите фразы, которые говорят о связи седьмого дня субботы с сотворением.
• Закончил труды – отдыхал.
• Суббота выделена из всех остальных дней следующими действиями Бога: отделил, благословил, освятил.
• Поэтому суббота и становится особым днем как для Бога, так и для нас, как Его детей Им сотворенных.
— Каким образом эта связь влияет на то, как мы соблюдаем субботу?
• Если мы признаем то, что Бог нас создал и продолжает о нас заботиться, то тогда суббота для нас будет радостным праздником и еще одной возможностью провести этот день в покое и общении с Богом, семьей, природой и другими верующими.
— Как, отдыхая в субботний день, мы обретаем покой и спасение, которые мы имеем теперь в Иисусе и которые в конечном счете осуществятся при творении нового неба и новой земли?
• Об этом можем поговорить в классе СШ (можно это обсудить во свете 58 главы Исаии).

Среда. Сотворение человека

Прочитайте два разных варианта сотворения человечества.
Быт.1.26-29. (перевод MDR (1993) Тогда Бог сказал: «Теперь сотворим человека». Сотворим людей по Нашему образу и подобию. Они будут властвовать над всеми рыбами в море и над всеми птицами в небе, будут властвовать над всеми крупными животными и над всеми мелкими тварями, ползающими по земле». И сотворил Бог людей по Своему образу и подобию, сотворил мужчин и женщин, благословил их и сказал им: «Обзаводитесь детьми, чтобы умножалось число людей. Заполните землю и владейте ею. Властвуйте над рыбами в море и птицами в небе, властвуйте над всеми живыми тварями, движущимися по земле». Бог сказал: «Я даю вам все злаки и все фруктовые деревья, которые приносят плоды с семенами. Зерно и плоды будут вашей пищей.
Быт.2.7. (перевод MDR (1993) И тогда Господь Бог взял пыль земную и создал человека. Господь вдохнул в нос человеку дыхание жизни, и тот стал живым существом.
— Какова связь между ними?
• В обоих случаях описания творения подмечено ПРЯМОЕ участие Бога в этом процессе.
• Причем это участие было настолько близким, что сегодня можно это было бы назвать: у скульптора – ЛЕПКА руками; у медика – как ИСКУССТВЕННОЕ ДЫХАНИЕ.

Четверг. Обязанности человека

Быт.2.15-17. (перевод MDR (1993) Господь Бог поселил человека в Эдемском саду, чтобы тот обрабатывал землю и ухаживал за растениями, и заповедал Господь Бог человеку: «Можешь есть плоды с любого дерева в саду, кроме дерева познания добра и зла. Если съешь плод с этого дерева, то умрёшь».
— Какова обязанность человека в отношении творения и в отношении Бога?
• В отношении творения – обрабатывать землю, ухаживать за растениями.
• В отношении Бога – послушание всему, что Бог говорит.
— Как эти две обязанности связаны друг с другом?
• И там и там все завязано в вопросе послушания, зависимости и подотчетности.
Подумайте обо всем, что вам дал Бог.
— Каковы ваши обязанности в отношении того, что вам дано?
• У нас сегодня точно такая же ситуация.
• И Бог не будет требовать больше того, что нам доверил и разрешил.

Заключение. Соединяя два повествования о сотворении, автор предполагает, что «фактор времени», задействованный при сотворении людей, также задействован и при сотворении неба и земли. Миру и всему, что в нем, не требовались миллионы лет, чтобы достичь стадии зрелости, которая позволила бы всему действовать правильно. Нужно принять факт, что Бытие не представляет собой научный анализ Творения. Вдохновленный Богом библейский автор повествует о Творении как историческом событии, которое не вступает в противоречие с наукой. Поскольку повествование о сотворении является историческим, оно содержит важные духовные и богословские уроки о Боге и людях.