Александр Ващинин. Урок субботней школы № 10. Иисус открывает путь сквозь завесу

Памятный стих: «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр.9.24).

• Для чего нужна была «завеса» во святилище?
«Поскольку в скинии не было окон, лампады никогда не гасились, освещая помещение днем и ночью. Перед завесой, отделяющей Святое от Святого святых — места непосредственного присутствия Божьего — стоял золотой жертвенник курения. На нем священник должен был утром и вечером воскурять фимиам; рога жертвенника мазали кровью жертвы за грех, а в великий день искупления он окроплялся кровью… За внутренней завесой находилось Святое святых — место прообразного служения примирения и ходатайства, образующее собой связующее звено между небом и землей». (Патриархи и пророки, с.348)
• Кто мог прикасаться к завесе?
«К завесе, украшенной херувимами, не мог прикасаться никто, кроме одного человека. Поднятие этой завесы и бесцеремонное вторжение в священное таинство Святого святых означало смерть. Ибо над престолом благодати и склоненными в почтении ангелами обитала слава Всевышнего, на которую никто из людей не мог взглянуть и при этом остаться в живых. Один раз в год, в день, назначенный для служения во Святом святых, первосвященник с трепетом представал пред Богом, в то время как клубы фимиама скрывали славу от его взора. Во дворах храма замолкали все звуки. Никто из священников не служил у жертвенников. Толпы богомольцев, склонившись в безмолвном благоговении, возносили свои мольбы, прося о Божьей милости». (Свидетельства для церкви, т.8, с.284)
• Что говорила Израильскому народу – разорванная завеса, когда умер Христос?
«Разодравшаяся надвое завеса в храме свидетельствовала о том, что иудейские жертвы и обряды больше не будут приниматься». (Ранние произведения, с.259)

Воскресенье. Иисус пред Отцом

• Прочитайте Евр.9.24. Для чего Христос предстал пред лицем Божиим во святилище?
«Христос вошел, «чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» 24 ст. «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас» гл. 7.25, Причина, почему мы нуждаемся, чтобы Некто явился в присутствии Бога за нас и ходатайствовал за нас, заключается в том, что мы согрешили. Христос «явился для уничтожения греха жертвою Своею» гл. 9.26. Теперь Он служит преимуществами Своего искупления в пользу грешников». (Комментарий АСД)
• В какое отделения святилища вошел Христос после вознесения?
«В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделении святилища. Кровь Христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с Отцом, однако эти грехи по-прежнему оставались записанными в небесных книгах. Подобно тому как в прообразном служении в конце года совершалось очищение святилища, так и прежде завершения служения Христа по искуплению человечества нужно было очистить от грехов небесное святилище, удалив из него все грехи. Это и есть то служение, которое началось по окончании 2300 пророческих дней. В это время, согласно пророчеству Даниила, наш Первосвященник вошел во Святое святых, чтобы исполнить последнюю часть Своего торжественного служения — очистить святилище». (Великая борьба, с.421)
• «Чтобы предстать ныне за нас» — Кто это «нас»?
«В прообразном служении только те, кто ранее пришел к Богу с исповедью и раскаянием и чьи грехи через кровь жертвы за грех были образно перенесены во святилище, принимали участие в великом дне очищения. Так и в великий день окончательного искупления и следственного суда будут рассмотрены только дела тех, кто принадлежит к народу Божьему». (Великая борьба, с.480)

Понедельник. Божье приглашение

• Прочитайте Евр.12.18-21. О каком опыте Израиля повествует апостол Павел?
«Согласно повелению были сделаны соответствующие приготовления, и, повинуясь дальнейшим указаниям, Моисей велел огородить гору, чтобы ни человек, ни какое-либо животное не перешло священной границы. Осмелься кто-либо хотя бы прикоснуться к горе, его мгновенно постигла бы смерть… Но вот гром стих, звук трубы более не раздавался, земля не колебалась. Наступила торжественная тишина, затем послышался голос Божий. Стоя на горе в окружении ангелов, скрытый густым мраком, Господь провозгласил Свой закон». (Патриархи и пророки, с.304)
• Почему народ не мог приближаться к Господу, который сошел на гору Синай?
— «Проявление Божьей святости на горе Синай должно было научить людей «бояться», то есть благоговейно относиться к Господу, уважать Его. «Страх Господень» ведет к жизни, мудрости и славе (Втор.4.10; ср. Пс.110.10; Притч.1.7; Притч.9.10; Притч.10.27), позволяя понять, что Он милосерд и великодушен (Исх.34.4–8)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
— «Когда Господь сошел на гору Синай, Он освятил ее Своим присутствием. Моисею было велено установить вокруг горы границу и освятить ее. Господь предупредил: “Берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых” (Исход 19:12, 13). Тем самым был преподан урок: место, где людям является Бог, свято. Территория Божьего храма должна почитаться священной». (Желание веков, с.155)
• Почему мы можем не бояться приходить к святому Богу?
«Приближаясь к Богу через достоинства заслуг Христа, мы будем облечены в Его священнические одежды. Он ставит нас рядом с Собой и обнимает Своими человеческими руками, в то время как Его божественная рука соединена с престолом Бесконечного. Он кладёт Свои достоинства, как благоухающий фимиам в кадильницы, которые находятся в наших руках, чтобы удовлетворить наши просьбы. Он обещает услышать и ответить на наши молитвы. (Библейский комментарий АСД, т.6, с.1078)
Да, Христос стал посредником в молитве между Богом и человеком. Он также стал посредником благословений между Богом и человеком. Он соединил человеческий род с Божеством». (Библейский комментарий АСД, т.6, с.1078)

Вторник. Необходимость завесы

• Прочитайте Лев.16.1-2. Почему даже священникам было опасно приближаться к Господу и Его святыням?
«Завеса была защитой для священников, когда они служили перед святым Богом. Когда израильтяне пали, поклонившись золотому тельцу, Бог сказал Моисею, что не будет сопровождать их на пути в Землю обетованную, дабы «не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный» (Исх.33:3)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Вспомните примеры Священного Писания, когда Бог погубил людей, которые будучи грешными вошли во святилище? Лев.10.1-3.
«Во время богослужения, когда молитвы и хвалы народа возносились к Богу, подвыпившие Надав и Авиуд положили в свои кадильницы фимиам и зажгли его. Но они нарушили Божье повеление, запрещающее зажигать “огонь чуждый” вместо того священного огня, который дал им Сам Бог и который, по Его повелению, они должны были использовать для этой цели. За этот грех огонь вышел от Господа и сжег их на глазах у народа. “И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь” (Лев.10.1-7)». (Служители евангелия, с.20)
• Как вы думаете, с каким сердцем мы должны приближаться к святому Богу?
«Бог ныне требует от человека чистоты сердца и личной чистоплотности, как и в то время, когда Он давал особые указания детям Израилевым. Если Бог был так строг и настойчив, заботясь о чистоплотности тех, кто странствовал по пустыне и почти все время был на свежем воздухе, то тем более Он требователен к нам, живущим в крепких домах, где скапливается грязь, оказывающая неблагоприятное влияние на здоровье». (Духовные дары, т.4, с.126-128)

Среда. Новый и живой путь через завесу

• Прочитайте Евр.10.19–22. Куда приглашает нас Христос?
«Через Иисуса Христа мы имеем непосредственный доступ к Богу. При ветхом завете это было преимуществом только первосвященника и только однажды в год гл. 9.7,25. Теперь каждый верующий имеет свободный доступ». (Комментарий АСД)
• Что по словам Павла Христос – «открыл нам чрез завесу»?
«По справедливости необходимо отметить, что это одно из нескольких мест, где автор послания к Евреям особенно подчёркивает мысль, что через Иисуса Христа человек имеет прямой доступ к Богу. Это, кажется, должна быть центральная мысль всей вести послания к Евреям. Благодаря жертве Христа ради нас, не существует более завесы между нами и Богом. Наша надежда «входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус» гл. 6.19-20». (Комментарий АСД)
• Почему важно напрямую общаться с Богом, минуя исповедь перед человеком?
«Многие, очень многие исповеди нельзя произносить во всеуслышание, ибо смертные люди с их ограниченным суждением не могут предвидеть всех последствий… Мы полнее прославим Бога, если в тайных пороках сердца будем признаваться одному только Иисусу, но не открывать тайники души ограниченному, заблуждающемуся человеку, не способному праведно судить, поскольку его сердце не всегда наполнено Духом Божьим… Не надо влагать в человеческие уши такие истории, которые должен слышать только Бог». (Свидетельства для церкви, т.5, c.645)

Четверг. Они узрят Его лицо

• Прочитайте Евр.12.22-24. «Но вы приступили к горе Сиону» — О какой горе Сион говорит апостол?
«Автор теперь переходит от опыта древнего Израиля к опыту христиан. Образно он говорит о живущих христианах, как уже собранных пред троном Божиим в небесах, великом собрании невидимой церкви. Здесь ссылка на «небесный Иерусалим», к «городу Бога живого». На горе Синае Бог был Законодателем; на горе Сионе Он является как «Судия всех» людей, чтобы судить их на основании закона, провозглашённого Им на Синае. Это будет не менее благословенным вдохновением — стоять перед Богом, когда Он будет судить всех людей согласно принятым нормам закона». (Комментарий АСД)
• В каком смысле мы уже достигли небесного Иерусалима и Божьего престола?
«Через веру мы уже «приступили» к горе Сион, небесному Иерусалиму. В этом смысле наш опыт предвосхищает будущее. Итак, небесный Иерусалим — это ожидаемое и невидимое, но обещанное нам через веру (Евр.11.1)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Какие обещания оставил Бог Своему человеку, об окончательной встрече с Ним? Иоан.14:1-3.
«“Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я” (Иоан.14.1-3). Мы долго ждем возвращения нашего Спасителя. Но Его обетование безусловно верно. Скоро мы окажемся в нашем обетованном доме. Там Иисус поведет нас к живому потоку, текущему от престола Божьего, и объяснит нам загадочные дела Провидения, через которые Он вел нас по этой земле, дабы усовершить наши характеры. Там мы незатуманенным взором будем созерцать красоты восстановленного Едема. Сложив к ногам Искупителя венцы, которые Он возложит на наши головы, и коснувшись наших золотых арф, мы наполним все небо хвалой Сидящему на престоле». (Свидетельства для церкви, т.8, с.254)

Заключение

«Прежде чем человек войдет в блаженные чертоги, его жизнь и характер должны быть тщательно исследованы; дела каждого должны быть проверены Богом. Все будут судимы в соответствии с записями в книгах и получат награду по своим делам. Этот суд будет происходить не после смерти. Обратите внимание на слова апостола Павла: “Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых” (Деян.17.31)». (Великая борьба, с.548)