Александр Ващинин. Урок субботней школы № 3. Иисус — обетованный Сын

Памятный стих: «В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евр.1.2-3).

• Почему нам людям невозможно полностью понять тему о воплощении Христа на земле?
«Учение о воплощении Христа в человеческую плоть представляет собой тайну —“тайну, сокрытую от веков и родов”. Эго великая и глубокая тайна благочестия. “И Слово стало плотию и обитало с нами”. Христос взял на Себя человеческую природу, более низкую, чем Его небесная природа. Ни в чем ином так не проявилось поразительное снисхождение Бога, как в этом. Он “так возлюбил… мир, что отдал Сына Своего Единородного”. Иоанн раскрывает эту удивительную тему с такой простотой, что все могут понять высказанные мысли и обрести свет». (Превозносите Иисуса Христа, 1 марта)
• Как вы думаете, был ли Христос на земле полностью человеком?
«Христос воспринял не воображаемую человеческую природу; Он воспринял истинную природу. Он обладал действительной человеческой природой. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные. Он был сыном Марии, согласно человеческому происхождению, Он был от семени Давидова. О Нём было провозглашено как о человеке, даже человеке, Христе Иисусе. Апостол Павел писал: “Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его” (Евреям 3:3)». (Ревью энд Геральд, 5 апреля 1906 г.)

Воскресенье. «В последние дни»

• Прочитайте Евр.1.2. Как вы думаете, что для апостола Павла значило выражение: «последние дни»?
«Ветхозаветные пророки говорили, что в «последние дни» Бог воздвигнет Царя, Который уничтожит врагов Своего народа (Числ.24.14–19) и привлечет народы к Израилю (Ис.2.2-3). Павел пишет, что эти обещания исполнились в Иисусе. Он победил сатану и, провозглашая Евангелие, привлекает к Себе все народы (Кол.2.15; Иоан.12.32). В этом смысле «последние дни» уже начались, поскольку Иисус исполнил Божьи обетования». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Что для нас людей, живущих в двадцать первом веке, значит выражение: «последние дни»?
«Обозревая грядущие столетия вплоть до конца времени, Петр был вдохновлен обрисовать состояние мира перед самым Вторым пришествием Христа. “в последние дни явятся наглые ругатели, — писал он, — поступающие по собственным своим похотям и говорящие: ‘Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же’”. Павел также писал: “когда будут говорить: ‘мир и безопасность’, тогда внезапно постигнет их пагуба” (1Фес.5.3). Однако не все будут уловлены в сети врага. Когда приблизится конец всего земного, будут верные, способные распознать знамения времени. В то время как значительная часть исповедников веры отречется делами от своей веры, будет Остаток, который претерпит до конца». (Советы Петра родителям, с.60)
• Как Священное Писание характеризует состояние мира в «последнее время»?
«Библия говорит, что в последние дни люди будут захвачены погоней за земными благами, развлечениями и деньгами. Они будут слепы по отношению к вечным ценностям. Христос говорит: “Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого” (Матф.24.37-39). Так в действительности сегодня и происходит. Люди устремляются в погоню за наживой и за удовлетворением своих прихотей так, как будто бы не существует ни Бога, ни небес, ни будущего. Во дни Ноя людям было дано предупреждение о грядущем потопе, чтобы побудить их осознать свою порочность и призвать их к покаянию. Точно так же и весть о скором Втором пришествии Христа призвана предостеречь людей от их поглощенности мирской суетой…» (Наглядные уроки Христа, с.228)

Понедельник. Бог говорил с нами через Сына

• Прочитайте Евр.1.1-2. Почему апостол Павел обращает особое внимание на Христа, как Сына?
«Из открытых небес прозвучали слова: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. Хотя Сын Божий был в человеческой плоти, Иегова Сам заверил Его, что Он — Сын Всевышнего. В этом провозглашении Своего отношения к Сыну Бог принял и человечество, возвышенное величием Его возлюбленного Сына. Молитва Христа на берегу Иордана касается каждого, кто уверует в Него. Обетования, которые вы принимаете в возлюбленном Сыне, будут исполнены для вас. Бог сказал: “Се, есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. Христос проложил путь для вас к престолу Безграничного Бога». (Дабы мне познать Его, 25 января)
• Что для нас, значит, что Сын Божий пришел в этот мир?
— «Сын Божий занял место грешника, прошел там, где оступился Адам, и в пустыне победил искушение во сто крат сильнее любого искушения, которое когда-либо приходилось переносить людям. Иисус противостоял искушениям сатаны так, как может противостоять им всякая искушаемая душа…» (Избранные вести, т.3, с.160)
— «На Христа как на заместительную Жертву и Поручителя за грешных людей было возложено их нечестие. Сын Божий был причислен к злодеям, чтобы спасти людей от осуждения Закона… Он, взявший на Себя наши грехи, переносит требуемое Законом наказание за нечестие людей и Сам становится грехом ради искупления человека». (История спасения, c.225)
• Какое заверение дает Небесный Отец, когда мы принимаем Христа, как Сына Божия?
«“Какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими”. Какая любовь, какая несравненная любовь: являясь грешниками и чужими, мы можем вернуться к Богу и быть приняты в Его семью! Мы можем обращаться к Нему нежным именем: “наш Отец”, которое является знаком нашей привязанности к Нему и подтверждением Его неустанной заботы о нас и общения с нами. И Сын Божий, взирая на наследников благодати, “не стыдится называть их братьями”. Они имеют даже более святые отношения с Богом, чем не павшие ангелы». (Превозносите Иисуса Христа, с.227)

Вторник. Иисус — сияние славы Бога

• Прочтите Евр.1.2–4. Каким образом Иисус явил славу Бога в Своем земном служении?
«Отец и Сын — нераздельны. Сын, открывающий Отца, является ярким отражением Отца. Подобно тому, когда мы смотрим на солнце, мы не видим самого солнца, но его лучи; таким же образом мы видим не Отца, но Сына, Сам же Отец, будучи невидимым «обитает в неприступном свете, Ко¬торого никто из человеков не видел и видеть не может» (1Тим.6.16)». (Комментарий АСД)
• Как вы думаете, почему Павел говорит о сиянии славы Христа?
«Когда Филипп обратился к Иисусу с просьбой: “Покажи нам Отца, и довольно для нас”, Спаситель ответил: “Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: ‘покажи нам Отца?’” (Иоан.14.8-9). Христос говорит о Себе, что Он послан в мир как представитель Отца. В благородстве Своего характера, в Своем милосердии и нежном сострадании, в Своей любви и благости Он стоит перед нами как воплощение Божественного совершенства, как образ невидимого Бога». (Свидетельства для церкви, т.5, с.739)
• Когда мы можем сиять в этом мире, подобно Христу?
«“Вы — свет мира”, — сказал Христос Своим ученикам. Подобно тому как солнце восходит на небесах, рассеивая ночные тени и наполняя мир сиянием, так и последователи Иисуса должны позволить своему свету сиять, чтобы рассеять нравственную тьму мира, погруженного в грех. У них нет своего света; они должны отражать на мир небесный свет». (Отражая Христа, с.379)

Среда. Иисус — Творец

• Прочтите Евр.1:2. Что говорит апостол Павел о Христе, как Творце?
«Апостол Павел, под действием Духа Святого, пишет о Христе, что “все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит” (Кол.1.16-17). Руки, которыми держатся миры в пространстве, руки, которые поддерживают упорядоченное движение и неустанную деятельность во всей Божьей Вселенной, — эти руки были пригвождены к кресту ради нас». (Воспитание, с.132)
• Что открывает нам истина о Христе, что Он – Творец?
«Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. “Ибо Им создано все… престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано” (Кол.1.16). Христос был Богом в высшем смысле этого слова… Господь Иисус Христос, Сын Божий, существовал изначально как особая Личность, однако же единая с Отцом. Он был непревзойденной славой небес. Он был Повелителем небесных сил, и Ему по праву принадлежало благоговейное поклонение… Слава и свет заключены в истине о том, что Христос был един с Отцом еще до основания мира. Это — свет, сияющий в темном месте, озаряя его светом изначальной Божественной славы». (Избранные вести, т.1, с.247, 248)
• Как вы думаете, почему апостол Павел с первых стихов к Евреям, говорит о Христе – как Творце, Сыне, Сиянии Славы?
«Когда Иисус пришёл на землю, Он «снял с Себя Свои царские одежды и венец». Он «предпочел отдать Свой скипетр в руки Отца и сойти с престола на землю». После Своего вознесения Он снова занял положение, которое занимал с Отцом прежде воплощения. Это было очень важным, чтобы евреи поняли истинное положение Сына. Писатели Ветхого Завета не делали ясного различия между лич¬ностями Божества. Израиль был научен: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». (Втор.6.4) Была необходимость, чтобы они поняли, что Мессия — соучастник престола вселенной вместе с Отцом». (Комментарий АСД)

Четверг. «Я ныне родил Тебя»

• Прочитайте Евр.1:5. Как понимать выражение: «Я ныне родил Тебя»?
«Само Священное Писание комментирует значение пророчества из Пс.2: «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». Оно относилось к воплощению Христа (см. Евр.1.5-6), к Его воскресению из мертвых (см. Деян.13.32-33), к началу Его первосвященнического служения (см. Евр.5.5-6) и к вечному царствованию (см. Пс.2.6-7), но никак не к предвечному существованию. Бог пообещал Давиду, что его Сын будет истинным законным Правителем всех народов. Благодаря этому Царь из рода Давидова станет Представителем Бога. Этот завет исполняется в Иисусе как Сыне Давидовом. Бог победит Своих врагов и отдаст Ему народы в наследство (см. Пс.88.28; Пс.2.7-8)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Почему выражение: «Я ныне родил Тебя», может иметь насколько значений?
«Павел говорит коринфянам: «Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». Означает ли это, что Павел буквально был отцом церкви? Конечно нет. Павел привел их к духовной жизни, он породил их в духовном смысле (тот же термин используется для Онисима (Послание к Филимону 10) и для христиан в 1Иоан.2.29; 3:9)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Какие мы можем привести свидетельства Библии, что Иисус — истинный Бог?
— Откр.1.8; Иоан.10.13; Иоан.8.58; Иоан.1.1; Иоан.1.18; Евр.1.2; 1Иоан.5.20.
— «На самом деле, в Евр.7.3 говорится, что Иисус не имеет «ни начала дней, ни конца жизни», потому что Он вечен (Евр.13.8). Таким образом, представление об Иисусе как о «Единородном Сыне» Бога косвенно связано с Его Божественностью. Через воплощение Христос исполнил все обетования завета». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Заключение

«Слова, сказанные Христу на Иордане: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“, относятся и к нам. Господь говорил их Иисусу как представителю каждого из нас. Несмотря на все наши грехи и слабости, мы все же не отвергнуты Богом как недостойные, потому что „Он облагодатствовал нас в Возлюбленном“ (Ефес.1.6). Слава, которая почила на Христе, — залог того, что Бог любит нас… Свет, осиявший нашего Спасителя с небесной высоты, освещает и нас, когда мы молим о помощи, чтобы победить искушение. Тот же голос, который обратился к Иисусу, говорит каждому верующему: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“». (Желание веков, с.113)