Павел Луговой. Урок субботней школы № 11. Книга Второзаконие в последующих писаниях (2 вариант урока)
Памятный стих: «Но только отцов твоих принял Господь, и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь» (Втор.10.15).
Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 174, 187, 191 Гимны надежды 207, 209, 138.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Будучи первой частью библейского откровения, Тора — пять книг Моисея (Пятикнижие), как ожидается, станет той частью Библии, на которую будут чаще всего ссылаться в более поздних писаниях. Книга Бытие, с ее сообщением о событиях Творения, историей о Вавилонской башне и особенно историями о патриархах и Иосифе, будет жить в памяти народа израильского, в пророках и псалмах. Подобным же образом другие книги Пятикнижия — Исход, Левит и Числа — будут основой для поклонения и духовных размышлений священников, царей и пророков. На этой неделе мы сосредоточим внимание на книге Второзаконие, которая больше, чем какая-либо другая книга, повлияла на духовное становление народа израильского. Поскольку книга Второзаконие была книгой, которая напоминала Израилю о законе, с нее и начинали реформы, ее словами обращались к народу, который сбился с пути, указанного законом.
Воскресенье. Книга закона
4Цар.22.1-20.
— Какую удивительную находку обнаружил первосвященник Хелкия в Доме Господнем (см. 22.8)?
• Книгу закона.
— Как вы думаете, почему царь Иосия разодрал одежды свои после прочтения этой книги?
В книге были четко прописаны:
• Предоставленный выбор со стороны Бога человечеству.
• Расписаны все последствия каждого выбора.
• Показано, что человек более склонен выбирать путь противления Богу.
• Показано как в этом случае усугубляются последствия противления.
• Но всегда есть возможность остановиться и вернуться к Богу.
• И Бог может в любой ситуации вернуть народ в статус-кво (возврат к исходному состоянию).
4Цар.23.1–8,21-22.
Перечислите преобразования в жизни царя и в жизни народа, которые произвело чтение «книги закона».
• Перезаключили завет с Богом (обновили) 3 ст.
• Очистили храм Господень от всего, что его оскверняло, и сожгли все это 4 ст.
• Отставил всех языческих жрецов, которые служили не Богу 5 ст.
• Вынос и сожжение статуи Астарты, и осквернение даже ее праха 6 ст.
• Разрушение всего, что было связано со служением Астарте (совершались оргии при храме Господнем, где стояла статуя Астарты) 7 ст.
• Депортация всех языческих жрецов из Иерусалима и осквернение всех капищ и высот, где совершались поклонения 8 ст.
• Возврат к праздникам (пасха) которые должны совершаться в народе 21-22 ст.
• Такой подготовки и такой пасхи уже не было несколько столетий 22 ст.
— Что нам нужно очистить и истребить в нашей жизни, семье и церкви, чтобы по-настоящему служить Господу от всего своего сердца и от всей души?
• Можно этот вопрос обсудить в классе СШ.
Понедельник. Небеса небес
Втор.10.12–15.
Здесь подчеркнута значительная часть данной концепции закона и избранного статуса Израиля.
— Что же, однако, подразумевает Библия под словами «небеса небес»?
Этим выражением Бог подчеркивал несколько идей:
• Все небесное воинство (солнце, луна, звезды) они – сотворены Богом (т.е не могут быть объектом поклонения).
• Есть Тот, Кому подчиняются и эти небесные тела.
• Бог стоит как над космосом, так и над землей.
— На что обращает внимание Моисей этими словами?
Этот вопрос можно немного подкорректировать:
— На КОГО Моисей обращает наше внимание и ПОЧЕМУ?
• В этих стихах обращается внимание на ТВОРЦА.
• Потому что только Он достоин со стороны человечества ПОКЛОНЕНИЯ.
Прочитайте следующие стихи, в которых используются слова «небеса небес».
— О чем идет речь в каждом из них и какое влияние на них оказала книга Второзаконие?
3Цар.8.27.
• Творца нельзя ВТИСНУТЬ в какой-то объем (храм, истукан, икону и т.д.).
Неем.9.6.
• Бог не только Творец, но и ЖИВИТЕЛЬ всего сотворенного.
Пс.148.4.
• Бог ожидает с нашей стороны ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ всего этого и элементарной БЛАГОДАРНОСТИ.
Бог сотворил не только землю, но и «небеса небес». А если подумать, что этот же Бог пошел на крест!
— Почему поклонение является столь подходящим откликом на то, что Бог сделал для нас?
• Это можно обсудить в классе СШ.
Вторник. Второзаконие в книге Иеремии
Втор.4.23–29.
— Каков контекст этого обещания, данного Израилю, и какое отношение оно может иметь к нам сегодня?
• Всегда перед людьми стоял вопрос выбора: кому служить и поклоняться.
• Если люди выбирали путь бегства от Бога и противления Ему, то встречали и последствия этого выбора.
• Если до людей доходили уроки своего непослушания, Бог готов был их прощать и принимать.
• Эта схема работает во все века и принципы остаются прежними.
Иер.7.1–7.
— К каким реформам Иеремия призывает народ?
• Наладить отношения как по вертикали (с Богом), так и по горизонтали (социальные отношения).
• Причем все это должно произойти на деле и от сердца.
• И Бог готов отменить последствия за их неправильный выбор в прошлом.
Вспомните из прошлых уроков о параллелях данной вести Иеремии с подобными призывами в книге Второзаконие.
Кстати, в классе СШ можно попросить привести некоторые ссылки из Торы, где есть похожие призывы.
Подсказки:
• Левит 26.
• Второзаконие 27-30 главы.
Иер.4.4; Втор.30.6.
— Какая весть содержится здесь для народа?
Эти тексты (оба) открывают следующие идеи:
• Есть возможность КАРДИНАЛЬНО измениться.
• Человек сам этого НЕ СМОЖЕТ сделать.
• Бог ГОТОВ этот процесс взять в Свои руки.
• Со стороны человека ожидается РАЗРЕШЕНИЕ, чтобы Бог это сделал.
• И Бог может изменить ХАРАКТЕР человека полностью.
— Как этот принцип в равной степени применим к Божьему народу сегодня?
• Этот принцип работает и сегодня.
Среда. Чего требует Господь?
Мих.6.1–8.
— Каковы требования воли Бога согласно этим словам пророка Михея?
• Признать Бога своим ГОСПОДОМ (т.е. Господином своей жизни во ВСЕМ).
• Признать то, что все, что Бог делал, это было только ДОБРО и БЛАГО в любой ситуации.
• Признать, что любая обрядность Богу ПРОТИВНА по своей сути.
• Попробовать начать смиренно ХОДИТЬ каждый день с Богом (личные опыты).
• И свои убеждения выражать в правильных ОТНОШЕНИЯХ к ближним.
Проведите параллели прочитанного отрывка из Мих. и Втор.10.12–13.
• Как говорят на телевидении: без комментариев, т.е. все эти идеи одинаковы как у Михея, так и у Моисея.
Четверг. Молитва Даниила
Дан.9.1–19.
— Какие темы, связанные с книгой Второзаконие, вы можете найти в этом отрывке?
• Перед человеком всегда был ВЫБОР.
• Люди сделали НЕПРАВИЛЬНЫЙ выбор.
• Были УСЛОВИЯ изменить ситуацию.
• Когда человек начинает все это ПОНИМАТЬ, то что-то начинает меняться.
• Человек ПРИХОДИТ В СЕБЯ, начинает КАЯТЬСЯ, думает об ИЗМЕНЕНИИ не только ситуации но и своего поведения.
• Человек восстанавливает ОТНОШЕНИЯ с Богом (молиться, просит).
• Человек апеллирует к МИЛОСЕРДИЮ Бога.
• И далее только ПОЛАГАЕТСЯ на Бога, как Он вернет все в статус-кво.
Дан.9.24–27, пророчество об Иисусе и Его смерти на кресте.
— Почему это пророчество было дано Даниилу (и всем нам) в контексте пленения Израиля и обетования о возвращении?
• Все события в истории нашей земли следует рассматривать с позиции святилища.
• Без этого у нас на все будет слишком узкое зрение и понимание происходящего.
• И этот фрагмент истории израильского народа (пленение) – как один из штрихов был напрямую связанный со святилищем и планом спасения.
Заключение. «Это [Мих.6.1–8] один из великих отрывков Ветхого Завета. Он, как и Ам.5.24 и Ос.6.6, олицетворяет весть пророков VIII века. Этот отрывок начинается с прекрасного примера судебного иска по завету, в котором пророк призывает народ выслушать обвинение, которое Яхве выдвигает против них. Горы и холмы — это свидетели, потому что они существуют уже давно и видели, как Бог обращается с Израилем. Вместо того, чтобы напрямую обвинять Израиль в нарушении завета, Бог спрашивает Израиль, есть ли у него какие-либо обвинения против Него. „Что сделал Я тебе и чем отягощал тебя?“ Перед лицом несправедливости некоторые из бедняков, возможно, стали „унывать, делая добро“. Перед лицом возможностей быстро разбогатеть некоторые землевладельцы могли впасть в уныние, соблюдая законы завета» (Ralph Smith. Word Biblical Commentary, Micah-Malachi, vol. 32, p. 50).