Олег Бахмат. Урок субботней школы № 9. Обратись всем сердцем

Памятный стих: «Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею» (Втор.4.29).
Симон Визенталь, «охотник за нацистами», рассказывает о том, как однажды встретился с бывшим нацистским офицером, который умирал в больнице. Нацист попросил Визенталя простить его за ужасные преступления, которые он совершил против еврейского мирного населения, без чего, как он утверждал, он не мог умереть спокойно. Визенталь, хранивший молчание на протяжении всей встречи, ушел, не ответив на просьбу нациста. Визенталь завершает этот рассказ вопросом: «А что сделали бы вы?» (Simon Wiesenthal, The Sunflower) (Комментарий для учителей). – Почему мы нуждаемся в прощении? Что делать, если я ушел от Бога? Примет ли Господь меня? Может ли что-то удержать меня от непоправимых ошибок? И еще многие другие вопросы затрагивает тема этой недели.

а) Проблема (Втор.4/25-29а).

• Прочитайте отрывок Втор.4/25-29а.
– В каждом автобусе, на стекле или рядом с дверью, вы увидите надпись «в случае аварии…», о какой аварийной ситуации в данном отрывке говорит Моисей?
– Что послужило причиной отступления?
• «Когда вы, уже вместе с детьми и внуками, в той стране настолько очерствеете душой, что в растлении своем станете делать различные изваяния идолов, то есть совершать злые дела в очах Господа, Бога вашего, вызывая на себя негодование Его» (ст.25, ИПБ).
– До чего они дойдут в своем грехе? И какие пожнут последствия?
• «скоро изгнаны вы будете с той земли, ради которой идете за Иордан, чтобы овладеть ею! После того недолгим будет ваше пребывание на ней: полное разорение постигнет вас» (ст.26, ИПБ).
• Поклонение идолам было частью культуры, окружающих Израиль, народов – это было нормой их жизни. Можно ли сегодня назвать «идолопоклонством» одинаковость жизни светского и верующего человека (1Иоан.2.15-17)? В чем мы можем быть похожи, а в чем нет?
– Что приводит к черствости души?
• Втор.5.28-29 — «Я знаю, что говорили тебе эти люди, и говорили они верно. О если б их мысли всегда были направлены на то, чтобы благоговеть передо Мной и соблюдать все заповеди Мои, – в благополучии жили бы они и их дети вовеки» (ИПБ)!
• Говорят хорошо и верно, но если бы мысли (сердце) были сосредоточены на Боге. Таким образом, идолопоклонство является лишь следствием, а причина – «черствое» сердце, забывшее о Создателе.
– Герой вступления не стал прощать обидчика, а как же поступит Господь, ведь Ему изменили, нарушили заключенный союз (завет)? Каким видит Моисей развитие ситуации?
• Втор.4.30-31 — В страдании своем, когда все эти беды обрушатся на тебя, ты, когда придет то время, вернись к Господу, твоему Богу, и покорно прислушайся к тому, что Он говорит, потому что Господь, Бог твой, – Бог милосердный, не покинет тебя в беде, не доведет до разорения и не забудет про Свой Союз, Завет с праотцами твоими, скрепленный клятвой Его.

б) Возрождение (Втор.4.29-30 + 30.1-10).

• Бог добр и милосерден и это не оспаривается, но что делать человеку, чтобы его спасли?
• Манассия, пожалуй, самый нечестивый из царей, но однажды с ним произошла поразительная перемена.
• 2Пар.33.12-13 — И когда его постигла беда, он стал умолять Господа, Бога своего, и глубоко смирился пред Богом отцов своих. Взмолился Манассия к Господу, и Бог услышал его, внял его мольбе и вернул Манассию в Иерусалим на царский престол. Постиг тогда Манассия, что только Господь есть Бог (ИПБ).
• Втор.4.29-30 — Но даже и там, если станете искать Господа, Бога вашего, – только тогда сможете найти Его, если возжелаете того всем сердцем своим и всей душою своей. В страдании своем, когда все эти беды обрушатся на тебя, ты, когда придет то время, вернись к Господу, твоему Богу, и покорно прислушайся к тому, что Он говорит (ИПБ).
– Что по вашему мнению есть настоящее покаяние?
• «В Писании это понятие имеет фундаментальное значение для темы спасения. Покаяние включает в себя ряд важных составляющих. Два фактора могут считаться предпосылками к покаянию. Во–первых, это признание себя грешником (Пс.50.5-6) и, во–вторых, это скорбь сокрушенного сердца (Иоил.2.12-13), ибо «печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению» (2Кор.7.10). Чтобы покаяться, необходимо изменить образ мыслей. Грешник по–новому смотрит на свое состояние, взаимоотношения, мотивы, ценности и грехи. Покаяться — значит признать свою неправоту. Однако нужно нечто большее, чем только перемена мыслей — типично греческий взгляд на покаяние. Еврейское понимание менее умозрительно и более практично, поскольку предполагает изменение направления, обращение и возвращение к источнику жизни и нравственное разумение» (Настольная книга по теологии, том 12).
– Что является мотивом для покаяния?
1. Первый — это реальность суда и проповедь о нем. Эта закономерность прослеживается в писаниях пророков, а также в вести Иоанна Крестителя (Лук.3.7–9), Иисуса (Лук.13.1–5), Павла (Рим.2.3,5) и Иоанна, автора Откровения (Откр.2.16,22).
2. Любовь и благость Бога являются глубочайшим, мотивирующим фактором. Павел говорит: «Или пренебрегаешь богатство благости… не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим.2.4). Петр соглашается с этой мыслью, говоря о том, что Бог «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Петр.3.9). Божья любовь — это причина, а человеческое покаяние — отклик (Настольная книга по теологии, том 12).
– Что тогда сделает Господь?
• Втор.30.2-10.
• Возрождение — это творческий процесс, совершаемый Богом, благодаря которому душевный человек, не способный постигнуть духовное или жить по духу (1Кор.2.14–3.3), становится духовным и может по достоинству оценить Слово Божье и начать жить по этому Слову. Таким образом, возрождение включает как пробуждение к духовной жизни, так и возрастание в ней. В Ветхом Завете нет конкретного слова, означающего «возрождение», но он говорит о нем как об обрезания сердца: «И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего… дабы жить тебе» (Втор.30.6; ср. Втор.10.16; Иер.4.4).
– Господь прощает грехи людские, чем опасен мой отказ простить ближнего?
Непрощение (Арина Забавина).
Непрощение в сердце гнездится,
Непрощенье не хочет на волю.
Непрощение – хищная птица,
Сердце выклюет, обездолив.
Непрощение выклюет душу,
Беспощадно и незаметно
Обозлит, затемнит, разрушит…
От заката и до рассвета,
От рассвета и до заката
Не оставит тебя в покое.
Пусть бегут календарные даты —
Не уносят они с собою
Скорбь сердечную непрощенья
Тех, кто боль причинил однажды…
Ты плывёшь, уносимый теченьем,
Словно хилый кораблик бумажный.
И тебе невдомёк совершенно
То, что губят тебя очевидно
И приносят опустошенье
Непрощение и обида…