Павел Луговой. Урок субботней школы № 10. Помни, не забудь (1 вариант урока)

Памятный стих: «Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу» (Втор.9.7).

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 188, 191, 209 Гимны надежды 137, 138, 140.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Всюду в Библии встречаются два противоположных по значению глагола — «помнить» и «забыть»: помнить означает не забыть, а забыть — не помнить. Бог часто велит Своему народу помнить все, что Он для него сделал; помнить Его милость и доброту. Мы, христиане (как в отдельности, так и церковь), склонны к тому, чтобы забыть то, что Бог сделал для нас, поэтому призыв помнить и не забыть, актуален и для нас. В этом уроке мы увидим, как принцип: помнить и не забывать об участии Бога в нашей жизни, представлен не только в книге Второзаконие, и мы рассмотрим это с разных сторон. Сегодня во многих странах члены церкви живут в достатке. Это, несомненно, влияет на духовность некоторых и порой не во благо. Мы замечаем, что чем больше люди имеют, тем более самодостаточными они становятся и тем меньше склонны полагаться на Бога. В богатстве и процветании нет ничего плохого, но они сопряжены со множеством опасных духовных ловушек.

I. Помни. О чем?

1. Историю с потопом.

— О чем Бог хочет, чтобы люди всегда помнили и почему?
Быт.9.8–17.
• Был потоп из-за того, что люди развратились до предела.
• Бог сохранил животных и человечество в ограниченном количестве.
• После потопа заключил с людьми завет, что больше не будет уничтожать землю водой.
• Чтобы люди об этом не забывали, Он сотворил оптическое чудо – радугу.
— Что произойдет, если люди об этом забудут?
2Петр.3.3-7.
• Тогда люди будут жить, так как считают нужным.
• Станут наглыми ругателями.
• Будут искать аргументы отвержения истины.

2. Период от потопа до Синая.

— О чем еще необходимо было помнить (это Бог напоминал уже евреям во время путешествия по пустыне)?
Втор.4.32–39.
В весь период от творения до настоящего времени:
• Опыты того, как Бог лично говорит с человеком.
• Опыты личного знакомства с Богом.
• Во время этого происходили разные звуковые эффекты (огонь, звук, землетрясение).
• Опыт спасения из рабства.
• Опыты весьма продолжительные по времени (с отцами и вами).
• Опыт водительства по пустыне.
• Понимание того, что Бог не только в конкретной точке пространства, а ВЕЗДЕ (на земле и на небе).
— Что происходит, если человек это забывает?
Втор.8.10-20.
• Вопрос послушания Богу сходит на нет.
• Затем приходит надменность в сердце.
• Потом человек переключается на автономный режим (живет без Бога).
• Все происходящее приписывает себе (ум, удачливость, связи, возможности, сила).
• Начинает заполнять вакуум поклонения суррогатом божков (которые выбирает себе уже сам).
• Это в последствии приводит к гибели.

3. Личные опыты.

— Что дают нам личные опыты, когда мы о них помним?
Втор.1.30-31.
• Это еще больше укрепляет доверие Богу.
• Мы разрешаем Богу вмешиваться в нашу жизнь.
• Бог становится не просто личным для нас, а мы строим отношения как с любящим Отцом.
— А что происходит, когда человек не просто забывает о личных опытах с Богом, но и начинает их отвергать (ссылаясь на случайность, совпадения)?
Втор.1.32-33.
• Человек не желает принимать даже очевидные ситуации.
• Он не желает в это верить и даже просто допустить вариант проверки.

II. Что это даст?

— Когда мы стараемся помнить все происшедшее с нами или вокруг нас, что это нам дает практически?

1. Оценка что Бог делает.

— Какие самые важные последствия того, что я хорошо помню все происшедшее в моей жизни между мной и Богом?
Пс.39.2-4.
• Я всегда вижу то, что было со мной, как мне Бог помог и что Он сделал для меня.
• Я хорошо оцениваю свою беспомощность и могущество Бога в разных ситуациях.
• Поэтому у меня постоянно культивируется чувство благодарности Богу за все.
— Как это мы видим в Новом завете?
Тит.3.3-7.
• На контрасте между прошлой жизнью и после действий Бога мы лучше понимаем Его действия.
• Мы хорошо понимаем, что всего этого мы не заслужили, а это только милость Бога.
• Он нам не только помогает, но и спасая готовит нас к вечной жизни.

2. Надежда на Бога.

— Что еще дает нам ясная память о прошлом и о деяниях Бога?
Пс.41.9.
• С каждым ежедневным опытом у нас крепнет надежда на Бога.
• Мы еще больше полагаемся на милость Бога.
• Наша молитвенная жизнь еще больше крепнет.
• Мы постоянно имеем причину, за что благодарить Бога.

3. Сохранит от автономности.

— Какая еще одна составляющая хорошей памяти на опыты с Богом?
4Цар.18.19-22.
• Никогда, хоть в благополучное время и даже в безнадежной ситуации у нас не будет попыток что-то делать без Бога и жить автономно от Него.
• Даже когда все говорит о том, что выхода нет (пример Иов).

III. Наш выбор и последствия.

Призыв звучит.
Перед нами выбор.
— Какие два варианта есть перед каждым из нас?

1. Выбираю амнезию.

— Что будет, если я выберу путь забвения?
Втор.8.19-20.
• Я становлюсь глухим к голосу Бога.
• Сначала я уйду от Бога (пойду своим путем).
• Найду замену Богу в своей жизни (заменю суррогатом).
• Начну служить тем божкам, которые себе создам.
• Начну потом им поклоняться (очень остро всегда стоял именно вопрос ПОКЛОНЕНИЯ).
• Погибну, и не потому, что Бог накажет, я сам выбираю путь к гибели.

2. Постоянно помню.

— Что будет, если призыв «помни» я всегда слышу?
Втор.8.2-10.
• Я никогда не забываю эти опыты в своей жизни.
• Каждый опыт я вижу в разрезе укреплений отношений с Богом.
• Я во всем вижу Бога, который учит, воспитывает меня, и я с радостью это принимаю.
• Во всех ситуациях я проявляю чувство довольства.
• И никогда не забываю Его за все благодарить.

Заключение. Книга Второзаконие более, чем любая другая книга Библии, повествует о важности помнить. Глагол зака́р (помнить) употребляется в книге 19 раз и развивает богословскую концепцию, которая основывается на событиях прошлого опыта израильтян. Субъектом глагола «помнить» чаще всего выступает Бог, и в большинстве случаев данный глагол касается Его народа; Бог помнит завет, Свои отношения со Своим народом. Глагол «помнить» также появляется в сочетании с «Израилем» как тем, на кого это действие направлено, а Сам Бог совершает поступки и заключает завет. Основная мысль состоит в том, что все эти события прошлого помогают созидать веру Израиля. Но эта идея касается и нас в это последнее время.