Александр Ващинин. Урок субботней школы № 7. Закон и благодать

Памятный стих: «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2.21).

• Что такое – благодать?
«Благодать — это незаслуженная милость, и верующий оправдывается независимо от каких-либо заслуг с его стороны, ведь ему нечего предложить Богу. Он оправдывается через искупление во Христе Иисусе, Который предстоит на небесах как заместительная жертва грешника и его поручитель. Но хотя он и оправдан заслугами Христа, человек не имеет права творить неправду. Вера действует любовью и очищает душу. Вера пускает ростки, расцветает и приносит драгоценный плод. Там, где есть вера, появляются и добрые дела». (Избранные вести, т.1, гл.62)
• Как может существовать Закон и благодать вместе?
«Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем поступать, как Он поступал. Через пророка Он говорит о Себе: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце» (Пс.39.9)». (Патриархи и пророки, с.372)

Воскресенье. Закон на небе

• Прочитайте Иез.28.15-16. Что произошло на небе, у престола Божия?
«Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, “сын зари”, “святой и непорочный”, был первым среди осеняющих херувимов. Он находился рядом с великим Творцом, и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, озаряли его. “Так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями… Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония” (Иез.28.12-15)». (Патриархи и пророки, с.35)
• Каковы причины падения Люцифера?
«Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к самовозвышению. В Писании сказано: “От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою” (Иез.28.17). “Говорил в сердце своем: «…выше звезд Божиих вознесу престол мой… буду подобен Всевышнему»” (Ис.14.13-14). Несмотря на то, что слава, окружающая его, исходила от Бога, этот могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Недовольный своим положением, хотя он и был возвеличен превыше всех небожителей, Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей только единому Творцу. Вместо того чтобы направлять любовь и верность всех небесных существ к Богу, он стремился заставить их преданно служить себе. Желая славы, которой Безграничный Господь окружил Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу». (Патриархи и пророки, с.35)
• Как вы думаете, против чего выступал Люцифер там на небе?
«Лишив себя непосредственного присутствия Отца, Люцифер начал распространять дух недовольства среди ангелов. Он действовал с поразительной скрытностью, и некоторое время ему удавалось сохранять в тайне истинную цель своей деятельности под видом благоговения к Богу. Незаметно старался он вызвать недоверие к законам, управлявшим небесными существами, внушая, что законы, может быть, и необходимы для обитателей миров, но ангелы, будучи более высокоорганизованными существами, не нуждаются в подобных ограничениях, ибо могут руководствоваться во всех своих действиях собственной мудростью. Он убеждал их, что такие существа, как они, не могут обесчестить Бога, ибо их мысли святы, и заблуждаться им так же невозможно, как и Самому Богу…» (Патриархи и пророки, с.35)
• Почему Божий закон – свят?
«Воля Божья выражена в заповедях Его святого закона, а принципы этого закона являются принципами неба. Даже ангелы небесные не могут достичь познания выше, чем познание воли Божьей, и исполнение воли Его есть наивысшее служение, которому они могут посвятить свои силы». (Нагорная проповедь Христа, с.109)

Понедельник. Закон в книге Второзаконие

• Прочитайте Втор.17.19; Втор.28.58; Втор.30.10; Втор.31.12; Втор.32.46; Втор.33.2. Что Моисей советовал Израильскому народу, говоря о законах?
«Каждый седьмой год в присутствии всего Израиля должен был читаться весь закон, как повелел Моисей: «Собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа, Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего. И сыны их, которые не знают сего, услышат и научатся бояться Господа, Бога вашего, во все дни, доколе вы будете жить на земле, в которую вы переходите за Иордан, чтоб овладеть ею» (Втор.31.11-13). Сатана неутомимо старается извратить все сказанное Богом, чтобы люди ослепли и утратили правильное понимание вещей и их легко было вовлечь в грех. По этой причине Господь изложил Свои требования предельно ясно, чтобы никто не заблуждался…» (Патриархи и пророки, с.503)
• Как вы думаете, кто должен был соблюдать закон в Израиле?
«Не только мужчины в Израиле, но все женщины и дети слушали чтение закона — было важно, чтобы они также знали и исполняли свой долг. Бог повелел Израилю относительно Своих установлений: «Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими. И учите им сыновей своих… дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею» (Втор.11.18-21)». (Патриархи и пророки, с.503)
• Как избежать законничества в нашей жизни?
«Сами мы не можем делать ничего, но через благодать Его Святого Духа мы получаем жизнь и свет, и душа наполняется жаждой, ревностным желанием Бога и святости. Только тогда Христос ведет нас к престолу благодати и облекает нас в Свою праведность, ибо Господь Бог небес любит нас. Мы были бы упрямы и слепы по собственному желанию, сомневаясь в том, что Его сердце расположено к нам. В то время как Иисус, наш Заступник, молит за нас на небе, Святой Дух работает в нас, производя хотение и действие по Своему благоволению». (Вы примите силу, 26 марта)

Вторник. «Дабы тебе было хорошо»

• Прочитайте Втор.10.10–15. Что можно сказать об отношении Бога к Своему народу?
«Другими словами, Бог повелевает народу повиноваться, потому что это в его интересах. Бог создал их, Бог поддерживает их, Бог знает, что для них будет лучшим, и это лучшее Он им и предлагает. Послушание Его закону — Десяти заповедям принесет им лишь благо. Закон часто сравнивают с оградой. Оставаясь в ее пределах, Его последователи защищены от множества зол, которые в противном случае настигли и уничтожили бы их. Коротко говоря, из любви к Своему народу Бог дал им Свой закон, и послушание Его закону было дано, чтобы людям «было хорошо»». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Почему послушание Богу – это хорошо?
«Послушание и повиновение Богу избавляет от страстей и греховных побуждений…» (Разум, характер, личность, т.1, с.1905)
• Когда послушание Христу будет естественным действием человека?
«Истинное послушание Богу — действие внутреннего принципа. Оно берет свое начало в любви к праведности, и любви к Закону Божьему. В основе праведности лежит преданность нашему Искупителю. Это приведет нас к тому, что мы будем поступать правильно, потому что это правильно, поскольку то, что правильно — угодно Богу». (Наглядные уроки Христа, с.98)

Среда. Раб в Египте

• Прочитайте Втор.5.6. Как вы думаете, почему Господь начинает заповедь со слов, что Он вывел народ из Египетской земли?
«Иегова явил Себя не только в страшном величии Судьи и Законодателя, но и как сострадательный Покровитель Своего народа: «Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Тот, Кого они уже знали как своего Путеводителя и Избавителя, Который вывел их из Египта, избавил от врагов, проложил перед ними дорогу через море и поразил фараона и его войско, Кто показал, что Он превыше всех богов Египта,- теперь провозглашал Свой закон». (Патриархи и пророки, с.305)
• Что Бог желал видеть в Израильском народе, который вышел из земли рабства?
«»Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Эта заповедь нарушается не только в отрицании существования Бога или поклонении деревянным и каменным идолам. Господь небес не признает за Своих детей тех, кто лелеет в своих сердцах что-либо, что занимает место, которое должно принадлежать одному лишь Богу. Многих склонность потворства испорченным вкусам в еде увлекает с пути, в то время как другие в одежде и любви к земному предоставляют первое место в своем сердце…» (Дабы мне познать Его, гл.11)
• Как вы думаете почему Моисей, пересказывая заповедь о субботе во Второзаконии, делает другой акцент на причине соблюдения субботы?
«Моисей повторяет заповедь о субботе, но придает ей дополнительное значение. Хотя она была высечена на камне во время исхода, здесь Моисей расширяет то, что народ уже знал. Соблюдайте субботу не только как памятник Творения, но и как памятник искупления из Египта. Божья благодать спасла их из Египта и предложила им покой от их дел (см. Евр.4.1–5). Теперь в ответ на благодать, которую даровал им Бог, им нужно было распространить эту благодать на других. В этом случае суббота становится не только значимым символом Творения, но и символом искупления и благодати. Все в доме, не только дети, но и слуги, животные и даже «пришельцы среди них» могут в этот день насладиться покоем…» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Четверг. Не за праведность твою

• Прочитайте Втор.9.1–6. Какова истинная причина проявления любви Бога к Израильскому народу?
«Когда Бог изгонит обитателей Ханаана, израильтяне не должны хвалиться этим. Моисей трижды предостерегает людей не приписывать свои успехи своей собственной праведности (ст. 4-6). Бог даст им землю за нечестие народов, обитавших в ней (ст. 4), и как исполнение Своей клятвы Аврааму, Исааку и Иакову (ст. 5), а не за какие-либо заслуги с их стороны. Правда же заключалась в том, что они были народом жестоковыйным (упрямым) (ст. 6), дерзким и непокорным (ст. 7)». (Комментарий Уильяма МакДональда)
• За какие «заслуги» Бог нам обещает в награду обетованную Землю?
«Спасение чрез веру является одним из фундаментальных фактов Евангелия, подчёркиваемых Павлом особенным образом из-за обманчивого доверия Иудеев, спасающихся силой «дел закона». Человек ничего не в состоянии предложить Богу, как основание своего спасения; он беспомощен без благодати Божией, свободно предложенной нам. Из-за исключительного свойства любви (1Иоан.4.9-10) Бог проявил инициативу, намереваясь спасти грешников чрез дар Своего Сына, «Христа Иисуса»». (Комментарий АСД)
• Что должен делать для своего спасения человек, осознавая, что он беспомощен и грешен?
«Благодать со стороны Бога и вера со стороны человека. Вера принимает дар Божий. Через акт вручения самих себя Ему мы спасены, при этом вера не является средством нашего спасения, но просто каналом спасения. Именно вера подготавливает почву сердца для Христа. Вера доверяет истине о Боге и Его обетованиям и постоянно поддерживает принципы жизни. Постоянное пребывание в живой связи со Христом — главное условие возрастания и принесения плодов. Пребывать во Христе означает, что душа ежедневно общается с Иисусом Христом и живёт Его жизнью». (Комментарий АСД)

Заключение

«Сатана выставляет Божественный закон любви законом своекорыстия. Он утверждает, что невозможно повиноваться заповедям закона. Вину за падение наших прародителей и за все горестные последствия греха он возлагает на Творца, побуждая людей смотреть на Бога как на виновника их греха, страданий и смерти. Иисус должен был разоблачить этот обман. Уподобившись нам, Он был призван показать пример послушания. Для этого Он принял человеческое естество и прошел через выпадающие на долю человека испытания. “Он должен был во всем уподобиться братиям” (Евр.2.17)… Вся Его жизнь свидетельствует о том, что и мы способны повиноваться Закону Божьему». (Желание веков, с.24)