Олег Бахмат. Урок субботней школы № 12: Беспокойный пророк.

Памятный стих: «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» (Ион.4.11).
– Слышали ли вы о голубиной почте?
• Всем хорошо известно то, что голубиную почту люди использовали с незапамятных времен. Поэтому во время осады Парижа во время Франко-Прусской войны защитники города использовали этот талант голубей для передачи сообщений, что было быстрее телеграфа. В силу очевидных причин менее 10% птиц выжило в военных действиях Первой мировой войны. Многие из выживших были награждены за свои неоцененные заслуги медалями Марии Дикин.
Обычные городские голуби хорошо ориентируются в пространстве и всегда найдут дорогу домой. Во-первых, голуби запоминают на своем пути особенности ландшафта; во-вторых, они запоминают запахи; в-третьих, у них есть «встроенный компас», с помощью которого они ориентируются по Солнцу.
• Главного героя нашего урока зовут Иона («голубь»), и ему тоже было поручено доставить письмо.

а) Бегство (Ион.1)

• Упоминание об Ионе мы находим в 4Цар.14.25 — Он восстановил пределы Израиля, от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амафиина, пророка из Гафхефера.
• Иона трудится во времена царствования нечестивого царя Иеровоама 2.
– Чем Господне поручение из книги Царств отличается от поручения, описанного в книге Ионы?
• Ион.1:1-2 –Господь посылает его в столицу Ассирии Ниневию, один из крупнейших языческих городов.
– Как вы думаете, какие эмоции испытал Иона, получив данное задание и почему оно обратило его в бегство (ст.3-5)?
• Исторические и археологические свидетельства подтверждают жестокость новоассирийских владык, которые завоевали весь древний Ближний Восток в VIII в. до н. э., в то время, когда Иона служил в Израиле. Примерно семьдесят пять лет спустя новоассирийский царь Сеннахирим напал на Иудею. Израиль и Самария уже были разрушены примерно на двадцать лет раньше, и царь Езекия, очевидно, присоединился к местной антиассирийской коалиции.
• Мысль о том, что его будут высмеивать, отвергать или, того хуже, преследовать, угнетала пророка. Воображаемые трудности стали настолько большими, что он начал руководствоваться страхом, а не верой: «Так как пророк думал о трудностях и кажущейся невозможности осуществления этой задачи, он был искушаем оспорить благоразумность призыва Божьего. С человеческой точки зрения казалось, что не будет никакого толку от проповеди такой вести в этом гордом городе. Пророк забыл, что Бог, Которому он служил, был премудрым и всемогущим. В то время как Иона продолжал колебаться и сомневаться, сатана совершенно обескуражил его. Пророка охватил такой страх, что он «встал… чтобы бежать в Фарсис». Придя в Иоппию и найдя там корабль, готовый к отплытию, он «отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними» (Ион.1.3). На Иону возлагалась величайшая ответственность, но Тот, Кто поручил ему это дело, был достаточно силен, чтобы поддержать его и привести к успеху. Если бы пророк беспрекословно повиновался Богу, он избежал бы тех горьких переживаний, которые впоследствии выпали на его долю, и получил бы обильные благословения» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 266).
– Как далеко собрался бежать Иона? Является ли побег от проблем – их решением?
• Многие исследователи Библии в своих комментариях отмечают, что Фарсис — это город Тартесс в южной Испании недалеко от Гибралтара. Протяженность пути от Иоппии (Яффы) до Тартесса составляла 3 600 километров, а от Иоппии до Ниневии — 1 200 километров.
• Иона не решил свою проблему, убегая от нее. Побег только усугубил его проблемы. Бог, поручивший ему проповедовать покаяние в Ниневии, был вполне способен защитить, поддержать и укрепить его. Бог никогдане дает нам поручение, не наделив при этом всем необходимым для его выполнения. «Когда воля человека соединяется с волей Божьей, она становится всемогущей. Все, что должно быть сделано по Его повелению, может быть совершено с Его силой. Все Его повеления предполагают наличие возможности для их исполнения» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 333).
– Когда Господь воздвигает бурю на море (1:4), не кажется ли вам, что Он лишает Иону права выбора?
• Бог допускает такие обстоятельства в жизни тех, кто заявляет, что они поклоняются Богу.
– Как сам Иона себя позиционирует?
Ион.1.9 — И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу.
• « Я часть избранного Богом народа и ему служу»!
– В первой главе не заметно особого беспокойства Ионы. Почему?
• Главное, что он не движется в Ниневию, все остальное можно пережить.
– Сегодня мы с удовольствием служим в общинах, но без особого энтузиазма идем «в мир». В чем причина?
• «Ныне наше время для труда. Ныне для нас время формировать характеры по Божественному Образцу… Если мы знаем Христа, то будем открывать Его другим. «Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (Иоан.17.18). Он пришел в мир, чтобы представить Отца, и поручил нам работу — представлять Его характер. Мы не можем быть оправданы за невыполнение этой работы» («Наше высшее призвание» с.52).

б) Под водой (Ион.2) и покаяние (Ион.3).

– Когда Иона предложил морякам выбросить его за борт, на что он рассчитывал?
– Когда Господь повелел большой рыбе проглотить Иону, Он делал это ради пророка или Ниневии?
• В открытом море Иона должен был погибнуть, поэтому появление «кита» – это акт Божьего милосердия и спасения.
• «Однако Бог не оставил Иону в его отчаянии. Пройдя через многие испытания, пережив необыкновенные происшествия, пророк должен был научиться проявлять свое доверие к Богу и Его безграничной силе спасать» (Э. Уайт.Пророки и цари, с. 266).
– Иона молится от безысходности или он что-то понял?
• Там, в чреве кита, Иона по-настоящему понимает, что ему дорого. Он взывает к Господу (ст.3), вспоминает о Нем (ст.8), он очень хочет вновь оказаться в храме (ст.5,8).
• Никогда не поздно возвращаться к Господу, но как вернуть годы прошедшие вдалеке от Него. Есть моменты, которые невозможно переиграть заново.
– Какую реакцию вызвали слова Ионы у ниневитян (3:5-9)?
– Насколько искренним было их покаяние (3:10)?
– Какой категории людей сегодня страшнее всего проповедовать?
• Вы слышали, как Бог призывает вас служить в церкви, благовествовать соседу или коллеге или поделиться Евангелием с неверующим членом семьи. В то же времявы чувствуете себя не вполне готовым для этого дела. Или вы боитесь, что скажете что-то не то во время благовестия, что люди не примут вашу весть. Более того, вам страшно, что они могут вас отвергнуть. Вот двасовета. Во-первых, Бог не призывает обученных, Он обучает тех, кого призывает. Во-вторых, когда Богпобуждает вас что-то сделать и вы принимаете Его поручение, Он берет на Себя ответственность зарезультаты. Бог не призывает нас к «успеху». Он призывает нас к верности. Если вы верны делу, которое Онвам поручает, то однажды услышите: «Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего»(Матф.25:21).

в) Пророк в гневе (Ион.4).

• Когда ты не во чреве кита, можно молиться и по другому.
– Кем и чем недоволен Иона?
• Иона был недоволен, что они обрели милость (ст. 1): «Иона сильно огорчился этим и (кто бы мог подумать?) был сильно раздражен». Он был в ярости.
Очень плохо:
1) что пророк не мог управлять собой, был недоволен и гневался; он не владел духом своим и поэтому, как разрушенный город, стал незащищенным для искушений и сетей.
2) Что он так мало благоговел перед Богом, был недоволен Его делами и гневался на Него, как Давид, который опечалился, что Господь поразил Озу. Все, что нравится Богу, должно нравиться нам; и даже если мы не можем объяснить, но должны согласиться с этим.
3) Что он так мало любил людей, раз был недоволен и огорчился, когда Ниневия обратилась и ей было оказано божественное благоволение.
• Он ревновал о чести своей страны; покаяние и реформация Ниневии постыдили Израиль, который отказывался покаяться и не желал изменяться, за его упрямство; а благоволение, оказанное Богом этим язычникам после их покаяния, было плохим знамением для еврейского народа, говорящим о том, что они будут отвергнуты и изгнаны из Церкви и вместо них придут язычники, как, впрочем, потом и произошло.
• Дважды Господь повторяет один вопрос: «Много ль правды в гневе твоем?» (Ст.4,9 ИПБ)
– Чему должно было научить Иону выросшее растение?
• Иона сам был похож на это растение, недавно окрепшее, но которое точил червь, угрожая погубить его целиком.
– Что о характере Господа говорит ст.11? Его любовь простирается даже на животных!