Павел Луговой. Урок субботней школы № 12. Беспокойный пророк (1 вариант моего урока)

Памятный стих: «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» (Ион.4.11).

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 183, 227, 237 Гимны надежды 228, 235, 237.
Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме в ПОНЕДЕЛЬНИК в 20:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Божий замысел — спасти потерянное человечество — иногда кажется странным. Ниневия, город с населением в сто двадцать тысяч жителей, был столицей Нео-Ассирийской империи. Войны ассирийской армии были самые жестокие на Ближнем Востоке. Их жестокость была хорошо известна по всему Средиземноморскому побережью. Они не только нападали на вражеские крепости, но и разрушали их. Они зверски убивали всех, кроме молодого поколения, которое тысячами уводили в плен для рабского труда.Представьте себе реакцию Ионы, когда Бог поручил ему отправиться из Израиля в Ниневию, чтобы проповедовать ее жителям весть о покаянии. Если бы он доверился Божьему повелению, его сердце наполнилось бы миром и уверенностью, но он усомнился в разумности Божьего замысла, и им овладела тревога. Не имея душевного покоя, он бежит в противоположном направлении. Эта история поражает желанием Бога спасти жителей Ниневии. Бог усердно спасает заблудших людей. Он сделает все, что потребуется для их искупления. История Ионы — не только о спасении Ниневии, она и о спасении Ионы, который сопротивлялся Божьему замыслу.

1. Встреча с Богом.

— Как происходила встреча пророка с Богом?
Таких встреч было четыре (по одной встрече в 1,3 и две встречи в 4 главе).
Для нас важны первые две встречи.
Иона 1.1-2.
• Очень короткая встреча и передача поручения совершить определенную миссию среди язычников.
Иона 3.1-2.
• Снова короткая встреча, еще короче поручение, просто дублируется как в первый раз.
Но есть одна проблема в отношении первой встречи.
Дело в том, что это пишет еврей, который не дружит с логикой, последовательностью и временем.
Для нас, которые читают Библию соотнося с последовательностью текста, нам просто кажется: встретились и расстались…
Но не все так просто.
После первой встречи нечто произошло между Богом и пророком.
А уже после второй встречи никаких оговорок, причин, оправдания – пошел и сделал.

2. Диспут о миссии.

— Итак, что же произошло примечательного во время первой встречи Ионы с Богом?
Иона 4.2.
• Произошел некий спор по поводу миссии между Богом и пророком.
• Иона четко сказал Богу о том, что Бог их спасет, поэтому пророк и не согласился выполнять поручение Бога.
— Почему так поступил Иона?
Втор.18.22.
• Его заботила собственная репутация как пророка Божия.
• Он совсем не переживал о спасении других людей, тем более язычников.

3. Бегство пророка.

— От чего бежит пророк?
Иона 1.3,7-10.
• От Бога.
• От миссии.
Иона 1.4-5.
• От своей совести (спрятался в трюме).

4. Отдых и размышления.

— Чем занимался Иона трое суток во чреве большой рыбы?
Иона 2.1-8.
• На первый взгляд по этому отрывку нам кажется, что он молится. Но это не совсем так. Да, у него были некие размышления. Так сказать вынужденный карантин. Но реально, он начал молиться только в конце третьего дня (см. 8 ст.). Как пророк похож на многих верующих, что даже в кризисных ситуациях их молитва бывает формальной.

5. Спасение жителей.

— Что произошло дальше в отношении пророка и его миссии?
Иона 3.1-10.
• Иона, можно сказать, переступив через себя, вынужден был выполнить волю Бога.
• Самое поразительное то, что эти грешники все поголовно покаялись.
• И Бог отложил исполнение пророчества на несколько сот лет.
Немного истории и фактов:
Пророк Иона совершает свою миссию в Ниневии в 862 году до P. X., во время господства Асурнасирпала (884-860).
Приблизительно через 150 лет пророк Наум и Исаия в 713 году до Р. X. пророчествовали против Ниневии во время царствования Саргона (722-705), а позже – Софония в 630 году, когда царствовал Ассурбая» пал (668- 626); пророки видят в пророческом видении город, превращенный в пустыню.
Пророк Наум произнес свое пророчество за 107 лет до падения Ниневии, когда она еще была в полном расцвете и на высоте своего могущества. Его книга начинается словами: „Пророчество о Ниневии” (Наум. 1.1).
Исаия пророчествует то же самое примерно за 107 лет до разрушения Ниневии. В главе 30 (стихи 31-33) он говорит о судьбе царя.
Пророк Софония (2.13-15) предсказывает опустошение и горе только за 24 года до исполнения.
По Лейярду, выдающемуся археологу, площадь города была в виде большого параллелограмма 18-20 км длиной и 12-14 км шириной).
Согласно Библейским Справочникам Геллея и Нюстрема, которые опираются на новейшие данные, расширенная Ниневия была 50—60 км в длину и 20—30 км в ширину. К ней примыкал целый комплекс селений, обслуживаемых одной большой системой орошения и под защитой одной сети укреплений, основанных на речной защите. Город был в центре этой систолы с его великим дворцом.
Прежде всего, Ниневия была городом-царицей земли. Она была основана Нимродом (Быт.10.11-12), правнуком Ноя, на восточном берегу реки Тигра.
Диодор Сикулус утверждает, что ее окружность составляла приблизительно 90 км.
Ксенофонт говорит, что стена Ниневии после ухода Нимрода с его десятитысячной армией имела в высоту 45 м. и в ширину 45 м. Одна треть стены была из известкового камня, а выше — из кирпича, высушенного на солнце.
По уточненным данным – 30 м в высоту и в ширину. Четыре кареты могли свободно двигаться по ней рядом на расстоянии 13 км кругообразно (Геллей).
Ниневия пала в 607 году до P. X., а может быть, в 612 до P. X. Спустя 20 лет после пророчества Наума армия вавилонян и мидийцев приступила к городу. После двухлетней осады внезапно поднялся в реке уровень воды и смыл часть городских стен. Наум предсказал, что „речные ворота отворятся” для осаждающей армии (2.6). Через этот пролом армия ворвалась в город и произвела свою разрушительную работу. Ржание коней, хлопание бича, стук колес, грохот колесниц, сверкание мечей, груды трупов (2.3-4; 3.1-7) – все это сбылось так детально, как предсказал Наум, и кровавый город исчез с лица земли (Геллей).
Зная о жестокости жителей Ниневии, он испугался и убежал от Божьего призыва благовествовать им. Садясь на судно, отправляющееся в Фарсис, он задумал оказаться как можно дальше от Ниневии. Многие исследователи Библии в своих комментариях отмечают, что Фарсис — это город Тартесс в южной Испании недалеко от Гибралтара. Протяженность пути от Иоппии (Яффы) до Тартесса составляла 3 600 километров, а от Иоппии до Ниневии — 1 200 километров.

6. Спасение пророка.

— Как происходило спасение пророка?
Иона 4.1-11.
• Иона с чувством удовлетворения совершил свою миссию и решил увидеть способ Бога уничтожить этот город.
• Бог произрастил большое растение, чтобы Ионе было удобно сидеть в его тени.
• А затем Бог уничтожает эту естественную тень.
• Иона страшно возмущен на Бога за гибель растения.
• И теперь Бог (явившись в четвертый раз) говорит о Своем отношении к людям и на примере этого растения открывает ценность человека для вечности.
• Нигде не написано КАК Бог спас Иону и как он каялся, но уже то, что Иона написал свой опыт, это говорит о том, что до Ионы уроки Бога дошли, и он тоже получил спасение.

Заключение. Проповедь Ионы увенчалась успехом, но пророк упорно не хотел этого признавать. Он думал, что его миссия провалилась, и считал себя неудачником, но спустя столетия Иисус ссылался на Иону как на пример верности Божьей воле. Добрая весть заключается в том, что Бог так просто не оставит нас, даже если мы сопротивляемся Ему. Иона нуждался в Евангелии так же, как и ниневитяне. Бог не отпускал его до тех пор, пока Иона не познал милость и могущество своего Бога.