Памятный стих: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1.1-2).

Главная мысль урока: Наш Бог – это Бог, Который активно ищет общения с человеком. Он явился во всей полноте Своей любви, созидательной силы и святости в Своем Единородном Сыне — Иисусе Христе.

Цель урока: В классе СШ показать, что грехопадение, хотя и разрушило прямое общение человека с Творцом, не остановило диалог Божьей любви и сегодня Слово Божье, звучит к согрешившему человечеству, — это весть надежды, где Творец миров становится Спасителем.

«Слова, сказанные Христом: «Я есмь путь, истина и жизнь», исполнены величайшего смысла. Грех человека разделил небо с землей и ограниченного человека с безграничным Богом. Подобно тому, как остров отделился от континента, так земля была отделена от неба, и между человеком и Богом образовался широкий пролив. Иисус проложил через пропасть мост и открыл человеку путь, чтобы прийти к Богу. Тот, кто не имеет духовного света, не видит пути, не имеет надежды, может лишь выдвигать теории о пути жизни… Но единственное имя, данное человекам, которым можно спастись, — это Иисус…» (Дабы мне познать Его, с.82)

«Смерть Христа должна была раз и навсегда решить вопрос о необходимости существования Закона Иеговы, Понеся в полной мере наказание за виновный мир, Иисус стал Посредником между Богом и человеком, чтобы возвратить кающейся душе Божье благоволение, давая человеку благодать для соблюдения Закона Всевышнего. Христос пришел не нарушить Закон или пророков, но исполнить их в точности. Примирение, совершенное на Голгофе, оправдало Закон Божий как святой, праведный и истинный не только перед падшим миром, но и перед непавшими мирами». (Вера и дела, с.118)

«С момента сотворения Господь планировал, чтобы человечество развивало в себе Божественные черты характера. Для достижения этой цели наши прародители в саду Едемском имели чудесную возможность общаться с Иисусом Христом лично, лицом к лицу. Но после грехопадения Адам и Ева утратили эту возможность и привилегию». (Советы для церкви, с.9)

«Дерево познания, стоящее вблизи дерева жизни посреди сада, должно было стать средством испытания веры, послушания и любви наших прародителей. Им разрешалось срывать плоды со всех других деревьев, но под страхом смерти воспрещалось вкушать плоды с древа познания. Их ждали искушения сатаны, но если бы они мужественно перенесли его нападки, то навсегда были бы ограждены от его власти, наслаждаясь вечным благоволением Бога. Бог подчинил человека власти закона, сделав его соблюдение необходимым условием существования». (Патриархи и пророки, с.48)

«Бог мог бы сотворить человека не способным к нарушению Закона, Он мог бы удержать руку Адама от запрещенного плода, но в том и другом случае человек был бы не свободным нравственным существом, а просто автоматом. Без свободы выбора его повиновение было бы не добровольным, а вынужденным. В таких условиях не происходит развитие характера… Это было бы недостойно человека как разумного существа и подтвердило бы сатанинское обвинение Бога в деспотизме». (Борьба и мужество, с.13)

«Ева искренно поверила словам сатаны, но эта вера не спасла ее от заслуженного наказания. Она усомнилась в словах Божьих, и это привело ее к падению. На суде люди будут осуждены не за то, что искренно верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли возможностью познать ее… Адам радовался общению с Богом и святыми ангелами. Он созерцал славу Творца. Он понимал, каким счастливым было бы будущее человечества, останься они верны Богу. И все же, опасаясь потерять дар, который в его глазах превосходил все остальное, Адам пренебрег вышеупомянутыми благословениями. Его любовь к Еве затмила собой любовь, признательность и преданность Творцу. Она была частью его самого, и он не мог даже мысленно примириться с разлукой с ней». (Патриархи и пророки, с.56)

«Утверждение змея в Едеме: «Вы не умрете» является первой проповедью о бессмертии души. Однако эти слова, основанные исключительно на авторитете сатаны, раздаются во всех церквах, и большинство людей принимают их с такой же готовностью, как и наши прародители. Божественный приговор: «Душа согрешающая, она умрет» (Иез.18.20) в извращенном виде представляется так: «Душа согрешающая не умрет, но будет жить вечно». Если бы после грехопадения человек был допущен к древу жизни, то грех был бы увековечен. Но ни одному из семьи Адамовой не было позволено приобщиться к плоду, дарующему жизнь. Поэтому бессмертных грешников нет». (Великая борьба, с.34)

«Их глаза открылись, дабы увидеть, что плодом их непослушания стала нагота. Услышав Бога в саду, они спрятались от Него, ибо предчувствовали то, что было неведомо им до их падения, — Божье осуждение…» (Борьба и мужество, с.20)

«Эту притчу Христос сказал для того, чтобы показать, каким образом наш Небесный Отец принимает заблудших и кающихся. Именно по отношению к отцу была проявлена самая большая несправедливость, однако отец, в сострадании души своей исполненный жалости и прощения, встречает блудного сына с величайшей радостью, потому что его сын, которого он считал умершим для всякой сыновней привязанности, осознал свой тяжкий грех и вернулся к своему отцу, оценив его любовь и признав его требования. Отец знает, что сын, ведший греховную жизнь, а теперь покаявшийся, нуждается в его сострадании и любви. Этот сын пострадал, осознал свою нужду и пришел к отцу как к единственному, кто может восполнить эту величайшую нужду». (Свидетельства для церкви, т.3, с.103)

«Ваш Небесный Отец снимет с вас одежды, запятнанные грехом. В прекрасном символическом пророчестве Захарии первосвященник Иисус, стоящий перед Ангелом Господним в запятнанных одеждах, представляет собой грешника. Но Господь провозгласил: «Снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные … И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду» (Зах.3.4-5). Так же и вас Бог оденет «в ризы спасения» и облечет вас «одеждою правды» (Ис.61.10)». (Наглядные уроки Христа, с.206)

«В притче нет и тени насмешки над блудным сыном, никто не упрекает его за то, что он пошел по злому пути. Сын ощущает, что прошлое прощено и забыто, изглажено навсегда. То же и Бог говорит грешнику: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако» (Ис.44.22). «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер.31.34)». (Наглядные уроки Христа, с.204)

«О Плане спасения человеку впервые было сообщено в приговоре, произнесенном сатане в саду. Господь сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3.15). Этот приговор, услышанный нашими прародителями, был для них обетованием. Говоря о неизбежности борьбы между человеком и сатаной, он в то же время предрекал, что в конце концов великий враг будет побежден… Адама и Еву уверили: несмотря на их большой грех, они не будут оставлены на произвол сатаны. Сын Божий пожертвует Своей жизнью ради их искупления. Они должны будут подвергнуться испытанию и через покаяние и веру во Христа вновь станут детьми Божьими». (Патриархи и пророки, c.65, 66)

«При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей, живя в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных, но требовал подчинения одного другому». (Патриархи и пророки, с.58)

«Для того, чтобы жить вечно, человек должен был вкушать плоды с дерева жизни. Лишенный этого преимущества, человек постепенно терял силы, пока наконец его жизнь не угасала… Он [сатана] надеялся, что они, даже не сумев получить прощения, все же будут вкушать от дерева жизни… Но тотчас после падения человека были посланы святые ангелы охранять дерево жизни… Никто из семьи Адама не мог приблизиться к дереву жизни, чтобы отведать его плодов, а потому все грешники смертны». (Отражая Христа, с.135)

«Бог заинтересован в том, чтобы люди были информированы и осведомлены и понимали не только то, что происходит вокруг них в данный момент, но также знали, что их ожидает. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос.3.7). Это то, что отличает «сынов света» (1Фес.5.5) от людей мирских, не знающих Бога. Служение пророка подразумевает намного больше, чем простое предупреждение. Пророк Моисей, автор Пятикнижия, написал очень мало о том, что произойдет в будущем. Его служение было более обширным и ответственным. Пророк Осия так описывает служение Моисея: «Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта, и чрез пророка Он охранял Его» (Ос.12.13)». (Советы для церкви, с.9)

«Они постоянно смотрят на Иисуса ожидая Его указаний, как слуга смотрит на хозяина или служанка на хозяйку. Куда бы ни повело Божье провидение, они готовы пойти. Они не берут славы себе. Они не возвышаются чем-нибудь, что они имеют: познания, таланты, достояние — как их личные, но расценивают себя только как управляющие этой благодатью, как проводники Христа, и слуги церкви для пользы Христа. Это вестники Божьи, свет среди тьмы. Их сердца бьются в унисон с великим сердцем Христа». (Рукопись 1а, 1890)

«Библия называет Бога своим Автором, однако она писалась людьми, и в разнообразии стилей ее отдельных книг проглядывают характерные черты ее авторов. Открытая истина «Богодухновенна», но облечена в человеческие слова. Безграничный Бог посредством Святого Духа просветил ум и сердце Своих слуг. Он посылал сны и видения, символы и прообразы, и те, кому таким путем была открыта истина, уже сами облекали свои мысли в слова. Десять Заповедей были произнесены Самим Богом и написаны Его рукой…» (Вы примете силу, с.221)

«Целью Неба всегда было спасение человеческого рода. Завет милости был учрежден до основания мира. Он существует от вечности и называется вечным заветом. Как верно то, что никогда не было такого времени, когда не было Бога, так верно и то, что никогда не было момента, когда вечному Разуму не доставляло бы удовольствия являть Свою милость человечеству». (Вера, которой я живу, с.76)