Павел Луговой (мой вариант). Урок субботней школы № 12. Свидетельство о Нем
Памятный стих: «Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся» (Ис.50.4).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Иисус дал нам поручение делиться Его вестью с миром: «Итак, идите и научите». Миссия Церкви адвентистов седьмого дня состоит в том, чтобы делать людей учениками, которые, в свою очередь, тоже будут взращивать учеников. Так мы все вместе провозглашаем вечное Евангелие и Трехангельскую весть (Откр.14.6– 12), готовя мир к скорому возвращению Иисуса.
1. Потерянные.
Евангелие Луки рисует нам разные категории потерянных людей.
— Какие Лука описал категории потерянных людей в этой главе, по словам Христа?
• Мытари, грешники (1 ст.) – те, которых отвергло общество.
• Овца (4 ст.) – знала, что потеряна, но дороги назад не могла найти.
• Монета (8 ст.) – потеряна ДОМА, но не знала, что она потеряна.
• Меньший сын (12-16 ст.) – сознательно ушел из дома.
• Старший сын (25-30 ст.) – был дома, но он потерян.
2. Нужно их вернуть.
— Как Христос описал ситуацию с этим вопросом?
Лук.15.4-6. Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
Иоан.10.16. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
• Есть потерянные.
• Они об этом могут еще даже не знать.
• А если и знают, то не знают как вернуться.
• И во всех ситуациях Христос говорит о том, что это ОН их будет возвращать.
— Как Он это собирается делать?
Деян.1.6-8. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
• Ученики хотели переложить все на Христа в этом вопросе (делают акцент на исполнителя «ТЫ»).
• А Христос отвечает интересно, не, это ВЫ будете делать, получив для этого силу Святого Духа.
3. Выполнить задачу. Как?
Затрагивая вопрос миссии нам важна как последовательность действий в этом вопросе, так и цель и то, как ее достичь в деле спасения людей для вечности.
1) Молитва.
— Что, по словам Самуила, происходит в вопросе молитвы, это еще перед совершением миссии, во время ее и после того, как мы что-то в этом вопросе уже сделали?
1Цар.12.23. И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой.
• Есть мы (которые желают спасать других) и есть конкретный человек (который потерян сознательно или еще об этом не знает).
• Идет Великая борьба за каждую душу (мы это знаем, сатана в этом участвует, а человек может даже не догадываться).
• Перед каждым человеком есть свобода выбора (за этим четко следит как Бог, так и сатана).
• Если после нашего свидетельства человек отвергает призыв Бога (это все фиксируется), то сатана заявляет на него свои права, и Бог с этим тоже считается.
• Но если мы начинаем молиться, то Бог вновь имеет право постучаться в сердце человека через разные ситуации, а на возражения сатана Бог уверенно апеллирует на нас, как на ходатаев в этой ситуации и у Бога вновь развязаны руки для еще одной попытки спасти конкретного человека.
• Но если мы перестаем молиться, даже после отвержения вести спасения самим человеком, то мы, фактически, уже сами закрываем дверь спасения для него навсегда.
• И это Самуил считал грехом…
2) Время.
— Какой еще фактор мы должны учитывать при совершении миссии?
2Тим.4.1-5. Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.
• В этом отрывке слово ВРЕМЯ можно использовать как ВОЗМОЖНОСТЬ или ШАНС.
• Поэтому апостол говорит о том, чтобы мы использовали не только каждую минуту, но и каждую возможность для свидетельства.
• Потому что в Великой борьбе за разум человека обстановка накаляется до предела (с одной стороны звучит Евангелие, с другой стороны басни в разных обертках, которые привлекательны, льстивы и у человека большой выбор).
• Все это происходит перед камерой под запись (как нас, миссионеров, так и тех, к кому обращена весть спасения), и эту запись будут прокручивать на суде.
• Поэтому с нашей стороны важно выполнить свой долг в этом вопросе до конца.
3) Методы.
— Какая еще интересная деталь по поводу миссии в этом отрывке Духа пророчества?
Лишь метод Христа принесет подлинный успех в проповедовании Божьей истины. Находясь среди людей, Спаситель общался с ними, желая им добра. Он проявлял к ним сочувствие. Он служил их нуждам и завоевывал их доверие. И только после этого Иисус говорил им: “Следуй за Мною”. Нужно прикладывать усилия со своей стороны, чтобы сблизиться с людьми. Если бы меньше времени отдавалось проповедованию, а больше – личному служению, тогда можно было бы получить гораздо лучшие результаты. Бедные нуждаются в помощи, больные – в уходе, опечаленные и скорбящие – в утешении, несведущие – в наставлении, неопытные – в совете. Мы призваны плакать с плачущими и радоваться с радующимися. (Эллен Уайт. Служение исцеления. 144.)
Если хотим достичь успеха – нужно использовать метод Христа:
• ОБЩАТЬСЯ с людьми желая им добра, (неся весть спасения).
• Нужно проявлять к ним СОЧУВСТВИЕ (потому что многого люди не знают, не понимают причинно-следственной связи в этой Великой борьбе).
• Нужно СЛУЖИТЬ их нуждам (две важные идеи: вопрос ИХ нужд, а не то что вы считаете им нужно, и это узнается только при общении с ними когда они открываю перед вами свои проблемы).
• Далее нужно ЗАВОЕВАТЬ их доверие (человек открывает свое сердце, вы за него молимся, он вам начинает доверять).
• И только потом можем что-то СКАЗАТЬ из Писания (но никак не раньше и не перескакивая через эти шаги).
• Здесь важно не говорить из Писания, а СЛУЖИТЬ человеку и его нуждам.
• Причем служить в той сфере, где у него НУЖДА.
(обратите внимание в этом плане на пирамиду потребностей человека)
4) Результаты.
— Какова еще одна важная деталь в вопросе миссии?
1Кор.3.5-7. Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.
• Спасая нас Бог дает нам возможности и дары для служения.
Мы можем только что-то в этой сфере сделать, но все остальное – это делает Бог:
• Взращивающий.
• Возвращающий (человека в семью спасенных).
Это Он отвечает за результат.
Заключение. Принуждение противоречит самой сути Божьего характера. Бог не принуждал Адама и Еву держаться подальше от дерева познания добра и зла (Быт.2.16-17). Он не загонял людей в ковчег, чтобы спасти от потопа (Быт.7.1). Он не заставлял израильтян соблюдать завет (Втор.4.29–31). Вместо этого Он восполнял их нужды (Матф.4.23–25), а затем приглашал следовать за Ним. Иисус никогда никого не принуждал принимать Его истину, но при этом Он никогда не оставляет нас (Матф.23.37).