Павел Луговой (мой вариант) Урок субботней школы № 9. Грех, Евангелие и закон

Памятный текст: «Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня. Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс.118.93-94).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В Нагорной проповеди Иисус много говорит об отношениях — с Ним и друг с другом. В завершение Своей речи Он произносит нечто очень важное: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Иисус поясняет, что некоторые будут взывать к Нему и, очевидно, знать о Нем, не зная Его по-настоящему. Безусловно, стремиться к знаниям важно. Библия говорит, что народ Божий может быть истреблен из-за недостатка ведения и из-за того, что отверг познание Бога. Мы никогда не должны преуменьшать важность вечной библейской истины. Но если знание не меняет нас, не углубляет нашу посвященность Богу и наше хождение с Ним, оно будет бесполезно.

1. Закон. Для чего?

В Библии мы находим много определений того, что такое закон.
1) Слово Божие вообще.
2) Писания Ветхого Завета.
3) Пятикнижие Моисеево.
4) Закон Моисеев, т.е. собрание нравственных, гражданских и богослужебных законов.
5) Десятисловие.
Но мы рассматривает из этого спектра последнее значение.
Так как именно в отношении морального закона больше всего идет споров.
— Для чего необходим этот закон?
— Какова его функция?
Роль закона:
• Показать греховность (см. Рим.7.7.).
• Показать, что я заслуживаю смерти (см. Рим.7.13.).
• Привести меня ко Христу (см. Гал.3.24.).
• И на этом закон полностью заканчивает свою работу (см. Рим.10.4.).
— Что закон НЕ делает?
• Он не может СПАСАТЬ.
У него НЕТ такой функции вообще.

2. Евангелие. Когда?

— Что такое Евангелие?
Есть много объяснений: что значило это слово во времена Христа и апостолов, в каком значении нам следует его понимать.
Здесь важно понять из всех значений саамы важный смысл, чтобы потом правильно оперировать этим значением…
Первое значение:
• Благая весть
Это самое первое, что сегодня можно услышать от верующих людей.
Но это какое-то размазанное и непонятное значение.
Т.е. нужно еще объяснять и что такое теперь «благая весть».
Такое значение есть, но оно нам неприемлемо.
Второе значение.
• Привезли хлеб
Когда смотрим на греко-римское устройство государства в то время, то история говорит о том, что было огромное множество городов-государств.
Многие эти города-государства были на побережье.
И когда для города-государства привозили морем зерно, который не имел его – это была хорошая новость.
Третье значение.
• Смена правителя
Не важно: в результате войны, при смерти предыдущего и т.д.
Это означало, что будут какие-то поблажки, льготы и т.д.
Четвертое значение.
• Весть о победе
Это значение в большей степени применимо к этому слову в Новом завете, особенно во свете Великой борьбы.
Поэтому давайте все-таки склоняться именно к этому значению слова.
Оно будет более правильным во свете всей Библии.
Само понятие о победе стало востребованным только после того, как в нем появилась нужда.
После греха, падения возникла и нужда в этой идее.
— Что говорит нам Христос по этому вопросу?
Откр.14.6. И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие…
• О возможности победы должен узнать каждый житель земли и выбрать: на чьей он стороне.

3. Спасение. Как?

Говоря о спасении во свете темы нашего урока мы должны понять то, что есть два полярных взгляда на спасение.
• Первый: принять план Бога по этому вопросу.
• Второй: решать этот вопрос по собственному разумению.
Это хорошо видно на примере первых детей Адама.
• Авель желал спасения и выбирал путь предложенный Богом.
• Каин этот вопрос оформлял по-своему.
Пример из Библии по этой теме:
Иоан.8.3-11. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
• Благодатью Христос не закрасил и не аннулировал закон Божий.
• Бог прощает, но дальше просит не нарушать Божий закон.
• Самим соблюдением закона мы не спасаемся.

Заключение. Наша жизнь поражена грехом, который отделяет нас от Бога. Однако Господь призывает нас познать и возлюбить Его всем умом, всем сердцем, всей душой и всеми силами. Делая это, мы естественным образом начинаем больше любить и окружающих. Такая любовь к Богу и людям отражена в Божьем законе, который был дан для защиты и сохранения наших отношений с Ним и ближними. Закон Божий — это прекрасное отражение Его характера, и когда мы понимаем суть закона, наши отношения с Творцом становятся крепче.