Павел Луговой (мой вариант). Урок субботней школы № 5. Светильник, сияющий в темном месте
Памятный текст: «Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филип.2.14-15).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Христиане призваны быть светом в темном мире. Иисус сказал: «Вы — свет мира» (Матф.5.14). Так же Павел раскрыл свое желание, чтобы христиане сияли как светильники в мире, охваченном тьмой. Его слова к филиппийцам: «Вы сияете, как светила в мире» (Филип.2.15) очень похожи на весть ефесянам: «Вы были некогда тьма, а теперь— свет в Господе: поступайте, как чада света» (Ефес.5.8).
1. Мир – тьма. Почему?
— Как об этом говорит нам Слово Божие?
Ис.60.2. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы…
• Это не приговор или предопределение, а просто констатация факта.
Фил.2.15. Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире.
• Люди не являются детьми Бога по характеру.
• Из-за этого они строптивы.
• И относятся к развращенному классу людей.
— Как это происходит?
— Почему люди такими становятся?
Рим.1.18-28. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства.
• Бог каждому человеку открыл Себя в достаточной для спасения мере (19 ст.).
• Но люди подменили истину Божью ложью (25 ст.).
• А затем полностью подавили истину неправдой (18 ст.).
• Они не захотели признавать Бога, начали придумывать логические отговорки (21 ст.).
• Эта их «мудрость» фактически стала безумием (22 ст.).
• Поэтому Бог, уважая выбор человека, оставляет его пожинать последствия выбора (24,27-28 ст.).
2. Примеры.
Давайте посмотрим на реальный пример того, как это происходит в жизни целого народа:
4Цар.17.7-17. Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных, и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и по обычаям царей Израильских, как поступали они; и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, начиная от сторожевой башни до укрепленного города, и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом, и стали там совершать курения на всех высотах, подобно народам, которых изгнал от них Господь, и делали худые дела, прогневляющие Господа, и служили идолам, о которых говорил им Господь: «не делайте сего»; тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков. Но они не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего; и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они, и оставили все заповеди Господа Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу, и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его.
• Люди, зная истину, начинают грешить (7 ст.).
• Бог пытается остановить этот процесс через пророков (12 ст.).
• Но люди снова и снова игнорировали все предостережения Бога (14-17 ст.).
• Наступает финиш, когда люди переходят определенную черту и начинают специально прогневлять Бога (17 ст.).
3. Мы – свет. Почему?
— Что мы можем сказать на вопрос в этой части темы?
Матф.5.14-16. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
• Христос Сам определил нам это служение (16 и 14 ст.).
• Именно Христос говорит: КАК светить и ГДЕ светить (14-16 ст.).
• Христос, фактически, запрещает «прятать» свое христианство от кого бы то ни было (15 ст.).
— Что при этом обязательно необходимо иметь ввиду?
Иоан.15.5. … ибо без Меня не можете делать ничего (доброго).
• Мы, сами по себе, светить не можем (можете и не пытаться – не получится).
• Это может происходить только после того, как Христос поселяется в нашем сердце (разуме).
— Почему мы должны быть светом в этом темном мире?
Филип.2.14-15. Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире.
Для этого есть несколько причин:
• Мы как христиане должны разрешать Христу изменять наш характер, чтобы мы светили (это как нагар в фитиле снимать).
• Это предостережение для тех, кто во тьме спотыкается (чтобы кто-то пришел к свету).
• Это как свидетельство тем, кто не захотел жить во свете, что так можно было жить и это достижимо.
4. Примеры.
Хочу привести один пример из Ветхого завета по этому вопросу. Но чтобы лучше это понять, давайте учитывать, что как в Ветхом, так и в Новом завете изначально НЕ БЫЛО знаков препинания. Поэтому убрав эти знаки мы поражаемся описанию одного верующего персонажа.
4Цар.4.8-9. В один день пришел Елисей в Сонам. Там одна богатая женщина упросила его к себе есть хлеба; и когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба. И сказала она мужу своему: вот, я знаю, что человек Божий, который проходит мимо нас постоянно, святой.
• Интересная фраза: Елисей «постоянно святой», заметьте: не в церкви во время богослужения, может еще по дороге туда и назад примерно 2-3 часа…, а ПОСТОЯННО и ВЕЗДЕ…
• Или, если это переделать по нашей теме: он «постоянно светит».
5. В какой группе мы? Почему?
— Как бы мы сформулировали этот вопрос применительно к себе?
Матф.6.23. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
• Поэтому подойдите к зеркалу и посмотрите, что там видно (только ответьте ЧЕСТНО)…
• Именно определение во свете Библии своего состояния может и определить нашу участь уже сейчас.
• Но это не приговор!
• Призыв к свету со стоны Христа еще звучит… и можно что-то еще изменить, если конечно хотим…
Заключение. «Ближе всех ко Христу будет стоять тот, кто постиг на земле всю глубину Его самоотверженной любви, любви, которая „не превозносится, не гордится… не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла“ (1Кор.13.4-5), любви, которая движет учеником, как она двигала нашим Господом, — все отдавать, жить, трудиться и жертвовать даже жизнью для спасения человечества. Этот дух был явлен в жизни апостола Павла. Он говорил: „Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение“ (потому что его жизнь являла людям Христа, и потому что сама смерть явила бы силу благодати Христа и приобрела бы души для Него). „Возвеличится Христос в теле моем, — говорил он, — жизнью ли то, или смертью“ (Филип.1.20-21)» (Уайт Э. Желание веков. с. 549).