Проданюк Василий. Урок субботней школы № 12. Бог верен

Памятный стих: «Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось» (И.Нав.21.45).

Ледокол: Всегда ли мы соблюдаем свои обещания, данные Богу или другим людям?
• Какие последствия в нашей жизни мы видим, когда люди – или мы сами – нарушают свое слово?
• А как на наш опыт влияет тот факт, что Бог никогда не нарушает Своего слова?

«Все сбылось»

I. И.Нав.21:43–45; 2Тим.2.11–13
1. Что говорится в И.Нав.21.45 о словах Господа? (Не осталось неисполненным ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось) .
2. Что делает Бог, если мы неверны, согласно 2Тим.2.13? (Если мы неверны, Он остается верен, ибо Самого Себя отречься не может) .
III. Если Бог верен и все Его обетования исполнились И.Нав.21.45), то почему апостол Павел напоминает нам, что «если мы неверны, Он остается верен» (2Тим.2.13)? (Верность Бога не зависит от верности человека; Его верность завету, доказанная исполнением всех прошлых обетований, является абсолютной гарантией осуществления Его будущих обещаний, включая спасение) .
IV. Как верность Бога в исполнении Его обетований укрепляет нашу уверенность в том, что ни одно из Его обещаний о будущем не останется неисполненным?
V. Вывод: Верность Бога — это абсолютная гарантия исполнения всех Его обетований.

«Знак заботы»

I. И.Нав.23.1–5.
1. Что подчеркивает Иисус Навин, обращаясь к народу в преклонном возрасте? (Завоевание земли стало возможным благодаря Господу, Который боролся за израильтян) .
2. Что, по словам Иисуса Навина, нужно делать, чтобы получить помощь от Бога для победы над оставшимися врагами? (Проявлять доверие и верность) .
III. Если завоевание земли и победы израильтян были возможны только «благодаря Господу, Который боролся за израильтян», то почему Иисус Навин говорит, что для будущих успехов народ должен сам «проявлять доверие и верность»? (Хотя победа над грехом и врагами достигается силой Божьей (Христос), личная вера и верность (доверие и послушание) являются необходимым условием для того, чтобы Божий народ мог жить победоносной жизнью и воспользоваться этой победой).
IV. Нам дано бесчисленное множество чудесных обетований. Почему же мы все еще поддаемся греху?
V. Вывод: Для жизни в победе Божья сила требует от нас доверия и верности.

«Определенные границы»

I. И.Нав.23.6–8,12–13.
1. В чем Иисус Навин видит главную опасность для Израиля? (Опасность не в угрозе враждебности со стороны других народов, а в дружбе с ними (их идеология и ценности)).
2. Что конкретно Иисус Навин запрещает делать с окружающими народами? (Произносить имя их бога, клясться им, служить ему, склоняться перед ним и вступать в смешанные браки) .
III. Если главная задача Израиля — духовная (исполнение Торы), и военная угроза не столь значительна, то почему Иисус Навин требует таких жестких, внешних, физических ограничений, как запрет на смешанные браки и даже произнесение имени чужого бога? (Сохранение духовной идентичности и чистоты перед Богом требует установления четких внешних границ (отказ от идолопоклонства, смешанных браков) с «миром», поскольку идеология и ценности окружающих народов представляют бо?льшую опасность, чем военная сила).
IV. Как найти баланс между общением с обществом и сохранением своей духовной самобытности?
V. Вывод: Для сохранения духовной чистоты необходимо установить четкие границы с миром.

«Гнев Господень»

I. И.Нав.23.15–16.
1. Что произойдет с Израилем, если он отвергнет завет и начнет служить иным богам? (На них исполнятся проклятия, и Господь истребит Израиль с этой земли) .
2. Что послужило причиной того, что Христос принял на Себя гнев Божий? (Христос стал грехом ради нас (2Кор.5.21), и через Его смерть мы примирились с Богом (Рим.5.10).
III. Если гнев Господень — это Его святое и праведное отношение ко злу, ведущее к истреблению нарушивших завет, то как это согласуется с утверждением, что Бог есть любовь, и что верующие во Христа избегают Его гнева? (Гнев Божий — это праведное отношение ко греху, демонстрирующее Его справедливость; Его же любовь проявилась в том, что Христос взял этот гнев на Себя, предлагая верующим полное примирение и освобождение от суда).
IV. Как нам следует толковать описания гнева Божьего и карающего правосудия в книге Иисуса Навина и в других местах Писания?
V. Вывод: Гнев Божий — проявление Его справедливости, от которого Христос нас избавил Своей любовью.

«Прилепиться» к Богу

I. И.Нав.23.11; Втор.6.5.
1. Что Иисус Навин называет единственным способом избежать искушения и гнева Божьего? (Воспитание сознательной и последовательной преданности Господу (или «прилепляться» к Господу).
2. Что должно быть основой послушания заповедям Божьим? (Личные отношения с Ним, основанные на Его великой милости и ответной любви) .
III. Если преданность Богу («прилепляться») должна вытекать из «личных отношений» и ответной любви, то почему Иисус Навин предписывает Израилю «стараться любить» («Будь очень осторожен в любви ради своей души»)? (Любовь к Богу — это не только чувство, проистекающее из Его милости, но и сознательное обязательство (старание), которое проявляется в последовательной преданности и является единственным способом сохранить заветные отношения).
IV. Иисус дал Своим ученикам новую заповедь (Иоан.13.34). В каком смысле она была новой и старой одновременно?
V. Вывод: Любовь к Богу — это сознательное старание, ведущее к верной преданности.

Практическое Домашнее Задание

«Проверка Духовных Границ»
Вопрос: Как избежать духовной опасности, исходящей не от прямой враждебности, а от дружбы и ценностей окружающего нас мира?
Ответ (Действие): Урок подчеркивает, что наибольшую опасность представляет не военная сила, а идеология и ценности окружающих народов.
• Определите угрозу: Определите одну сферу вашей жизни (медиа, досуг, друзья, хобби), которая, по вашему мнению, представляет наибольшую опасность для вашей духовной чистоты из-за влияния «идеологии и ценностей» мира.
• Установите границу: В течение недели сознательно установите и соблюдайте практическую «границу» в этой сфере (например: ограничение времени в социальных сетях, сознательный отказ от определенного контента, сознательный выбор другого общения).
• Оцените: В конце недели оцените, как соблюдение этой границы повлияло на ваше чувство духовной чистоты и преданности (прилепления) Богу.

P.S. «А я и дом мой будем служить Господу». А ты?