Александр Ващинин. Урок субботней школы № 7. Покой, отношения и исцеление

Памятный стих: «Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни» (Быт.45.5).
• Когда обретается истинный и настоящий покой?
«“Научитесь от Меня, — призывает Иисус, — ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”. Мы должны пройти школу Христа, чтобы научиться у Него кротости и смирению. Искупление — это процесс приготовления к жизни на небе. Эта подготовка означает познание Христа. Она означает освобождение от помыслов, привычек и обычаев, приобретенных в школе князя тьмы. Человек должен быть свободен от всего, что противоречит воле Божьей». (Желание веков, с.330)
• Почему так важно обрести сердечный мир и покой от Господа?
«Когда мы с помощью Иисуса достигаем покоя, для нас уже на земле начинается небесная жизнь. Мы откликаемся на Его призыв: “Придите, научитесь от Меня”. Таким образом мы входим в вечную жизнь. Небо — это бесконечное приближение к Богу через Христа. Чем дольше мы пребываем в этом блаженном неземном состоянии, тем больше и больше Его слава будет открываться нам…» (Желание веков, с.330)

Воскресенье. Встреча с прошлым

• Прочитайте Быт.42.7-20. Как произошла встреча Иосифа с братьями в Египте?
«Когда Иосиф увидел своих братьев, униженно кланяющихся ему, он вспомнил свои сны, и картины прошлого воскресли перед его глазами. Кинув острый взгляд на просителей, он сразу обнаружил, что Вениамина между ними не было. Не стал ли и он жертвой вероломной жестокости этих грубых людей? Он решил узнать истину. «Вы соглядатаи, — сурово сказал он им. — Вы пришли высмотреть наготу земли сей». Они же ответили: «Нет, господин наш; рабы твои пришли купить пищи. Мы все дети одного человека; мы люди честные; рабы твои не бывали соглядатаями». Ему очень хотелось узнать, так ли они заносчивы, как в прежние времена, когда он жил с ними, а также выведать у них какие-нибудь сведения о доме…» (Патриархи и пророки, с.225)
• Как вы думаете, как изменились братья Иосифа за двадцать два года разлуки?
«За то время, которое Иосиф прожил в Египте, вдали от своих братьев, они сильно переменились. Прежде завистливые, непокорные, лживые, жестокие, мстительные, теперь, когда несчастье коснулось их, они проявили самоотверженность, верность друг другу, преданность отцу и, будучи уже сами взрослыми мужчинами, все же покорялись его авторитету». (Патриархи и пророки, с.225)
• О чем можно было говорить в тюрьме братьям Иосифа?
«Становилось ясно, что их, вероятно, предадут смерти или сделают рабами, а если Вениамин придет сюда, то только затем, чтобы разделить их участь. Они предпочитали остаться и страдать вместе, чем причинить отцу новое горе, лишая его единственного оставшегося у него сына. Они, конечно же, были брошены в тюрьму, где находились три дня… Три дня, проведенные в египетской темнице, были для братьев днями горького сокрушения над своими прошлыми грехами». (Патриархи и пророки, с.225)

Понедельник. Создание условий

• Прочитайте Быт.42.21-24. Понимают ли братья Иосифа, почему с ними так обращаются в Египте?
«Иосиф беседовал с ними через переводчика, и, не подозревая того, что правитель понимает их, они свободно переговаривались между собой в его присутствии. Они обвиняли себя в жестоком обхождении с Иосифом: «Точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие». Рувим, который намеревался освободить его в Дофане, прибавил: «Не говорил ли я вам: “не грешите против отрока”? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается». Иосиф, прислушиваясь к этим разговорам, не мог сдержать чувств и, выйдя из комнаты, горько плакал. Затем он повелел связать Симеона и отвести его в тюрьму. Выбор пал на Симеона, так как он был главным зачинщиком жестокого обращения с Иосифом». (Патриархи и пророки, с.226)
• Какое самое серьезное испытание сделал Иосиф своим братьям? Быт.44 глава.
«Все еще не зная о том, что Иосиф понимает их язык, братья свободно переговаривались между собой. Таким образом он имел возможность узнать об их настоящих чувствах. И все же он желал испытать их дальше и, перед тем как отправить в дорогу, приказал положить свою серебряную чашу в мешок младшего брата… В отчаянии братья разодрали на себе одежду и, понурые, возвратились в город. Согласно их собственному обещанию, Вениамин был обречен стать рабом. Они последовали за управляющим во дворец и, застав там правителя, пали ниц пред ним. «Что это вы сделали? — сказал тот. — Разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно, угадает?» Этими словами Иосиф намеревался вытянуть из них признание в грехе. Он никогда не претендовал на дар ясновидения, но хотел, чтобы они поверили, будто он может читать сокровенные тайны их жизни». (Патриархи и пророки, с.229)
• Удовлетворен ли был Иосиф поведением братьев?
«Иосиф был удовлетворен. Он увидел в своих братьях плоды истинного раскаяния. Выслушав благородное предложение Иуды, он приказал, чтобы, кроме них, все удалились, и тогда, не в силах сдерживаться, вскричал, рыдая: «Я Иосиф, жив ли еще отец мой?»». (Патриархи и пророки, с.230)
• Прочитайте Быт.45.1-15. Как отреагировали братья, что перед ними Иосиф?
«Его братья стояли без движения, онемев от страха и изумления. Чтобы правителем Египта был их брат Иосиф, которому они завидовали, которого хотели убить, и, в конце концов, продали в рабство! Перед их взором прошло все их плохое обращение с ним. Они вспомнили, с каким презрением относились к его снам и как старались не допустить их исполнения. Тем не менее они приняли в их исполнении самое непосредственное участие; и теперь, когда они всецело находились в его власти, он, вне всякого сомнения, отомстит за то зло, которое они ему причинили. Видя их смятение, он ласково сказал: «Подойдите ко мне»…» (Патриархи и пророки, с.230)

Вторник. Простить и забыть?

• Прочитайте Матф.18.21-35. Что обретает человек прощая других?
«Тот, кто не проявляет милосердия по отношению к другим, показывает тем самым, что он сам не является сопричастником всепрощающей благодати Божьей. Благодаря Божьему прощению сердце грешника ближе привлекается к великому сердцу Бесконечной Любви. Поток Божественного сострадания проникает в его душу, а через него и в души других. Нежность и милосердие, которые Христос явил в Своей Собственной драгоценной жизни, украсят и тех, кто разделяет Его благодать». (Наглядные уроки Христа, с.251)
• Что лежит в основе подлинного прощения?
«Мы получаем прощение не потому, что мы прощаем, но когда мы прощаем. В основе подлинного прощения лежит незаслуженная любовь Божья, а наше отношение к другим всегда красноречиво говорит, сделали ли мы эту любовь своей собственной. Именно об этом говорит Христос: “Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить” (Матф.7.2)». (Наглядные уроки Христа, с.251)
• Насколько искренне Иосиф простил своим братьям?
«И когда они приблизились, продолжал: «Я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет. Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда; потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни«. Сознавая, что они уже достаточно настрадались за свою жестокость к нему, он нежно пытался рассеять их страх и смягчить горечь их душевных страданий». (Патриархи и пророки, с.231)

Среда. Практика прощения

• Что Христос говорил о прощении? Матф.5.44.
«Учение Христа “не противься злому” для мстительных иудеев оказалось трудным для восприятия, и они тихо роптали между собой. Но Иисус не остановился на этом: “Вы слышали, что сказано: „люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших; благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного”. Таков был подлинный дух Закона Божьего, превращенного раввинами в холодный и строгий свод правил. Они считали себя лучше других и были уверены, что на них как израильтянах по праву рождения покоится особое благословение Господне. Иисус же указал им на дух всепрощающей любви как на единственное доказательство того, что они движимы побуждениями более возвышенными и благородными, чем чувства и побуждения презираемых ими мытарей и грешников». (Правила счастливой жизни, с.73)
• Прочитайте Лук.23.34. Как Христос прощал людям?
«Небо содрогалось от боли, когда Христос висел на кресте, и кровь струилась из Его израненных висков, кровавый пот выступал на челе. Из Его рук и ног капля за каплей стекала кровь на камень, приваленный к подножию креста. Раны от гвоздей страшно зияли, сдавленное дыхание становилось частым и глубоким. Все это время Его душа мучилась под бременем грехов всего мира. Все Небо содрогнулось, когда среди страшных страданий Иисус вознес молитву: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают” (Лук.23.34). У креста стояли люди, созданные по образу Божьему, и они объединились для того, чтобы погубить единородного Сына Божьего». (Желание веков, с.760)
• Каким образом возможно иметь в жизни – дух прощения, что бы любить врага?
«Детьми Божьими являются причастники Божеского естества. Ни положение в обществе, ни права, полученные при рождении, ни национальные или религиозные преимущества не делают нас членами Божьей семьи. На это способна только любовь — любовь, охватывающая все человечество. Даже грешники, сердца которых еще не совсем закрыты для влияния Духа Божьего, отзовутся на доброе отношение; воздавая ненавистью за ненависть, они могут отвечать и любовью на любовь. И только Дух Святой воздает любовью за ненависть. Быть добрыми к неблагодарным и злым, благотворить, не ожидая ничего, — вот знаки отличия царственной власти и верные свидетельства в пользу того высокого положения, которое занимают дети Всевышнего». (Правила счастливой жизни, с.75)

Четверг. Обретение покоя после прощения

• Прочитайте Быт.50.15-21. Что делают братья Иосифа после погребения Иакова?
«После погребения Иакова страх снова объял братьев Иосифа. Невзирая на его доброту, сознание вины вселяло в их душу недоверие и подозрение. Возможно, он отложил свою месть, думали они, из-за уважения к отцу, а теперь, когда тот умер, приведет в исполнение все свои замыслы. Они не осмеливались пойти к нему, но послали сказать: «Отец твой пред смертию своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: “прости братьям твоим вину и грех их; так как они сделали тебе зло”. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего»». (Патриархи и пророки, с.239)
• Как Иосиф отреагировал на боязнь братьев?
«Эти слова до слез тронули Иосифа, и ободренные этим братья его пришли к нему, упали к ногам его, говоря: «Вот, мы рабы тебе». Иосиф глубоко и бескорыстно любил своих братьев, и мысль о том, что они опасаются мести, больно ранила его душу. «Не бойтесь, — сказал он, — ибо я боюсь Бога. Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей. Итак не бойтесь. Я буду питать вас и детей ваших»». (Патриархи и пророки, с.239)
• Какой урок нам преподносит эта история?
«Жизнь Иосифа символизирует жизнь Христа. Зависть побудила братьев Иосифа продать его в рабы; так они надеялись воспрепятствовать его возвышению. И когда он был отведен в Египет, они льстили себе мыслью, что его сны больше не будут их беспокоить, что они устранили всякую возможность их осуществления. Но Господь таким образом направлял их судьбы, что они сами осуществили то, чему так стремились помешать. Подобно этому и иудейские священники и старейшины завидовали Христу и очень боялись, что все внимание народа сосредоточится на Нем. Они предали Его смерти, чтобы помешать Ему стать Царем, но как раз-таки этим и совершили то, чему пытались воспрепятствовать». (Патриархи и пророки, с.239)

Заключение

«Терпение и кротость Иосифа, когда с ним поступали несправедливо и жестоко, его великодушное прощение и благородное отношение к своим бессердечным братьям символизируют Спасителя, Который безропотно сносил злобу и ругательства беззаконников и Который простил не только Своих убийц, но и всех, кто приходит к Нему, исповедует свои грехи и ищет Его прощения». (Патриархи и пророки, с.240)