Павел Луговой. Урок субботней школы № 13. Эпилог: познание Иисуса и слова Его (мой вариант)

Памятный стих: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5.39).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Евангелие от Иоанна, так же как Евангелие от Марка, завершается встречей в Галилее. Этот последний урок по Евангелию от Иоанна касается этой встречи, но объединяет ее с темой о том, как мы познаем Иисуса и Слово Божье — идеей, которая проходит через все четвертое Евангелие. Несмотря на то, что ученики были с Иисусом более трех лет, они все еще совершенно не были готовы к распятию и воскресению, несмотря на то, что Иисус снова и снова говорил им, что произойдет. К сожалению, они не поверили Ему на слово. Сегодня мы можем оказаться в той же самой опасности: слушать или даже читать Слово Божье, но не слушаться его, не пребывать в нем и не подчиняться ему. То есть не принимать его как свет, который должен направлять наши мысли и действия. К сожалению, именно в этом положении, вероятно, невольно находится слишком большое количество христиан.
Давайте в этом уроке попробуем как бы поговорить о ГЛАВНОМ, подвести как бы ИТОГ, что предлагается небом для нашего спасения и о нашей ответной реакции.

1. Выбор.

а) Положительный выбор.

— В чем он заключается?
Иоан.5.39. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
• Исследуя Писание узнавать больше Христа и приходить к Нему каждый день.
Иоан.3.19-21. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
• Имея перед собой свет идут к свету, стремятся жить в присутствии Бога и разрешать Божьей воле исполняться в их жизни.

б) Отрицательный выбор.

— В чем он заключается?
Иоан.5.39-40. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
• Через знание Писания хотели иметь вечную жизнь при этом отвергая Христа, о Котором говорит все Писание. Они не желали этих отношений с Богом.
Иоан.3.19–21. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
• Имея перед собой свет, люди добровольно уходят от света, потому что злы и они привыкли жить автономно от Бога.

2. Для кого это нужно?

Здесь перед нами может быть целый список.
• Для меня (был дан шанс, и человек это конкретно понимал).
• Для дьявола (перед ним были сняты обвинения против Бога в сторону конкретного человека).
• Для небожителей (открыт характер дьявола и оправданы поступки Бога).
• Для Бога (открыт и оправдан характер Бога в лице этого человека).

3. Еще один шанс.

— В чем заключен этот шанс?
• Перед тобой есть Писание (как к нему относишься? Иоан.5.39-40.).
• Перед тобой есть свет (что ты делаешь? Иоан.3.19-21.).
• Перед тобой стоит Христос (твое действие? Откр.3.20.).
• Перед тобой стоит прямой выбор (какой он? Иоан.20.31.).

Заключение. Когда Иисус был «вознесен от земли» (Иоан.12.32), Он привлек к Себе многих, и Он привлекает многих и сегодня. Но обращение ко Христу — это всего лишь первый шаг в наших спасительных отношениях с Ним, поскольку мы должны продолжать ходить с Ним и пребывать в Нем, а это требует решимости и постоянства в нашем духовном пути. Чтобы подчеркнуть важность пребывания в Нем, Иисус упоминает об этом семь раз всего в четырех стихах, которые находятся в Иоан.15.4–7. Без пребывания во Христе мы «не можем делать ничего» (Иоан.15.5). Значение этого стиха становится совершенно ясным, когда мы рассматриваем пример прививания ветви к виноградной лозе. Если привой не прикрепится к родительскому подвою, он засохнет. Таким образом, без родительского подвоя привой ничего не может. Пребывание передает идею близости и постоянства. Плодоносная ветвь имеет живую связь с лозой. «Каждым своим волоконцем, каждой жилкой ветвь сливается с лозой… Как привитый черенок получает жизнь, полностью прирастая к лозе, так и грешник становится причастником Божеского естества, когда соединяется с Христом. Ограниченный человек соединяется с безграничным Богом. Когда происходит такое соединение, слова Христа пребывают в нас, и мы руководствуемся в своих действиях не эмоциональными порывами, а живым, постоянным принципом» (Уайт Э. Сыновья и дочери Бога. с. 291).