Павел Луговой. Урок субботней школы № 11. Под стражей и в муках (ответы по пособию)

Памятный стих: «И говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Марк.14.36).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В евангелии Марка 14 главе мы читаем о заговоре погубить Иисуса. Марк прямо говорит нам, что заговор готовился уже некоторое время, учитывая тот факт, что «искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить» (Марк.14.1). Таким образом, желание врагов Иисуса уничтожить Его начинает принимать зловещую форму. Вокруг этого есть и истории: с Марией, предательство Иуды, отречение Петра и бегство всех учеников… И все это в нашем уроке сегодня.

Воскресенье. Незабываемое

Марк.14.1-11. Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе. И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала. И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.
Выделите две истории, которые переплетаются в этом отрывке.
• История за Марию и ее решение приготовить Христа к погребению.
• История за Иуду и его решение предать Христа.
— Как эти два сюжета дополняют друг друга?
• Мария идет на жертвенность.
• Иуда идет на подлое предательство.
— Как Рим.8.28 (Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу) помогает объяснить Марк.14.1-11?
• Предательство Иуды помогает Христу совершить Его миссию, а имя Иуды становится нарицательным.
• Жертвенность Марии – это урок для всех христиан в последствии.

Понедельник. Тайная вечеря

— Как вы считаете, почему служению Вечери Господней придается важное значение в жизни церкви?
Марк.14.22-26. И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая. Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием. И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
• Это перезаключение завета со Христом.
• Это духовное единение со Спасителем.
• Это признание того, что сделала кровь Христа на Голгофе для спасения человечества.
— Чему учат нас случаи наших обещаний Богу: что мы сделаем что-то, но не сделали, или мы обещали не сделать, но все равно сделали?
Марк.14.27-31. И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы. По воскресении же Моем, Я предваряю вас в Галилее. Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я. И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.
• Смотря на историю с Петром и учениками понимать, что мы склонны что-то обещать (даже Богу) и не делать.
• Здесь опасно быть упорными в своих обещаниях.
• И эти случаи заставляют нас более серьезно прислушаться к совету Соломона: Еккл.5.4. «Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить».

Вторник. Гефсимания

Марк.14.32-42. Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать. И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня.
— Как вы считаете, почему Иисус молил Отца, чтобы чаша миновала Его?
• Человеческая природа Христа сопротивлялась тому, с чем Он должен вскоре столкнуться.
• Но всякий раз Он снова и снова разрешал Богу выполнять Его волю в данном случае.
— Означают ли слова молитвы Иисуса, что Он не хотел того, чего хотел Отец?
• Нет, это просто проскакивали слова человеческого «я».
• И оно очень часто противится Богу (можно привести пример апостола Павла Рим.7.14-24.).
• Но в этих ситуациях решение Христа согласиться с волей Бога – показывает о Его победе на человеческим «я».

Среда. Оставить все, убегая от Иисуса

— Каким был отклик Иуды и других учеников на задержание их Господа?
Марк.14.43-52. И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его. А они возложили на Него руки свои и взяли Его. Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо. Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания. Тогда, оставив Его, все бежали. Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
• Иуда – предает (привел толпу для ареста) при этом целует.
• Петр – хватает меч и пытается защитить Христа.
• Марк (будущий евангелист) – завернувшись в покрывало, крадется следом за толпой.
• Все остальные ученики – бегут прочь.
— Как вы готовитесь к тому, чтобы в момент испытаний не отречься от Христа?
• Вопрос для обсуждения в классе СШ.
Подумайте о том, что рабство у всего лишь одного порока побудило Иуду сделать то, что он сделал.
— Что это говорит нам о том, как важно ненавидеть грех и побеждать Его с помощью Божьей благодати?
• Обсудить в классе СШ эту идею.

Четверг. Кто Ты?

Сравните поведение Иисуса и Петра.
Марк.14.60-72. Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам. Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать.
• Иисус стоит твердо перед обвинителями и отстаивает истину.
• Петр прячется, маскируется и при любом намеке на близость ко Христу отказывается, даже призывает Бога во свидетели.
— Какие уроки вы извлекли из этой истории?
• Выяснить в классе СШ.
— Какие слова надежды вы бы дали тому, кто, хотя и хочет следовать за Иисусом, иногда терпит в этом поражение?
• Попросит ответить в классе СШ.
— Есть ли среди нас кто-то, кто не оказывался на месте Петра?
• Можно провести опрос в классе СШ или попросить поделиться опытом подобного.

Заключение. «В то время как позорные клятвы были еще на устах Петра и резкий крик петуха еще звенел в его ушах, Спаситель отвернулся от озлобленных судей и пристально посмотрел на Своего бедного ученика. В это самое мгновение Петр поднял глаза на своего Учителя. На кротком лице он прочитал глубокое сожаление и печаль, но гнева на нем не было. Когда Петр увидел это бледное, измученное страданиями лицо, эти трепещущие уста, этот все понимающий и всепрощающий взгляд, словно стрела пронзила его сердце. Его совесть пробудилась, прошлое всплыло в памяти. Петр вспомнил, как всего лишь несколько часов назад он клялся, что пойдет за Господом в темницу и на смерть. Он вспомнил свою печаль, когда Спаситель в верхней горнице говорил о том, что Петр отречется от Него трижды в эту ночь. Только что Петр заявил во всеуслышание, что не знает Иисуса, теперь он с горечью понял, насколько хорошо Господь знает его, насколько проницательно видит Он все движения сердца, неверность которого, как оказалось, была неизвестна даже самому Петру» (Желание веков. с. 712, 713).