Павел Луговой. Урок субботней школы № 9. Противостояние в Иерусалиме (мой вариант)

Памятный стих: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Марк.11.25).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В этом разборе мы возьмем все те вопросы, поднятые в нашем пособии и попытаемся сформировать блоки, которые как бы отвечают на тему урока. В каждом из четырех блоков мы и рассмотрим, как поднимался вопрос по той или иной теме или проблеме. Именно по этому наш урок и будет построен по такой необычной схеме.

Первый блок противостояний.
Вера. ↔ Неверие.

— Где мы видим вопрос веры?
Марк.11.12-14,20-24. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.
Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.
• Христос на примере проклятия смоковницы показал возможности веры человека.
• Причем для веры совершенно не важно – это дерево, гора, какой-то другой вопрос или проблема.
— На что снова и снова Христос делает ударение в Своем уроке по поводу веры?
• Нужно иметь «веру Божью» (то, что соответствует воле Бога).
• Нужно проговаривать свою нужду или просьбу (молитва вслух, ДВАЖДЫ об этом говорится).
• Нельзя допускать сомнения (может ли это сделать Бог или нет).
• Необходимо поверить в результат (заранее выражается благодарность за полученный ответ).
— В чем мы видим проявление недостатка веры?
Марк.12.18-27. Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря: Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему. Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
• Саддукеи принимали только ЧАСТЬ Ветхого завета (Тору), но не верили всему написанному даже в ней.
— В чем была их проблема?
• Они «не знали Писания».
• Они «не знали силы Божьей».
• Как результат – они «заблуждались».
• И поэтому они и не верили.
• И поэтому они «говорили» о своем скептицизме (антимиссионерская деятельность)

Второй блок противостояния.
Величайшая заповедь. ↔ А на деле?

— Как Христос объяснил величайшую заповедь?
Марк.12.28-34. Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
• Самая великая заповедь – построение правильных отношений по вертикали с Богом основанных на любви в Богу.
• Вторая вытекает из первой – когда есть отношения с Богом, то будут и отношения с ближними.
— А как на самом деле понимали этот вопрос многие слушатели?
Матф.22.33-40. И, слыша, народ дивился учению Его. А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
• Зная все это, не соблюдая это – «искушали» Христа (другими словами пытались найти за что придраться, и оправдать свое невыполнение этой заповеди).

Третий блок противостояний.
Земные обязанности. ↔ Обязанности перед Богом.

— Как стоял вопрос о земных обязанностях?
Марк.12.13–17. И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
• Был поднят вопрос в данном случае налогов (необходимы они, во всем объеме или нет).
— Как Христос это пояснил?
• То, что касается властей и государства, где живет человек – нужно ВСЕ выполнять во всем объеме.
— А что Христос говорил об обязанностях перед Богом?
Марк.12.1-12. И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? — Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших. И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.
• Мы как управители, которым Бог нечто доверил, подотчетны Богу и должны отдавать Богу все, что Он от нас ожидает.
— Что же зачастую происходит сегодня в этом вопросе?
• Не отдают положенное Богу.
• Бьют Божьих слуг (словами или делами).
• Бесчестят Божьих слуг (создают негативную репутацию).
• Доходит даже до убийства Божьих слуг (буквально или морально).
• В конце концов убивают Христа (см. Евр.6.6.).

Четвертый блок противостояний.
Триумфальные въезд. ↔ Кто Тебе дал власть.

— Как произошел триумфальный въезд Христа в Иерусалим?
Марк.11.1–2,7-11. Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних! И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.
• Христос, исполняя пророчество Зах.9.9. въехал в Иерусалим как Царь мира.
— Что говорили по поводу Его власти духовенство?
Марк.11.27-33. Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, — то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от человеков — боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
• Когда Христос выполнил пророчество, въехал как Царь, потом очистил храм от торговцев, духовные лидеры подняли вопрос о Его власти.
— Почему для духовенства это было важно знать?
• Для них теперь было важно понять не вопрос авторитета Христа, а вопрос КТО стоит за Ним.
— Почему Христос не ответил ни их прямые вопросы?
• Для Христа был важен их собственный ответ, т.к. это налагало на них уже ответственность за неподчинение авторитету как Христа, так и Самому Богу.

Заключение. «То, что Христос проклял дерево, которое Он сотворил Своей Собственной силой, является предупреждением всем церквам и всем христианам. Никто не может считать, что живет по Закону Божьему, если он не служит другим. Но многие совсем не так милосердны и бескорыстны, как Христос. Некоторые, считающие себя подлинными христианами, вообще не понимают, в чем состоит служение Богу. Их планы и заботы направлены на то, чтобы угождать самим себе. Они живут только для себя. Время для них представляет ценность только тогда, когда они приобретают что-нибудь для себя. В этом цель всей их жизни. Они служат не другим, а самим себе. Бог даровал им жизнь в этом мире, где должно совершаться бескорыстное служение. Он заповедал всеми возможными способами помогать своим ближним. Но часто собственное «я» заслоняет людям целый мир. Беды человечества не тревожат их. Те, кто живет так, похожи на многообещающую, но бесплодную смоковницу. Они только внешне соблюдают обряды, без покаяния и без веры. На словах они чтят Закон Божий, но на деле не повинуются ему. Они говорят, но не делают. И в словах, произнесенных у смоковницы, Христос показывает, насколько ненавистно Ему это пустое притворство. Христос говорит, что даже явный грешник менее виновен, чем тот, кто заявляет, что служит Богу, но не приносит плода для Его славы» (Желание веков. с. 584).