Павел Луговой. Урок субботней школы № 1. Начало Евангелия Иисуса Христа (ответы по пособию)
Памятный стих: «После же того как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марк.1:14-15).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Мы начинаем изучение Евангелия от Марка с вопроса: «Что такое Евангелие?» Согласно лексикографическим источникам, греческое слово эуангэлион, обычно переводимое как «евангелие», многозначно. Эуангэлион означает «Благую весть Божью для людей, Благую весть как провозглашение». Оно также относится к «книге, посвященной жизни и учению Иисуса, евангельскому повествованию». Слово эуангэлион также связано с «подробностями, касающимися жизни и служения Иисуса, с хорошими новостями об Иисусе» (William Arndt, F. W. Gingrich, Frederick W. Danker, eds., А Greek-English Lexicoп о! the New Testaтent and Other Early Christian Literature, р. 403). Имея в виду эти определения, мы можем предположить, что Марк использует выражение «Евангелие» для описания милосердных деяний Иисуса во время Его служения, а также для обозначения самой идеи Евангелия как Благой вести от Бога.
Воскресенье. Миссионер, потерпевший неудачу
— Что за встречи были в доме, где жил Марк?
Деян.12.12. И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.
• Это были особые молитвенные служения, где молились о конкретных проблемах (в данном случае о Петре, которого хотели казнить).
— Какие качества Марка открываются в том, что он присоединился к Варнаве и Павлу, а затем оставил их и вернулся домой?
Деян.13.1-5,13. В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения. Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.
• Сначала он ревностно совершал служение, потом встретив проблемы вернулся домой.
Каждый из нас отступал от чего-то или даже потерпел полную неудачу в чем-то, особенно в духовной жизни.
— Чему вы научились на таком опыте?
• Поделиться в классе СШ.
Понедельник. Второй шанс
Деян.15.36-39. По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут. Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком. Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы. Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр.
— Как вы считаете, почему Варнава снова захотел взять с собой Марка?
• Решил дать ему еще один шанс как бы реабилитироваться.
— Почему Павел отверг Иоанна Марка?
• Не хотел струсившего в свое время человека брать с собой.
— Чей подход в данной истории для вас ближе: Павла или Варнавы?
• Обсудить плюсы и минусы отношения к Марку со стороны Павла и Варнавы.
Прочитайте следующие стихи и выпишите подробности о личности Марка, которые открывают эти стихи:
Кол.4.10. Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы – о котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его.
• Просьба его ПРИНЯТЬ (проявить к небу радушие, гостеприимство).
2Тим.4.11. Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения.
• Он становится ВОСТРЕБОВАННЫМ в совершении миссионерской работы.
Филим.24. Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои.
• Теперь он работает В КОМАНДЕ спасателей окружающих его людей.
1Петр.5.13. Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.
• Он становится духовным СЫНОМ (вопрос послушания).
Вспомните случай, когда вы или ваш друг потерпели неудачу и получили второй шанс.
— Как этот опыт изменил вас и тех, кто вам помогал?
— Как это изменило ваше служение другим?
• Обсудить эти вопросы в классе СШ.
Вторник. Вестник
— Как вы считаете, почему Евангелие начинается с Иоанна Крестителя?
Марк.1.1-8. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
• Он ГОТОВИТ общество к началу служения Христа.
— Что общего в следующих трех стихах?
Исх.23.20. Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил.
Ис.40.3. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему.
Мал.3.1. Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.
• Остро стоит вопрос ПРИГОТОВЛЕНИЯ к пришествию Христа.
— Как вы считаете, кто должен «приготовить путь Господу» перед Его Вторым пришествием?
• Выяснить в классе СШ (а потом спросить, а кто это ДЕЛАЕТ реально).
Среда. Крещение Иисуса
Марк.1.9-11. И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
— Какие выводы можно сделать из описания крещения Иисуса?
• Для Христа – НАЧАЛОСЬ совершение Его миссии и до креста еще три с половиной года.
• Для Иоанна – увидеть, что он свое служение СОВЕРШИЛ.
— Для чего Иисус принял крещение?
• Дать нам ПРИМЕР.
• Показать, что это ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ условие спасения (Марк.16.16.).
• Это исполнение всякой ПРАВДЫ (Матф.3.15.).
— В каком возрасте Он был крещен?
• В возрасте тридцати лет (Лук.3.23.).
— Как в описании крещения представлены три Личности Бога?
• Христос крестится.
• Отец говорит.
• Святой Дух в виде голубя сходит на Христа.
— Что нам говорит о любви Божьей тот факт, что, хотя Иисус был Богом, Он принял нашу человеческую природу, чтобы спасти нас?
• Он нас хорошо понимает (Евр.2.17-18.).
Четверг. Евангелие от Иисуса
Марк.1.14-15. После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
— Каковы три составляющие благой вести, которую провозглашал Иисус?
• Исполнилось время
• Приблизилось Царство Божие
• Покайтесь и веруйте в Евангелие
— Какой призыв звучит в третьей части благой вести (ст.15)?
• Разобрать в классе значение понятий «покаяться» и «веровать в Евангелие».
Заключение. “Исполнилось время, приблизилось Царствие Божие, покайтесь и веруйте в Евангелие” — вот главная мысль в проповеди Христа. Евангельская весть, проповедуемая Самим Спасителем, основывалась на пророчествах. “Время”, наступление которого Он провозгласил, было пророческим периодом, о котором говорил архангел Гавриил пророку Даниилу… Подобно тому как весть о Первом пришествии Христа провозгласила Царство Его благодати, весть о Его Втором пришествии провозглашает Царство Его славы. Эта весть также основывается на пророчествах. (Эллен Уайт. Желание веков, стр. 233, 234)