Памятный стих: «И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писания» (Лук.24.44-45).

Главная мысль урока: Знакомство с авторами книги Псалтирь и с самой книгой.

Цель урока: Показать в классах важность изучения книги Псалтирь.

«На протяжении веков книга Псалтирь была молитвословом и сборником гимнов для иудеев и христиан. И хотя Псалтирь — это по большей части слова псалмопевцев, обращенные к Богу, псалмы исходили не от смертных, а от Бога, Который вдохновлял их мысли». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Мир книги Псалтирь полностью сосредоточен на Боге; она стремится подчинить все жизненные переживания Богу, выражая их в молитве и хвале. Бог — всевышний Творец, Царь и Судья всех на земле. Он дает Своим детям все необходимое. Поэтому Ему следует доверять во все времена. Даже враги народа Божьего спрашивают: «Где Бог твой?», когда кажется, что народ Божий терпит поражение (Пс.41.11). Бог всегда присутствует со Своим народом и никогда не терпит неудач. В конечном счете псалмы предсказывают то время, когда все народы и все творение поклонятся Богу (Пс.46.2; 63.10). Средоточие Бога в жизни приводит к тому, что и Богопоклонение становится неотъемлемой и наиболее значимой ее частью. То поклонение, в которое погружены авторы Псалтири, разительно отличается от поклонения в наши дни, потому что поклонение в библейской культуре было неотъемлемой частью всей жизни общества. Таким образом, все, что случалось в жизни народа Божьего, как хорошее, так и плохое, неизбежно выражалось в поклонении. Бог слышит псалмопевца, где бы он ни был, и отвечает ему в Свое совершенно подходящее для этого время (Пс.3.4; 17.7; 19.7)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Созданные Давидом псалмы пел весь Израиль, особенно в присутствии придворных, а также перед священниками, старейшинами и князьями…» (Советы родителям, учителям и учащимся, с.457)

«Пение псалмов составляло часть религиозного служения, и Давид сочинял псалмы не только для священников, которые пели их во время служения в скинии, но и для обычных людей, чтобы они могли с пением шествовать к жертвеннику Израиля во время ежегодных праздников. Это оказало сильнейшее воздействие на людей и привело к освобождению от идолопоклонства. Многие окружающие народы, наблюдая за процветанием израильтян, все чаще задумывались о Боге Израилевом, Который совершил такие великие дела для Своего народа». (Патриархи и пророки, c.711)

«Господь заповедал, чтобы с младенческого возраста детей учили: Он велик и благ, и Божье руководство особым образом раскрывается в Его законе и в истории Израиля. Псалмы, молитвы, Священное Писание преподносились детям в доступной форме». (Желание веков, с.69)

«Царь Давид, чье имя встречается в заголовках большинства псалмов, активно участвовал в организации богослужения. Он был известен как «сладкий певец Израилев» (1Цар.23.1). Новый Завет свидетельствует о том, что Давид был автором многих псалмов (Матф.22.43–45; Деян.2.25–29, 34-35; 4.25; Рим.4.6–8). Авторами псалмов были также музыканты храма, которые совершали левитское служение, например:

   • Асаф — Пс.49 и Пс.72–82;

   • cыновья Кореевы — Пс.41; 43–46; 48; 83; 84; 87;

   • Еман Езрахит — Пс.87;

   • Ефам Езрахит — Пс.88.

   • Кроме этого среди авторов псалмов упоминаются Соломон (Пс.71 и Пс.126) и Моисей (Пс.89)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Когда Давид размышлял о Боге, огонь разгорался в сердце его, и он начинал слагать псалмы. Размышляя о чудесной Божьей любви, он не мог не возвещать то, что видел и чувствовал. Да и кто бы мог, верой познавая чудный план искупления и славу единородного Сына Божьего, умолчать об этом?» (Нагорная проповедь Христа, с.43)

«Давид в самом расцвете мужества и красоты был приготовлен занять высокое положение среди благороднейших людей на земле. Его таланты как драгоценные дары Бога послужили прославлению Божественного Подателя. Возможности размышлять и созерцать славу Божью обогатили его мудростью и благочестием, что сделало его возлюбленным у Бога и ангелов. Во время размышлений о совершенстве Творца его душе открывалось более ясное представление о Боге. Непонятные вопросы разъяснялись, трудности разрешались, смущение переходило в гармонию, и каждый луч нового света вызывал в нем новые порывы восторга и рождал более звучные мелодии о славе Бога и Искупителе». (Вы примете силу, с.261)

«Наш Небесный Отец украсил великолепием небосвод, дабы мы имели перед глазами выражение Его любви в откровении Его чудесных творений. Бог не хочет, чтобы мы оставались равнодушными к великолепию Его бесконечной силы на Небесах. Давид с восторгом размышлял об этом. Он сочинял псалмы, которые воспевали еврейские певцы, славя Бога». (От всего сердца, с.352)

«Давид в прахе и пепле раскаялся в своем грехе. Он умолял Бога о прощении, не скрывая своего раскаяния от великих людей и даже слуг своего царства. Он создал псалом покаяния, описывающий его грех и раскаяние, зная, что этот псалом будут петь грядущие поколения. Он желал, чтобы другие были научены печальной историей его жизни». (Духовные дары, т.4, c.89)

«Общение с природой и Богом, забота о стаде, опасности и избавление, горести и радости его скромного жребия не только должны были сформировать характер Давида и оказать влияние на его последующую жизнь — псалмам чудесного израильского певца предстояло во всех грядущих веках зажигать любовь и веру в сердцах народа Божьего, привлекая их ближе к вечнолюбящему сердцу Того, в Ком заключена жизнь всех Его созданий». (Вы примете силу, с.261)

«Любовь, двигавшая им, осаждавшие его скорби, одержанные победы — все являлось темой для деятельного ума; и когда он размышлял о любви Божьей, проявленной к нему и его жизни, сердце его наполняли все большее обожание и признательность; его голос звенел, рождая еще более красивые мелодии, арфа звучала торжественней и радостней, и мальчик-пастух переходил от силы в силу, от знания к знанию, ибо Дух Божий покоился на нем». (Патриархи и пророки, c.642)

«Псалмопевец с ужасом думал, что же будет, когда он сам постареет. Давид боялся, что Бог покинет его, что ему суждено стать таким же несчастным, как и другие старики, за чьим поведением он наблюдал, что он будет оставлен на поругание врагам Господа. С таким бременем на душе Давид искренне молился: “Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня” (Пс.70.9), “Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои. И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего” (Пс.70.17-18). Давид чувствовал необходимость оградить себя от пороков, сопровождающих старость». (Свидетельства для церкви, т.1, c.423)

«“Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь]” (Пс.120.4-7). Религия Христа в сердце является источником жизни. Это живая вода, которую Христос дает каждой жаждущей душе, просящей у Него. Есть много людей, не применяющих религии на практике, и вера их не пребывает во Христе Иисусе…» (Дабы мне познать Его, с.143)

«“Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим” (Пс.22.1-2). Иисус — Добрый Пастырь. Его последователи — овцы Его паствы. Пастырь всегда находится со своим стадом, чтобы защитить его, уберечь от волков, искать пропавших овец и нести их обратно в стадо, вести на зеленые пастбища и к живым водам». (Превозносите Иисуса Христа, с.215)

«Псалмы также цитировал Иисус, например, в Лук.20.42-43 Он цитирует Пс.109.1: «А сам Давид говорит в книге псалмов: „сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“». Хотя некоторые псалмы возникли на основе конкретных исторических событий и опыта самих псалмопевцев, а также на основе опыта Израиля как нации, духовная глубина Псалтири говорит о разнообразии жизненных ситуаций и преодолевает все культурные, религиозные, этнические и гендерные (связанные с половыми различиями) границы. Другими словами, читая псалмы, вы обнаружите, что они выражают надежду, хвалу, страх, гнев, печаль и огорчение — все то, с чем сталкиваются люди повсюду, в любую эпоху, независимо от обстоятельств. Они говорят ко всем нам на языке опыта, подобного нашему». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)