Памятный текст: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан.17.3).

Главная мысль урока: Истинное познание Бога — это живой опыт единения с Его любовью, которая, открылась нам в Иисусе Христе.

Цель урока: Побудить в классе СШ, перейти от теоретического изучения Библии к личному доверию Христу, чтобы через созерцание Его характера обрести силу любить других и отражать святость Бога в повседневной жизни.

«Пусть разум размышляет о Его любви, красоте, совершенстве, о Его характере. Христос в Своем самоотречении, Христос в Своей чистоте и святости, Христос в Своей несравненной любви — вот то, о чем должна размышлять душа. Лишь когда мы полюбим Его, когда будем всецело полагаться на Него, следовать Его примеру, только тогда мы будем преображаться в Его подобие». (Путь ко Христу, c.70)

«Истинное познание Иисуса Христа будет вести ваш разум в безопасном направлении. Оно вдохновит на истинное поклонение. Это есть соединение души с Тем, Кто сам есть Жизнь. Соприкасаясь с Ним, разум соединяется с Его источником жизни и насыщается ароматом Его освящения». (Медицинское служение, с.112)

«Сатана ликовал от радости. Он искусил жену, зародив в ней недоверие к Богу, сомнение в Его мудрости и пробудив нездоровое стремление проникнуть в Его непостижимо мудрые планы. Кроме того, благодаря ей ему удалось добиться и падения Адама, который из любви к Еве преступил Божье повеление и согрешил вместе с ней». (История спасения, с.38)

«Бог совсем не желал, чтобы эта безгрешная чета знала, что такое зло. Он в избытке даровал им все доброе, скрыв при этом зло. Поверив мудрым, как ей показалось, словам сатаны и его уверенному заявлению: «Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло», — Ева тем самым представила Бога обманщиком. Сатана дерзко внушил ей мысль о том, что Бог обманул людей, чтобы они не постигли сокровенных знаний и не стали равными Ему. Бог сказал, что если они отведают этих плодов, то непременно умрут; змей же утверждал: «Нет, не умрете». Искуситель заверил Еву в том, что как только она съест плод этого дерева, то обретет такую мудрость, что станет равной Самому Богу…» (История спасения, с.34)

«На протяжении всех столетий сатана с неизбывной энергией и решительностью старался в ложном свете показать Бога, представить людям искаженный образ Творца и, таким образом, вместо любви внушить страх и ненависть к Нему; он настойчиво стремился к устранению Божественного закона и подталкивал людей к освобождению от Его требований; он с неумолимой яростью преследовал тех, кто сопротивлялся обману. Этим же духом проникнута и история патриархов и пророков, апостолов, мучеников и реформаторов. В великой завершающей борьбе сатана будет использовать свои прежние методы: он проявит тот же дух, как и в прежние века. То, что происходило в прошлом, повторится вновь и с той только ужасающей разницей, что приближающаяся борьба будет отмечена яростью и ожесточением, которых мир еще не видел…» (Князь мира сего, гл.5)

«Святость — это согласие с Богом. Грех исказил и почти уничтожил образ Бога в человеке; дело Евангелия — восстановить то, что было потеряно, и в этой работе мы должны сотрудничать с Божественными силами. И как нам прийти в согласие с Богом, как нам уподобиться Ему, если мы не познаем Его? Христос пришел в мир именно для того, чтобы открыть нам это знание… Через заслуги Христа, через Его праведность, которая верой вменяется нам, мы должны достигать совершенства христианского характера. Наша ежедневная и ежечасная работа описана в словах апостола: «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр.12.2)». (Свидетельства для церкви, т.5, с.743)

«Утешительная мысль о том, что некто столь великий, как Бог, заботится о нас и удостаивает нас Он Своим пребыванием в наших сердцах верою. Посредством Своей любви, через Свое Слово и провидение Христос стучит в дверь чувств человека. Через Свою мудрость — в дверь разума, через Свою власть — в дверь совести, Своими обетованиями — в дверь человеческих надежд. Это выражение также говорит о Христе, стоящем у двери человеческой жизни, человеческой истории и желающем войти и благословить Своим присутствием ожидающий Его народ». (Комментарий АСД)

«Нас ожидает бедственное время. Суды Божьи совершаются на земле. Стихийные бедствия следуют одно за другим. Вскоре Бог восстанет с места Своего, чтобы поколебать землю и наказать ее обитателей за беззакония. Затем Он заступится за Свой народ и защитит его. Он заключит его в Свои вечные объятия и оградит от всякого зла». (Ревью энд Геральд, 14 апреля 1904 г.)

«Безграничная любовь Божья проявилась в том, что Он даровал людям Своего единородного Сына, Который искупил падший род. Христос пришел на землю, чтобы явить людям характер Своего Отца, и Божественная нежность и сострадание наполняли каждый Его поступок… Здесь самым дивным образом проявляется Его любовь к восставшей расе. Какое зрелище для ангелов! Какая надежда для человека, что «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5.8)! Праведный пострадал за неправедных; Своим телом Он вознес на древо наши грехи. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8.32)». (Свидетельства для проповедников, с.245)

«Как мир может узнать, что мы принадлежим Христу, если мы ничего не делаем для Него? Наш Спаситель сказал: «По плодам их узнаете их». И еще: «Кто не со Мной, тот против Меня»… Те же, кто с любовью к Богу и людям стремится помочь ближним, укоренятся, утвердятся и обретут силу в истине. Настоящий христианин трудится для Бога не под влиянием эмоционального порыва, но из принципа, и не день или месяц, но на протяжении всей жизни». (Свидетельства для церкви, т.5, с.393)

«Чтобы пребывать в Его любви, необходима живая вера, постоянное послушание… Мы должны жить всяким словом, исходящим из уст Божьих. Тогда истина, какова она в Иисусе, воплощенная в Его характере, будет отражена в нашей жизни, настроении, наших словах и характере. Истина станет законом для нас. Христос, упование славы, будет жить в нас». (Отражая Христа, с.124)

«Как много таких христиан, которые желают любить и служить Богу, но, когда их постигает несчастье, они видят в нем не любовь Божью, а происки врага. Они плачут, ропщут, жалуются — разве это плод Божьей любви в душе? Обладатели совершенной любви знают, что Бог не стремится причинить нам вред, но печалями, страданиями и скорбями хочет сделать нас совершенными и испытать нашу веру. Когда мы перестанем беспокоиться о будущем и поверим, что Бог любит нас и желает нам только добра, мы доверимся Ему, как дитя доверяется своим любящим родителям. Тогда наши тревоги и мучения исчезнут, и наша воля растворится в воле Божьей». (Сыновья и дочери Бога, с.193)

«Основание истинной веры покоится на обетованиях и положениях Священного Писания. Именно вера делает нас способными взглянуть за пределы настоящего, с его заботами и проблемами, и увидеть великое грядущее, где все, вызывающее сегодня у нас вопросы и недоумение, станет ясно. Вера видит Иисуса, Который стоит как наш Посредник одесную Бога. Вера видит обители, которые Христос ушел приготовить любящим Его. Вера видит одежду и венец, приготовленные для победителя, и слышит песнь искупленных». (Служители Евангелия, с.259,260)

«Человек был сотворен по подобию Бога. Первоначально его природа находилась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины, его чувства были чисты, а страсти и вожделения подчинялись разуму. Человек был свят и счастлив тем, что носил образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле. Сотворенный Богом человек обладал величественным ростом и безукоризненными пропорциями. Его лицо, отмеченное здоровым румянцем, выражало довольство и радость… Все, созданное Богом, являло собой совершенство красоты, не было никакого недостатка для счастья святой четы, но Творец дал им еще одно доказательство Своей любви, создав рай, который должен был стать их домом». (Отражая Христа, с.135)

«Учите детей видеть Христа в природе. Берите их с собой в лес, в сад, подведите к величественным деревьям и на примере чудных дел творения учите видеть проявление Его любви. Учите их, что Он дал законы, управляющие всем живым, что Он и нам дал законы, и эти законы созданы для нашего счастья и радости… Пусть их юные умы соединяются с Богом на прекрасной природе, пусть их внимание направляется на доказательства Его любви к человеку, явленной в делах творения, и тогда дети увлекутся и заинтересуются. Бог не покажется им строгим и суровым, но когда они станут взирать на красоты, сотворенные Богом на радость человеку, то сочтут Его нежным, любящим Отцом». (Воспитание, с.534)

«Эммануил, Бог с нами» — эти слова означают для нас все. Какое твердое основание для нашей веры содержится в них! Какая славная надежда на бессмертие покоится в этих словах для каждой верующей души! Бог с нами во Христе Иисусе сопровождает нас на протяжении всего пути следования к небесам. Дух Святой пребывает с нами, как утешитель, как путеводитель во всех наших затруднениях, облегчая наши печали и защищая нас в искушениях. О, бездна богатств, премудрости и ведения Божьего!» (Моя жизнь сегодня, с.290)

«Бог отдал Его не только для того, чтобы Он жил среди людей, понес их грехи и умер как жертва за них. Он «отдал» Его падшему роду человеческому. Христос должен был жить их заботами и нуждами. Он, Который был одно с Богом, связал Себя с сынами человеческими неразрывными узами. Иисус «не стыдится называть их братьями» (Евр.2.11); Он — наша Жертва, наш Защитник, наш Брат, предстоящий перед престолом Отца в облике человека и на веки вечные соединившийся с искупленным Им человечеством. Он — Сын человеческий. И все это для того, чтобы поднять человека из губительной пропасти греха, чтобы мог он ответить на любовь Божью и разделять радость святой жизни». (Путь ко Христу, с.14)

«С какими бы трудностями нам ни предстояло столкнуться, какие бы испытания ни надлежало вынести, нам навеки принадлежит милостивое обетование: “Се, Я с вами во все дни до скончания века”. Христос невидимый проходит по нашим улицам. С вестью о милости Он входит в наши дома. Со всяким, кто желает служить во имя Его, Он желает сотрудничать. Он находится среди нас, чтобы исцелять и благословлять, если мы желаем принять Его…» (Рукопись 24, 1903)

«Вся отеческая любовь, которая передавалась из поколения в поколение по каналу человеческих сердец, все источники нежности, пробивающиеся в человеческих душах, подобны тоненькому ручейку рядом с безбрежным океаном, если сравнивать их с безграничной, неисчерпаемой любовью Бога. Язык не в силах рассказать о ней, перо не может описать ее. Вы можете размышлять о ней все дни своей жизни, вы можете тщательно исследовать Писания, чтобы понять ее, вы можете призвать на помощь все силы и способности, данные вам Богом в стремлении постичь любовь и сострадание Небесного Отца, но и после этого перед вами останутся бесконечные просторы. Вы можете веками изучать эту любовь, и все же не поймете в полной мере длину и ширину, глубину и высоту любви Бога, Который отдал Своего Сына на смерть за наш мир. Даже сама вечность не сможет до конца раскрыть ее. Тем не менее, когда мы изучаем Библию и размышляем над жизнью Христа и планом искупления, эти великие темы все глубже и шире открываются нашему пониманию». (Свидетельства для Церкви, т.5, с.740)