Памятный текст: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5.21).

Главная мысль урока: Только пребывая на твердом Основании, мы становимся частью Божьего плана и наша безопасность заключается в постоянном уповании на заслуги Христа и взирании на Него.

Цель урока: Раскрыть суть «домостроительства Божьего», вверенного каждому верующему, а также помочь осознать, что совершенство во Христе доступно каждому, кто позволяет Святому Духу руководить своим разумом.

«Бог отдал Своего Сына на смерть за этот мир, но Иисус умер не для того, чтобы отменить Закон, который свят, праведен и добр. Жертва Христа на Голгофе является неопровержимым доводом, доказывающим его незыблемость, Сын Божий понес наказание за виновного человека, чтобы через Его заслуги, веруя в Него, грешник мог обрести незапятнанность Его характера». (Вера и дела, с.89)

«Христос отдал Себя, искупительную жертву, ради спасения погибшего мира. С Ним обошлись так, как того заслуживаем мы, дабы с нами можно было обойтись так, как заслуживает Он. Он был осужден за наши грехи, в которых Он не имел части, дабы нам быть оправданными Его праведностью, в которой мы не имели части. Он претерпел смерть, которая была нашим уделом, дабы мы получили жизнь, которая была Его уделом. «Ранами Его мы исцелились» (Ис.53.5)». (Свидетельства для церкви, т.8, с.208)

«Грех не только отдаляет от Бога, но и убивает в человеческой душе желание и способность познать Его. Грех разрушает всего человека, извращает разум, притупляет воображение и отравляет душу. Во всем ощущается отсутствие чистой религии и святости сердца. Дух Божий не преобразует характер, душа слабеет и, бессильная сопротивляться, разлагается под действием греха». (Пророки и цари, с.232)

«Ради нас Христос принял на Себя человеческую природу. Христос скрыл Свою Божественность, в Нем объединилось Божественное и человеческое начало. Он показал, что тот самый Закон, исполнить который, по словам сатаны, невозможно, подлежит исполнению. Христос взял на Себя человеческую природу, чтобы жить в нашем мире и показать, что сатана — лжец. Он взял на Себя человеческое естество, чтобы показать, что при сочетании Божественного с человеческим человек может соблюсти Закон Иеговы». (Вера и дела, с.71)

«Посредством живой веры, ревностной молитвы к Богу и зависимости от заслуг Иисуса мы облекаемся в Его праведность и спасаемся. Что же в таком случае требуется от нас? Слышать и сознавать, что вы можете соблюсти заповеди Божьи, облекшись верою в праведность Христа, — праведность, достигнутую Его усилиями и Божественной силой». (Вера и дела, с.71)

«Верующий христианин должен быть твёрдо устроен на своём основании. Павел предостерегает Колоссян против удаления от занятой позиции, когда они впервые услышали Евангелие. Духовный дом должен иметь своё основание, установленное на крепком основательном Камне, Который есть Христос, а не на песке, как дом безрассудного человека в притче Христа». (Комментарий АСД)

«Время скорби и отчаяния потребует от нас веры, которая превозмогает усталость, промедление и голод, — веры, которая не ослабеет даже перед лицом самых суровых испытаний. Победа Иакова свидетельствует о силе неотступной молитвы. Все, кто будет уповать на обетования Божьи, подобно Иакову, добьются успеха. Бороться с Богом — как мало людей понимают, что это означает! Когда волны отчаяния грозят снести в пучину молящегося, как мало тех, кто с непоколебимой верой покоится на обетованиях Божьих!» (Великая борьба, с.89)

«Наша единственная безопасность заключена в том, чтобы благодать Божья охраняла нас каждое мгновение, чтобы наше духовное зрение не притуплялось, и мы не называли зло добром, а добро злом… Единственная безопасность наша заключается в том, чтобы твердо держаться за Иисуса. Никогда нельзя терять Его из виду. Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Иоан.15.5)». (Избранные вести, т.2, с.59)

«Павел разразился радостной благодарностью из-за того, что дело Божие продвигается вперёд. Павел радуется в перенесении гонений ради Христа, если посредством этого переживания могла увеличиться вера христиан». (Комментарий АСД)

«Господь обещает Своему народу не избавление от испытаний, но нечто гораздо лучшее. Он сказал: «Как дни твои да будет сила твоя» (Втор.33.25). «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2Кор.12.9). Если вам суждено ради Христа пройти через печь, раскаленную огнем, Иисус будет рядом с вами, как Он был с тремя верными отроками в Вавилоне. Любящие своего Избавителя возрадуются всякой возможности разделить с Ним унижение и поношение. Любовь к Господу делает страдания за Него приятными. Во все времена сатана преследовал детей Божьих, мучил и убивал их, но, умирая, они становились победителями. В своей непоколебимой вере они явили Того, Кто могущественнее сатаны…» (Нагорная проповедь Христа, с.30)

— «Задача служителя Евангелия — «открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом» (Ефес.3.9)… Истинный пастырь забывает о себе, теряет из виду свое «я», стремясь творить дела Божьи. Проповедуя слово и посещая людей, он узнает об их нуждах, печалях, переживаниях; и, сотрудничая с великим Носителем бремени, разделяет их скорби, утешает в печали, утоляет их духовную жажду и завоевывает их сердца для Бога. В этом служителю помогают небесные ангелы, и он сам получает наставление и просвещение в истине, которая умудряет во спасение». (Деяния апостолов, с.527)

— «Великое правило, которым руководствовался Павел всеобъемлющая цель и план Божий. Павел провозгласил, что в этом верховном провидении Бога, он теперь был определён на должность управителя. Цель управительства Павла проповедовать Слово Божие, это намерение апостола привести его к исполнению». (Комментарий АСД)

«Павел считал своей задачей возвестить тайну, сокрытую прежде веков. Вечное намерение Божие искупить человека во Христе, ныне открыто нам, живущим в христианскую эру. Таким образом, всё христианское откровение, Павел изображает, как тайну, воплощение Христа, союз Христа и церкви символизируется брачным союзом, преображение святых во время Второго пришествия, разрушительная работа антихриста и, особенно, приобщение язычников к царству Христа. Тайна, о которой пишет здесь Павел, есть намерение Божие ввести как Иудеев, так и язычников в Своё царство. Ожесточение Израиля должно было произойти, хотя для людей это непостижимая тайна для завершения Божественного плана». (Комментарий АСД)

«Святой Дух решительно напоминает вам важные, насущные истины для нашего времени. Когда человек правильно использует свои таланты, какими бы малыми они ни были, Святой Дух заново открывает ему Божьи истины. Посредством Своего Духа Бог делает Свое Слово одухотворяющей силой. Оно живо и действенно и оказывает сильное влияние на умы не благодаря знаниям или умственным способностям человека, но потому, что Божественная сила трудится совместно с силой человеческой. Вся слава и хвала за это принадлежит Божественной силе». (Свидетельства для церкви, т.8, c.54, 55)

«Силой Христа люди освобождаются от цепей греховных привычек. Они преодолевают эгоизм. Сквернословы становятся почтительными, пьяницы — трезвенниками, распутные — целомудренными. Люди, являвшие собой сатанинский образ, преображаются, уподобляясь Господу. Подобная перемена сама по себе есть чудо из чудес. Изменение сердца, совершаемое Словом, является одной из величайших тайн Божьих. Мы не можем уразуметь ее; мы можем лишь верить тому, что сказано в Священном Писании: «Христос в вас, упование славы». (Деяния апостолов, с.476)

«Дело христианина в этой жизни — представлять Христа миру, открывать в жизни и характере благословенного Иисуса. Если Бог дал нам свет, то для того, чтобы мы открывали его окружающим нас. Но в сравнении с тем светом, который мы получили, а также дарованными нам возможностями и преимуществами воздействовать на человеческие сердца результаты нашей работы на данный момент слишком незначительны. Богу угодно, чтобы истина, открытая нашему разумению, приносила больше плодов, чем сейчас». (Свидетельства для церкви, т.5, с.743)

«Именно воздействие Святого Духа делает служение словом эффективным. Когда через служителя говорит Христос, Святой Дух подготавливает сердца слушателей к принятию слова. Святой Дух — не слуга, а управляющая сила. Он позволяет истине воссиять в умах. Он говорит в каждой проповеди, если служитель дает Ему такую возможность. Именно Дух окружает душу святой атмосферой, обращаясь к нераскаявшимся со словами предостережения, указывая им на Того, Кто берет на Себя грех мира». (Служители Евангелия, c.155)

«Намерение Божие заключается в том, чтобы каждый из нас мог стать совершенным во Христе, дабы явить миру совершенство Его характера. Он желает, чтобы мы были отделены от греха и не огорчали нашего божественного Искупителя. Он не хочет, чтобы мы называли себя христианами, а в практической жизни не пользовались той благодатью, которая одна может сделать нас совершенными. Необходимо иметь постоянный свет, исходящий от Бога, ибо Христос всегда посылает весть тем, которые готовы прислушиваться к Его голосу». (Служение исцеления, c.509)

«Если Христос, упование славы, живет в нас, мы найдем в Нем такую несравненную прелесть, что душа наша будет очарована. Она станет прилепляться к Нему, любить Его и восхищаться Им до самозабвения. Вы станете величать и любить Христа, а человеческое «я» смирится и укротится. Исповедание религии без этой глубокой любви — пустая болтовня, сухая формальность и тяжкая ноша…» (Свидетельства для церкви, т.1, с.162)