Проданюк Василий. Урок субботней школы № 9. Примирение и надежда

Памятный текст: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5.21).

Тема: Христос как примиритель между Богом и человеком и между людьми.
Памятный стих: «А теперь во Христе Иисусе вы, когда-то далеко, стали близкими Кровью Христа» (Ефес.2.13).
Ледокол: Поделитесь опытом, когда вы испытывали глубокую отрешенность от близкого человека, и что пришлось сделать (какую цену заплатить), чтобы восстановить отношения. Как этот опыт помогает нам понять цену, которую Христос заплатил, чтобы примирить нас с Богом и друг с другом?

Отчуждение из-за греха

I. Колос.1.21-23; Ефес.2.11-12.
II. 1.Кем были колоссяне раньше, согласно Колос.1.21?
а) Отчужденными и враждебными из-за своих злых дел.
2. Что характерно для их состояния «без Христа» (Ефес.2.12)?
а) Они были без надежды и без Бога в мире.
III. Люди были «враждебными» и «отчужденными» из-за злых дел (наша ответственность), но их состояние также описывается как «без Христа» и «без надежды» (их беспомощное состояние). Как эти два аспекта связаны?
а) Наш грех (злые дела) является причиной отчуждения, но пребывание «без Христа» приводит к безнадежности. Мы не только враги из-за своих поступков, но и беспомощны изменить это состояние без внешнего вмешательства Христа.
IV. Какая «враждебность» или «отчужденность» (в отношении, действиях или мыслях) к Богу или Его принципам до сих пор проявляется в моей жизни?
V. Вывод: Грех приводит к отчуждению от Бога, оставляя человека без надежды.

Примирение через смерть

I. Колос.1.22; Ефес.2.13.
II. 1. Почему Христос примирил нас с Собою (Колос.1.22)?
а) Через Свое тело смертью.
2. Почему мы, которые когда-то были далеко, стали близки (Ефес.2.13)?
а) Кровью Христа.
III. Примирение произошло через тело Христа и Его смерть (физическая жертва), но конечная цель этого примирения – представить нас святыми, непорочными и безупречными перед Богом (духовное, нравственное состояние). Как физическая смерть может привести к нравственной чистоте?
а) Смерть Христа была заместительной жертвой, заплатившей цену за нашу враждебность и грех. Эта жертва устранила препятствие между нами и Богом, и теперь, через веру в Него, мы получаем Его праведность, что делает нас чистыми (святыми, непорочными) в глазах Отца.
IV. Как я могу каждый день жить, помня, что моя близость к Богу была куплена Кровью Христа? Как это влияет на мое отношение ко греху?
V. Вывод: Смерть Христа на кресте является единственной ценой, восстановившей наши отношения с Богом, делая нас чистыми.

Разрушение стены розни

I. Ефес.2.14-16.
II. 1. Что Христос уничтожил в плоти Своей (Ефес.2.14)?
а) Стену розни, закон заповедей в постановлениях.
2. Какое новое единство сотворил Христос из двух (иудея и язычника), согласно Ефес.2.15?
а) Сотворил в Себе Самом одного нового мужчину (нового человека).
III. Христос разрушил «стену вражды» между иудеями и язычниками (единство), но Он сделал это, упразднив «закон заповедей в постановлениях» (отмена части Закона). Как отмена части Закона привела к объединению людей?
а) Разделение между иудеями и язычниками в значительной степени основывалось на обрядовых законах, действовавших как разделительная стена (например, обрезка, пищевые ограничения). Отменив закон в постановлениях, действовавший как барьер, Христос создал единый, ровный путь к Богу через веру. Теперь все примирены в едином Новом Мужчине (Церкви), где нет национальных отличий.
IV. Какие «стены вражды» (этнические, социальные, экономические или личные предубеждения) я все еще поддерживаю в своем сердце, разрушающие единство «нового мужчины» (Церкви)?
V. Вывод: Христос примирил людей друг с другом, разрушив разделительные барьеры Своей смертью.

Жизнь в вере и надежда

I. Колос.1.23; Ефес.2.19-22.
II. 1. Что является условием для того, чтобы мы оставались «святыми, непорочными и безупречными» перед Богом (Колос.1:23)?
а) Если пребываем в вере, утверждены и постоянны, не отклоняясь от надежды Евангелия.
2. Кем мы стали, согласно Ефес.2.19-20?
а) Согражданами святых и домашними для Бога, построенными на основе апостолов и пророков.
III. Мы уже примирены (завершенный статус), но Павел предостерегает нас не отклоняться от надежды Евангелия (постоянная осторожность). Как нам сохранять уверенность в спасении, если требуется постоянная стойкость?
а) Наше примирение и спасение гарантированы жертвой Христа. Тем не менее, наша подлинная вера проявляется в постоянстве и стойкости (выносливости). Если мы сознательно отклоняемся от Евангелия (веры), это свидетельствует о том, что мы, возможно, никогда не были в Нем. Устойчивость не зарабатывает спасение, но подтверждает его реальность.
IV. Какой внешний или внутренний фактор пытается «отвратить» меня от надежды Евангелия? Как я укрепляюсь в вере и надежде каждый день?
V. Вывод: Примирение дает нам статус сограждан и домашних для Бога, но требует постоянной стойкости в вере и надежде.

Практическая домашняя задача

«Разрушение Личных Стен»
Вопрос: Если Христос разрушил самую большую стену вражды (между Богом и человеком, между иудеем и язычником), то почему я все еще позволяю мелким «стенам» разделять меня с моими братьями и сестрами?
Ответ (Действие): Следуя примеру Христа, сотворившего «одного нового человека»:
Определите стену: Определите одно лицо или группу в Церкви, с которой вы чувствуете отстранение, осуждение или враждебность (в силу различных взглядов, обычаев, статусов или прошлых образов).
Примените Кровь: Молитесь, признавая, что этот человек, как и вас, был примирен Кровью Христа (Ефес.2.13).
Сделайте шаг примирения: Сделайте один практический, сознательный шаг, чтобы разрушить эту личную стену (например, поздоровайтесь, извинитесь за свои старые предубеждения, предложите помощь, сознательно найдите что-нибудь общее).
Следите за Единством: Наблюдайте, как ваш акт примирения содействует единству Тела Христова.