Памятный стих: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13.7).

Главная мысль урока: Имея веру во Христа и исполняя Божьи принципы, человек может осуществить Божью миссию спасения людей в этом мире.

Цель урока: Показать в классе СШ, что духовная смелость, кротость и верность формируются через ежедневное созерцание Христа.

«Истинная вера принимает Христа, как личного Спасителя. Бог отдал Своего единородного Сына, чтобы я, веруя в Него, «не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3.16). Когда я прихожу ко Христу, согласно Его слову, мне необходимо верить, что я получаю Его спасающую благодать. Уже в настоящей жизни я могу жить «верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2.20)». (Семья и здоровье, с.178)

«Есть большая нужда в смирении. Если бы его ценили, оно было бы драгоценным украшением в глазах Бога. Оно очень важно в работе. Хотя смирение всегда необходимо для служения Богу и оно всегда должно взращиваться, будьте осторожны, чтобы оно не выродилось в робость, которая заставляет людей колебаться, когда обстоятельства требуют, чтобы они твердо стояли за истину». (Взгляд ввысь, с.206)

«Поднимается горестный вопль, он смешивается с общим гулом жалобных голосов. Халев видит, какая ситуация складывается в обществе, и смело встает на защиту Слова Божьего, делая все возможное, чтобы исправить то недоброе впечатление, которое произвел на собравшихся отчет его неверных товарищей. На какое-то время люди успокаиваются и слушают слова надежды и мужества относительно той доброй земли. Халев не оспаривает уже сказанного: да, стены действительно высоки, и хананеи физически крепки. «Пойдем и завладеем ею, — призывает он народ, — потому что мы можем одолеть ее» (Числ.13.31)». (Свидетельства для церкви, т.5, с.376)

«Именно вера вселила в Халева мужество, именно вера спасла его от страха, свойственного людям, и позволила смело и непоколебимо защищать правду. Полагаясь на ту же Силу, на могущественного Вождя небесного воинства, каждый истинный воин креста сможет мужественно преодолеть препятствия, которые кажутся непреодолимыми». (Обетования для последних дней, с.44)

«Жизнь во Христе есть жизнь покоя. Христианин может не испытывать восторженных чувств, но он всегда будет иметь внутреннюю уверенность и спокойствие. Вы полагаетесь не на себя, а на Христа. Ваша немощь соединяется с Его силой, ваше неведение с Его премудростью, ваше бессилие — с Его всемогуществом. Взирайте на Христа! Размышляйте о Его любви, о красоте и совершенстве Его характера. Христос и Его самоотречение, Христос и Его уничижение, чистота и святость Христа, Его несравненная любовь — вот темы, достойные размышления. Вы сможете уподобляться Ему лишь в том случае, если будете любить Его, подражать Ему и полагаться на Него». (Путь ко Христу, с.70)

«Вера Халева теперь оставалась такой же, как и в то время, когда его свидетельство опровергло пагубный отчет соглядатаев. Он верил обетованию Бога о том, что Он отдаст Своему народу во владение Ханаан, и в этом Халев полностью был верен Господу. Он переносил со своим народом трудности скитаний по пустыне, разделяя все разочарования и бремя вины. Однако он не жаловался, но превозносил милосердие Бога, сохранившего его в пустыне, когда его братья были истреблены… Смелый пожилой воин желал показать своему народу пример, который бы прославил Бога и побудил все колена к полному завоеванию земли, которую их отцы считали непобедимой. Халев получил наследие, о котором мечтал сорок лет, и, веря, что Бог пребывает с ним, «изгнал он оттуда трех сынов Енаковых»». (Борьба и мужество, с.123)

«Халев уловил ситуацию и сделал все, что было в его силах, чтобы противодействовать недоброму влиянию своих неверных товарищей. Он не противоречил сказанному. Да, стены были высокими, а хананеи показались сильными людьми. Но Бог обещал эту землю Израилю. «Пойдем и завладеем ею, — призывал Халев, — потому что мы можем одолеть ее». Но десять соглядатаев, прервав его, обрисовали препятствия в еще более мрачных тонах, чем вначале. «Не можем мы идти против народа сего, — сказали они, — ибо он сильнее нас… и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые. Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же мы были и в глазах их». Но только неверие побудило соглядатаев говорить так об израильтянах в сравнении с людьми, которых они видели в Ханаане. На стороне сынов Израилевых были могущественные небесные силы. За них сражался Тот, Кто, окружив Себя столпом облачным, вел их по пустыне». (Христос побеждающий, с.120)

«Халев возвестил истину для того времени и для любой эпохи: «Земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша. Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед. Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: зашиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их». (Письмо 39, 1899)

«В этом отрывке Халев предлагает свою дочь Ахсу в жены тому, кто завоюет Кириаф-Сефер. Гофониил захватывает город и получает руку Ахсы. Эта история важна, потому что она снова показывает мужество, веру и готовность Халева принимать вызовы. Новое поколение израильтян следует примеру Халева и Иисуса Навина. Когда старшее поколение завершает свое служение, появляется молодежь, готовая противостоять трудностям и продолжать выполнять Божий замысел. В манере, которая не отличается от просьбы Халева к Иисусу Навину — «дай мне сию гору», Ахса, воодушевленная мужем, проявляет ту же веру и решимость, что и ее отец. Благодаря своей решимости и смелости Ахса продолжает линию примера Халева по исполнению обетования овладеть землей». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Тот, кто действительно имеет религию Христа, будет примером в жизни, словах и делах. Непоколебимые принципы станут якорем его спасения. Учителям слова нужно быть образцом благочестия и подавать пример стаду. Своим примером они обязаны обличать праздность, нерадивость, лень и расточительство. Религиозные принципы требуют усердия, трудолюбия, бережливости и честности…» (Свидетельства для церкви, т.2, с.502)

«Смирение, кротость должны стать неотъемлемыми качествами служителя Божьего. Чем большим опытом обладает человек в делах Божьих, тем больше он удаляется от гордыни и самовозвеличения. Имея возвышенное понимание славы Божьей, такие работники осознают, что даже самое низкое место в Его служении является слишком высокой честью для них…» (Служители Евангелия, с.142)

«Тот, чьё сердце полностью предано Богу, и кто принимает Слово Его своим путеводителем, знает, как вести себя во всех случаях жизни. Он будет учиться у Иисуса, Который кроток и смирен сердцем, и научившись, он закроет дверь многим искушениям». (Принципы христианского воспитания, c.152)

«Нам необходимо смягчающее, смиряющее, очищающее влияние Святого Духа для формирования нашего характера и приведения каждого помышления в послушание Христу. Святой Дух сделает нас способными побеждать, приведет нас к ногам Иисуса, как Марию, и научит Его кротости и смирению сердца. Нам необходимо освящаться Святым Духом ежечасно и ежедневно, чтобы не попасть в сети врага и не подвергнуть свою жизнь опасности». (Свидетельства для проповедников, с.222)

«Посвящайте себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Это необходимо делать каждый день. Каждое утро посвящайте себя Богу на предстоящий день. Подчиняйте Ему все свои планы. Будьте готовы выполнить их или отказаться от них, следуя тому, что Он в Своем предвидении укажет вам. Таким образом вы можете изо дня в день отдавать свою жизнь Богу, и она все более и более будет уподобляться жизни Христа». (Путь ко Христу, c.70)

— «Подражание миру — это грех, который ослабляет духовность нашего народа и серьезно вредит нашей деятельности. Тщетно провозглашать миру весть предупреждения, в то же время отвергая ее в своей повседневной жизни». (Ревью энд Геральд, 28 марта 1882)

— «Это серьезное дело — преобразовать земной, любящий грех ум и привести его к пониманию неизреченной любви Христа, пленить очарованием Его благодати и превосходством Бога, так чтобы душа преисполнилась Божественной любовью и покорилась небесным тайнам. Когда грешник это понимает, его прежняя жизнь кажется ему отвратительной и ненавистной. Он начинает ненавидеть грех, сокрушается всем сердцем перед Богом и принимает Христа как жизнь и радость своей души. Он отказывается от прежних удовольствий и обретает новый разум, новые привязанности, новые интересы, новую волю; его печали, желания, любовь — все обновляется…» (Вера, которой я живу, с.139)

«Недостаточно обладать умственным познанием истины… Слово должно найти доступ в сердце. Оно должно вселиться туда силой Святого Духа. Воля должна быть приведена в согласие с Его [слова] требованиями. Не только разум, но сердце и совесть должны действовать сообща в принятии истины. Принятое в сердце Слово Божье вразумляет простых — тех, кто не были научены мудрости мира. Святой Дух делает спасительную истину Писания понятной для всех, кто желает познать и исполнять волю Божью. Необразованные умы делаются способными к постижению самых возвышенных, самых животрепещущих тем, которые могут возбудить внимание человека, тех тем, которые будут предметом изучения и песнью искупленных всех веков». (Дабы мне познать Его, с.192)

«Слишком часто мы огорчаем сердце Иисуса своим неверием. Наша вера недальновидна, и под давлением испытаний мы обнаруживаем наследственную и приобретенную склонность ко злу. Оказавшись в затруднительном положении, мы бесчестим Бога ропотом и жалобами. Вместо этого мы должны показать, что являемся учениками в школе Христа, помогая тем, кому хуже, чем нам, тем, кто ищет свет, но не может его найти. К таковым следует относиться с особым сочувствием; однако, вместо того чтобы попытаться поддержать их, мы проходим мимо, погруженные в собственные заботы и трудности. Если мы и не проявляем явного неверия, то весьма часто проявляем дух ропота и жалоб». (Отражая Христа, с.354)