Павел Луговой. Урок субботней школы № 2. Основания в книге Бытие (мой вариант)

Памятный стих: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан.1.29).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Книга Бытие, первая книга Библии, содержит важные истины, которые составляют основу спасительной и пророческой вести Писания. От истории Творения (Быт.1-2), в которой Бог превратил хаос и пустоту в жизнь, до истории Иосифа, в которой Он находит искупительный выход из безвыходного положения (Быт.50.20), книга Бытие свидетельствует о Божьем плане спасения. В центре книги Бытие, в истории об испытании веры Авраама (Быт.22.1–18), раскрываются ключевые темы этого Божественного замысла.

1. Основания в Бытие.

Большинство учебных программ вузов начинаются с общего вводного курса, который охватывает основные идеи и принципы. Такой курс служит основой для дальнейшего погружения в предмет. Точно так же, когда мы читаем Библию, мы замечаем, что и у Бога есть общий вводный курс — книга Бытие, содержащая идеи, которые будут более подробно рассмотрены в остальной части Библии.
— Что при этом обязательно нужно учитывать?
Мал.3.6. Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.
• Если Бог использовал какую-то идею, образ однажды, то Он этим будет пользоваться и дальше.
• Поэтому встречая в Писании эти образы смотрите на его первое использование.

2. Идеи.

В этой части разбора мы рассмотрим первые образы, которые мы встречаем в книге Бытие.

а) Любовь Отца.

— Где на примере отцовской любви мы встречаем образ любящего Бога?
Быт.22.2. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
• Бог делает акцент Авраама на его любовь к своему сыну.
Кстати, Авраам сына в жертву так и не принес.
Об этом знал как Бог, так и Авраам (что сын будет жив).
— Как в этом примере мы можем увидеть любящего Бога?
Иоан.8.56. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
Здесь сразу много параллелей:
• Это указывало на Голгофу.
• Это происходило на этом же самом месте.
• Кто-то умирал вместо другого.
• Снова любовь Отца к Своему Сыну, который на этот раз был принесен в жертву.

б) Агнец.

— Где мы встречаем конкретное упоминание агнца, как заместительной жертвы?
Быт.22.7-8. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.
• Вместо Исаака – было у подножия горы животное (см. Быт.22.13.).
• Вместо грешных людей – был Агнец Божий (см. Иоан.1.36.).
Откр.5.6. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
• Именно так и описан Христос в последней книге Библии.

в) Смерть

— Какие последствия непослушания могли ожидать людей?
Быт.2.15–17. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
• Человек обязательно (непременно – другие переводы) умрет.
— Где мы впервые видим физическую смерть людей?
Быт.4.8–12. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
• Каин убивает своего родного брата сразу же после богослужения.
— Как, согласно Библии, будет решена проблема греха, которая описана в книге Бытие?
1Фес.4.13-18. Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами.
Слово Божье четко утверждает следующее:
• У нас есть надежда на воскресение.
• Придет Христос и разбудит мертвых верующих.
• Потом изменит живых верующих.
• И это для вечного общения с Богом и друг с другом
— А как быть с теми, кто не захотел принять план спасения?
Иоан.5.28-29. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
• Они тоже воскреснут в свое время, но для вечного осуждения и вечной погибели.
• Но это не прихоть Бога, а их личный выбор.

г) Змей.

— Где мы встречаем впервые змея и кого он символизирует?
Быт.3.1-5. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
• Мы встречаем его еще в Эдеме в Раю.
• Он занят обманом людей.
— А кто же это был на самом деле?
Откр.12.9-10. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
Много эпитетов и уточнений:
• Великий дракон.
• Древний змий.
• Называемый диаволом и сатаною.
• Обольститель всей вселенной.
• Клеветник.
И это все об одной и той же личности…

3. Что это дает?

Мы говорим о тех символах, которые сегодня упоминали, которые использованы уже в книге Бытие, в самом начале Писания…

а) Понимание этого в Писании.

— Что дает нам понимание того, что мы читаем и ПОНИМАЕМ в Писании?
Неем.8.8,12. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное. И пошел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием, ибо поняли слова, которые сказали им.
• Это приносит великую радость.
• Становится как бы праздником не только для понявшего, но и каждого, кто с ним соприкоснется.

б) Применение для себя.

— Что еще дает нам правильное понимание и применение понятого лично для себя?
Откр.1.3. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
• Огромное блаженство (счастье).
— От чего приходит это счастье?
• С одной стороны – что сам понял.
• С другой стороны – что можешь с кем-то поделиться и обрадовать другого.

Заключение. Многие мировые религии сосредоточены на идеях, в то время как христианская религия прочно основана на исторических событиях. Библия — это летопись взаимодействия Бога с человечеством на протяжении тысячелетий, и, изучая ее, мы можем многое узнать о неизменности характера Бога.