Урок субботней школы № 4. Исток всех противостояний
Павел Луговой (ответы на вопросы)
Памятный стих: «И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля» (И.Нав.10.14).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Великая борьба между добром и злом, которая началась с восстания Люцифера на небесах, является неотъемлемым аспектом верного мировоззрения для решения этого сложного вопроса. Участие Бога в войнах Иисуса Навина можно правильно понять только в свете Его участия в этом более широком конфликте. Верное понимание великой борьбы оказывает влияние на все библейское учение. Не будет преувеличением утверждать, что великая борьба является наиболее подходящей адвентистской призмой, через которую можно истолковать этот вопрос и все Писание в целом. Действительно, Библия призывает нас использовать эту призму с самого начала.
1. Идет война.
— Что говорит нам Библия по поводу борьбы между добром и злом?
Откр.16.14. Это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.
• Инициатор войны – сатана.
Откр.17.14. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
• Именно он стоит за началом этой войны, и именно сатана будет подталкивать людей к войне против Бога и Его последователей в конце истории нашей земли.
2. Ее начало и причины.
— Где началась эта война и почему?
Откр.12.7-9. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
• Она началась в непосредственном присутствии Бога на небе, во святилище.
Ис.14.12-15. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
• Сатана решил узурпировать власть во вселенной.
• Но свои планы он никому не открывал (это было только в сердце (у него на уме).
Иез.28.12-17. Сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
• Для того, чтобы повести ангелов и других небожителей за собой сатана придумал разные «благие» предлоги: в его планах было «помочь» Богу или «улучшить» нечто в реальности. 1) убрать закон (они же совершенные существа), 2) раз закон втискивает их в определенные рамки, значит Бог – жесток и тиран.
• Поэтому сатана начал делиться (продавать) свои идеи, т.е. началась информационная война.
• И эта «продажа» шла весьма прибыльно (половина ангелов приняла сторону сатаны).
• Когда пришла пора определения: на чьей стороне ангелы в этом конфликте, треть ангелов пошла за сатаной открыто, но часть еще симпатизировала сатане.
• Окончательное определение сочувствующих ангелов произошло перед Гефсиманией и Голгофой.
3. Бог – Муж брани.
— Как описан Бог в некоторых картинах Библии?
Исх.15.3. Господь муж брани, Иегова имя Ему.
• Как Тот, Кто СРАЖАЕТСЯ.
Зах.14.3. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.
• Как Тот, Кто всегда ГОТОВ это делать и у Него для этого ВСЕ есть.
И.Нав.5.13-14. Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда.
• Как Тот, Кто является ВОЖДЕМ в этой битве.
4. Когда Бог за нас.
— Какие есть условия, чтобы в этой битве Бог был на нашей стороне?
Исх.14.13-14. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
• Когда мы предоставляем Богу Самому все делать для победы.
• Когда мы внимательно следим, как это Бог делает.
• Проявлять доверие Богу и спокойствие.
Втор.1.30. Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими.
• Разрешать Богу идти впереди (не забегать вперед Бога).
2Пар.20.17. Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам. Иуда и Иерусалим! не бойтесь и не ужасайтесь. Завтра выступите навстречу им, и Господь будет с вами.
• Проявлять доверие Богу и все отдать в Его руки.
Заключение. Во многих ситуациях духовная природа битв Израиля становится очевидной благодаря непосредственному участию Бога. Но есть одна проблема: «Если бы сыны Израилевы не роптали против Господа, Он никогда не допустил бы, чтобы их враги напали на них» (Уайт Э. История спасения. с. 134). Именно из-за этого мы видим в истории Божьего народа столько войн и конфликтов. Как не просто теперь понимать Бога – Воителя и Бога как Любовь во всеете этих конфликтов которые начались на небе и продолжаются сегодня на нашей земле.