Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. Хлеб и вода жизни (мой вариант)
Памятный стих: «И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ т места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой день» (Исх.16.28–30).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Чудесное спасение Богом Своего народа от рабства стало невиданным и незабываемым событием, которое следует помнить и ежегодно отмечать на Пасху. Израильтяне были освобождены и получили долгожданную свободу, но эта свобода досталась им нелегко. Божьи знамения и чудеса свершились на благо Израиля, в результате чего на Египет обрушились Божьи суды. Эти суды были не только наказанием для египтян, но и важным уроком для израильтян. Они помогли им глубже познать истинного Бога и понять истинные ценности в жизни. Бог предстал перед ними как любящий и справедливый Искупитель, могущественный Воин, Который избавил их от рабства. Эти драматические события были задуманы для того, чтобы побудить израильский народ полностью довериться Ему как своему мудрому Наставнику и Попечителю и полагаться на Его водительство в жизни.
1. Вода.
— Какие истории происходили с водой?
Исх.15.22-25. И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру — и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою.
• Встретили горькую воду (пить было нельзя), Бог ее сделал здоровой.
Числ.20.2-8. И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона; и возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом! зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? и для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья? И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня. И сказал Господь Моисею, говоря: Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его.
• Было отсутствие воды, Бог ее дал из скалы.
В пустыне вода — это источник жизни. Без нее невозможно существовать, она — основа всего живого. Вода — это сама жизнь. Человек может прожить без нее всего лишь несколько дней. Неудивительно, что в книгах Исход и Числа мы встречаем множество важных историй и чудес, связанных с водой. После долгих скитаний по пустыне Израиль наконец разбил стан в Елиме, где было много воды и прохлады в тени пальм.
— В чем здесь есть урок?
Иоан.4.5-14. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
• Именно Христос является источником воды живой.
• Если мы переживаем не только за физическую воду, но думаем о духовной жажде и приходим к Нему, то он ее удовлетворит.
• Мало того, Он может сделать и нас источником воды для других жаждущих людей вокруг нас.
2. Хлеб.
— Какой хлеб существует в природе?
Исх.16.12-18,31. Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом — и узнаете, что Я Господь, Бог ваш. Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало; и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть. И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом.
• Физический (в пустыне это была манна).
Иоан.6.48-51. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек.
• Духовный (это Писание и вообще Сам Христос).
— Какая между ними есть разница?
• Оба вида хлеба зависят от Бога и сходят от Него.
• Оба вида хлеба питают человека.
• Но если физический хлеб поддерживает только физическое тело, и человек потом умирает, то духовный хлеб питает духовную природу и ведет к вечности.
3. Реорганизация управления.
— Как осуществлялось управление и в чем произошла реорганизация?
Исх.18.1-26. И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта, и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную, и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил Моисей: я пришлец в земле чужой; а другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова. И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией, и дал знать Моисею: я, тесть твой Иофор, иду к тебе, и жена твоя, и два сына ее с нею. Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился, и целовал его, и после взаимного приветствия они вошли в шатер. И рассказал Моисей тестю своему о всем, что сделал Господь с фараоном и с Египтянами за Израиля, и о всех трудностях, какие встретили их на пути, и как избавил их Господь. Иофор радовался о всех благодеяниях, которые Господь явил Израилю, когда избавил его из руки Египтян. и сказал Иофор: благословен Господь, Который избавил вас из руки Египтян и из руки фараоновой, Который избавил народ сей из-под власти Египтян; ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов, в том самом, чем они превозносились над Израильтянами. И принес Иофор, тесть Моисеев, всесожжение и жертвы Богу; и пришел Аарон и все старейшины Израилевы есть хлеба с тестем Моисеевым пред Богом. На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел тесть Моисеев, все, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера? И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю уставы Божии и законы Его. Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь: ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его; итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его; научай их уставам и законам Божиим, указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать; ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками; пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя; если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром. И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил; и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками. и судили они народ во всякое время; о делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами.
• В самом начале было единоличное управление.
• Затем (по совету тестя Моисея) разбили все общество на 10 человек, и организовали такую структуру: 10 человек во главе одного человека (десятиначальник), затем 5 таких отделений во главе одного (пятидесятиначальник), затем 2 таких отделения во главе одного (стоначальник), затем 10 таких отделений во главе одного человека (тысяченачальник). А Моисей был как царь (см. Втор.33.5.).
• И такая структура начала не только работать, но и работать успешно.
Заключение. Апостол Павел, ссылаясь на чудо, произошедшее со скалой в Рефидиме, где из нее забила вода, утверждает, что Иисус был этим камнем (1Кор.10.4). В этом повествовании люди роптали и испытывали Господа (Исх.17.2). Однако в Мал.3.10 нам предлагается испытать Бога. В чем разница между испытанием Бога в положительном и отрицательном смысле? Как мы можем испытывать Бога неправильно?
Иисус провозгласил, что Он есть хлеб жизни (Иоан.6.35,48). Как мы можем жить с Иисусом Христом в таких близких отношениях, чтобы Он стал для нас нашим ежедневным «хлебом и водой»?
История о том, как Моисей учился у Иофора, — это в первую очередь рассказ о Божественном руководстве. Моисей не только развивал свои качества руководителя, но и постоянно учился у Бога. Его видение было грандиозным, но ему также нужно было научиться передавать ответственность, как бы мы сказали сегодня, делегировать ее. Несмотря на свою силу, он оставался открытым для новых идей и возможностей для роста. Что же было такого в Моисее, что позволяло ему воспринимать конструктивную критику и советы по совершенствованию без страха и с открытым сердцем?