Памятный стих: «И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Откр.19.9)

Главная мысль урока: Отношения между Богом и человеческой семьей в образе брака между мужчиной и женщиной.

Цель урока: Показать в классе СШ, ценность семейных отношений, а также провести параллель между отношением Бога к человеку и отношением человека к Богу.

«Религия Христа означает нечто большее, нежели просто прощение грехов; она означает удаление от нас наших грехов и заполнение образовавшейся пустоты Святым Духом. Она означает Божественное освещение, радость в Боге. Она означает сердце, освобожденное от эгоизма и наполненное присутствием Христа. Когда в душе воцаряется Христос, человек обретает чистоту, свободу от греха. Принятие Спасителя дарит человеку сияние совершенного мира, совершенной любви, совершенной уверенности». (Таланты. Сокрытые сокровища, гл.5)

«Они в мире прошли через огненные испытания, подверглись неистовым нападкам и причудам людей, которые вынуждали их поклониться зверю и образу его и склоняли их к измене Небесному Богу. Они вышли из гор, из скал, из нор и пещер, из темниц, из тюрем, из тайных судилищ, из камер пыток, из лачуг и чердаков. Они прошли через величайшую скорбь, глубокое самоотречение, великое разочарование. Они не будут больше объектом шуток и насмешек нечестивых, и те, кто презирал их, перестанут смотреть на них как на убогих и скорбящих… Колонны ангелов стоят по обе стороны, и искупленные Божьи избранники проходят сквозь ряды херувимов и серафимов. Христос приветствует их и произносит над ними Свое благословение: “Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего” (Матф.25.21)». (Избранные вести, т.3, с.429)

«Бог Сам дал Адаму спутника. Он дал ему “помощника, соответственного ему”, который мог стать его другом, разделить с ним любовь и симпатию. Ева была создана из ребра Адама, а это означало, что она не будет управлять им, как голова, и не будет попираема, как низшее существо, но будет стоять рядом с ним как равная ему, он же будет любить и защищать ее. Как часть мужчины, кость от его кости, плоть от его плоти, она была его вторым “я”, свидетельствуя о тесной связи и нежной привязанности, которые должны существовать в таких отношениях. “Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее” (Ефес.5.29). “Посему оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть” (Быт.2.24)». (Письма молодым влюбленным, с.11)

«Муж и жена должны относиться друг к другу так, как Христос относится к нам. “Любите друг друга” “как и Христос возлюбил нас”. “Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее”. Ни мужу, ни жене не следует своевольно господствовать друг над другом. Не принуждайте супруга подчиняться своим эгоистичным желаниям. Так вы не сумеете сохранить любовь между собой. Будьте добры, терпеливы и снисходительны, внимательны и любезны. По благодати Божьей вы сможете сделать друг друга счастливыми, как и обещали в брачном обете». (Ревью энд Геральд, 10 декабря 1908 г.)

«Вот три ключевых принципа, которые необходимо усвоить, чтобы построить крепкий брак. Во-первых, прощайте своего супруга, каким бы недостойным он ни был, подобно тому, как Христос прощает нас, какими бы недостойными мы ни были. Во-вторых, принимайте своего супруга со всеми его недостатками, как Христос принимает нас, несмотря на наши ошибки. В-третьих, как Христос вознес нас выше Себя, так и вы возвысьте своего супруга над собой. Эти три принципа, основанные на учении Евангелия, помогут нам не только понять, как Бог относится к нам, но и сделают наш брак более гармоничным и счастливым». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Бог всегда проявлял благорасположение к израильскому народу на условии его послушания. У подножья Синая израильтяне заключили с Ним завет, чтобы быть Его “уделом из всех народов”. Они торжественно обещали повиноваться Ему во всем: “Все, что сказал Господь, исполним” (Исх.19:5,8). И когда спустя несколько дней Господь с Синая провозгласил Свой закон и через Моисея сообщил о необходимости соблюдать Его уставы и заповеди, израильтяне все в один голос обещали: “Все, что сказал Господь, сделаем”. При утверждении завета весь народ еще раз обещал: “Все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны” (Исх.24.3,7). Бог избрал Израиль Своим народом, а они избрали Его своим Царем». (Пророки и цари, с.293)

«Бог сказал, что Иерусалим, столица Израиля, под Его опекой стала «чрезвычайно красива» (Иез.16.13). Когда Бог впервые нашел ее, никто не считал ее красивой; она была отверженной среди других детей, ее выбросили умирать. Но Бог подобрал ее и начал о ней заботиться. С каждым днем, благодаря заботе Бога, она становилась все более прекрасной, пока не стала предметом восхищения всего мира. Особенно ярко это проявилось в ранние дни правления первых царей Израиля: Давида и Соломона. Царица эфиопская даже отправилась в путешествие, чтобы своими глазами увидеть величие Израиля!» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Господь предлагал жизнь и мир тем, кто, запутавшись в сетях сатаны, уже и не вспоминал о вековечном плане спасения грешников… Господь терпеливо относился ко многим поколениям Своих заблудших детей и даже теперь, в момент открытого возмущения против Него Он желал открыться им как Бог, жаждущий их спасения. “Что сделаю тебе, Ефрем, — восклицает Он, что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше как утренний туман и как роса, скоро исчезающая” (Ос.6.4). Но беззаконие, распространившееся по всей стране, не поддавалось искоренению, и Израилю был вынесен ужасный приговор: “Привязался к идолам Ефрем; оставь его!” “Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния. Да узнает Израиль” (Ос.4.17; Ос.9.7)». (Пророки и цари, с.283)

«Возможно, самым необычным повелением Бога, когда-либо данным Своим слугам, было указание пророку Осии взять в жены блудницу. Бог хотел, чтобы мы осознали, как Он воспринимает боль, вызванную человеческим грехом и бунтом. Бог с любовью избрал Себе жену — Израиль, которая неоднократно изменяла Ему… Пожалуй, самая удивительная часть истории Осии — это то, на что пошел пророк, чтобы выкупить свою заблудшую жену. В книге пророка Осии символика брака относится как к духовной идее, так и к исторической реальности. Таким образом, когда народ израильский увидел, что пророк женится на блуднице, они отождествляли себя с блудницей, которую берет в жены Бог». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Беззаконие Израиля накануне ассирийского пленения было подобно тому, что происходило во дни Ноя да и в любое другое время, когда люди отвергали Бога и всецело отдавались служению греху. Возвышение природы превыше Бога природы, поклонение творениям вместо Творца всегда приводило к вопиющему злу. Так случилось и с израильским народом, который, поклоняясь Ваалу и Астарте и оказывая, таким образом, наивысшее почтение силам природы, порвал всякую связь со всем, что возвышает и облагораживает, и сделался легкой добычей искушения. Лишив душу всякой защиты, эти заблудшие приверженцы языческих богов не могли уже больше сопротивляться греху и отдались во власть низменных человеческих страстей». (Пророки и цари, с.281)

«Автор Откровения говорит: “Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница” (Откр.18.1-2). Это та же самая весть, которая была провозглашена вторым ангелом: Вавилон пал, “потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы” (Откр.14.8). Что это за вино? Его лжеучение. Сатана дал миру ложную субботу вместо субботы из четвертой заповеди и неоднократно повторял ложь, впервые сказанную им в Едеме Еве — о природном бессмертии души. Много аналогичных заблуждений распространил он повсюду, “уча учениям, заповедям человеческим”». (Избранные вести, т.3, с.405)

«По Божественному определению Исааку предстояло вместо Авраама стать хранителем Закона Божьего и отцом избранного народа. Но он еще не был женат. Жители Ханаана были идолопоклонниками, и Бог запретил Своему народу смешиваться с ними посредством брачных союзов, зная, что такие браки ведут к отступничеству. Патриарх опасался за своего сына, окруженного пагубным влиянием. Неизменная вера Авраама и его покорность воле Божьей сказались в характере Исаака, который имел чуткое любящее сердце, уступчивый нрав. Если бы он женился на женщине, не боящейся Бога, тогда ради мира в семье он мог бы пожертвовать и принципами своей веры. Для Авраама выбор жены для сына был делом огромной важности. Он очень беспокоился о том, чтобы женщина, с которой свяжет свою жизнь сын, не совратила бы его с истинного пути». (Патриархи и пророки, с.171)

«Исаак, полагаясь на отцовскую мудрость и его любовь, был рад поручить ему это дело, веря в то, что Сам Бог поможет сделать соответствующий выбор. Мысли патриарха обратились к родне его отца, проживавшего в Месопотамии. Хотя и не совсем свободные от идолопоклонства, они все же сохраняли истинное познание о Боге и служили Ему. Исаак не должен был оставлять Ханаан и идти к ним; но, может быть, и в их среде можно было найти ту, которая покинула бы свой дом и объединилась вместе с ним в святом служении живому Богу? Авраам поручил это важное дело своему старшему рабу, благочестивому, опытному и здравомыслящему человеку, который уже долгое время честно и верно служил ему. Он заставил слугу дать торжественную клятву перед Господом, что тот не возьмет для Исаака жену из хананеянок, но изберет для него девицу из дома Нахора, живущего в Месопотамии…» (Патриархи и пророки, с.171)

«Никто из боящихся Бога не может связать свою жизнь с тем, кто не боится Его, не подвергая при этом свою душу опасности. “Пойдут ли двое вместе, не сговорившись?” (Ам.3.3). Счастье и благосостояние семейного союза зависят от единства взглядов обеих сторон. Между верующим и неверующим — огромная разница в наклонностях, вкусах, стремлениях. Они служат двум господам, между которыми нет ничего общего. Как бы святы и справедливы ни были принципы одного супруга, влияние неверующего спутника жизни постоянно будет отдалять его от Бога… Отцам и матерям необходимо чувствовать возложенную на них ответственность руководить чувствами своих детей, чтобы они могли избрать для себя достойных спутников жизни. Они должны считать своим долгом посредством наставлений и личного примера с помощью благодати Божьей так формировать характер своих детей с ранних лет, чтобы они были чисты и благородны и чтобы только все доброе и истинное привлекало их внимание. С ранних лет воспитывайте в сердцах ваших детей любовь к истине, чистоте и доброте, и когда они вырастут, то будут искать общества тех, кто обладает такими качествами». (Патриархи и пророки, с.174,176)

«Как зачарованные нечестивцы смотрят на воцарение Сына Божьего. Они видят в Его руках скрижали Божественного закона, заповеди, которые они презирали и нарушали. Они слышат голоса искупленных, полные изумления, восторга и обожания, и когда чарующие звуки музыки доносятся до толпы, стоящей за воротами города, все единогласно восклицают: “Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!” (Откр.15.3) и, простершись ниц, поклоняются Князю жизни… Нечестивые получают свое возмездие на земле (Пр.11.31). Они будут, “как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф” (Мал.4.1). Одни уничтожаются мгновенно, а другие страдают многие дни. Все будут наказаны сообразно делам своим. Грехи праведных возложены на сатану, и поэтому он должен страдать не только за свое непослушание, но и за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий. Он будет наказан гораздо строже прельщенных им…» (Князь мира сего, гл.12)

«Там Новый Иерусалим, столица прославленной новой земли, венец “славы в руке Господа и царская диадема на длани Бога твоего”. Господь говорит: “И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем”; “Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их” (Ис.65.19; Откр.21.3). Там никто не будет нуждаться в отдыхе или жаждать его. Исполнение воли Божьей и прославление Его имени не вызовет усталости. Мы всегда будем ощущать свежесть бесконечного утра. Слава Бога и Агнца немеркнущим светом наполняет Святой город. Искупленные ходят в славе вечного дня, хотя она исходит не от солнца…» (Великая борьба, с.676)

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (Откр.21.4). Страданиям нет места в небесных обителях. В обителях искупленных не будет слез, там не увидишь похоронных процессий или каких-то признаков скорби. “И ни один из жителей не скажет: ‘я болен’; народу, живущему там, будут отпущены согрешения” (Ис.33.24). По мере того как перед искупленными станет простираться вечность, они полнее и глубже будут вкушать счастье новой жизни. Настал долгожданный час, которого ожидали все святые мужи с тех пор, как пламенный меч преградил первой чете путь в Едем, — время “для искупления удела Его” (Ефес.1.14). Великий план искупления вновь возвращает человеку землю, которая вначале была дана ему во владение, но которую он уступил сатане и которая столько времени находилась во власти этого могущественного врага. Все утраченное грехом возвращается…» (Удивительная Божья благодать, с.361)

«Библия открывает нашему взору неисследимые богатства и нетленные сокровища небес. Человек жаждет своего счастья и постоянно ищет его, и Библия одобряет это стремление, показывая, что небеса соединяются с человеком в его попытках обрести истинное счастье. В Библии содержатся условия, на которых людям дается мир Христов. В ней описан дом вечного счастья и света, где никогда не будет нужды и слез». (Моя жизнь сегодня, с. 160)